《三五历纪》是最早描述盘古开天的著作。为后人留下了很多美丽的传说。其实在盘古之前，就曾经有过一个非常完整的创世神话，并且还是独一份，只是没有被广为流传。直到一个楚墓被盗掘，这个创世神话也随之被公诸于世。
楚帛书是我国目前出土最早的上古帛书。虽然只有九百字，但是内容却极为丰富。全书共分甲、乙、丙三篇。在乙篇里就完整地记录了一个创世神话故事。下面我们就根据《楚帛书》里记载，做一下相关论述！
提起长沙东郊子弹库里出土的《楚帛书》。小伙伴肯定会想起《盗墓笔记》里的楚帛书。其实啊，三叔还真不是胡编的。这部书确实是真实存在的。而且在楚墓里发现的这部战国时期的《楚帛书》不但本身具有传奇故事，它还记载了一个创世神话。
根据《楚帛书》乙篇记载，在天地未开形成、宇宙处于混沌的时候。就有了包虚（伏羲）和女呙（女娲）两位上古天神。他们二人结为夫妇，孕育而生四个孩子。老大叫做青榦（gàn）。老二叫做朱单。老三叫做□黄难。老四叫做□墨榦。这四个孩子皆为天神，代表掌握着四季。
后来这四季天神开辟了大地，做了天盖（天），并用四木之精撑起和巩固，使其正常运转。大地由禹和契管理。又过了一千多年以后。天帝生出了日月，并制定太阳和月亮的运行规则。自此后天地祥和，九州稳定太平，山川草木安宁平静。
随后，炎帝又派祝融和四神建立并祭祀三天和四极。并由共工制定出十干，根据日月星辰拟定出更准确的历法。将一天的时间分为宵和朝、昼与夕。至此，人们都开始敬事上天，以求安稳和太平。再也不会蔑视或不尊敬天神了。
这就是记载于《楚帛书》里大概的内容。当然，这份帛书因为存在年代久远。上面很多的字已经模糊不清，不易识别了。就比如说，里面的所记载的“包虚”是不是伏羲的别称？与他结合是不是我们所说那个女娲呢？根据文字的记载，这个还真不一定。
但为什么在上文中，笔者会认为这两个创世神就是伏羲和女娲呢？现在我们就来结合现有的知识分析探讨一下。
创世神为什么会选择伏羲。其实这个问题很简单。根据《楚帛书》记载的三篇内容就可了解到。在甲乙丙三篇中。乙篇记载的上述的创世神话。甲篇记载的封建迷信诅咒类的巫言，要求人们祭祀。丙篇记载的类似于老黄历。吉日凶时之类的，忌讳什么，宜做什么。
由此可见《楚帛书》里的记载内容是与巫师或古时天官有关的。而伏羲恰好是阴阳八卦的首创者。关于伏羲在《周易》里有记载。所以对于他们这个行业来说，伏羲就是始祖神。反正在那个年代也没有创世神话（盘古在战国时候根本还没存在），为何不让自己的始祖神创世呢！
创世神仅仅只是伏羲一人，好像难于自圆其说。难道还得编一个以后的后人都是充话费送的或者是从伏羲胳肢窝里蹦出来的故事吗？当然了，作为神话故事这个不是不行，也不是不可以。但这好像不太好，也太牵强，更没有说服力。所以啊，只能在上古神话里找一位女神给伏羲当老婆，这样就能说得通了。
在那个时代，无论民间传说还是神话来源，大多取自《山海经》。而《山海经》里记载的上古女神本来也不是很多。在《山海经》的记载中，日母羲和，月母常曦还有娥皇，这几位都是帝俊的妻子。本来上古女神就有限，帝俊一个人就占了三位做老婆。那么能配给后起之秀伏羲的名额就更少了。
幸运的是，女娲神那些年忙前忙后的忙事业，忘了自身幸福，还是个单身。并且神格地位非常的高，又有化育人类的传说，本身就有创世神的资格。如果把这位女神与他们的始祖神配对，那立马就高大上了。
至于另一位高神格的西王母就不做考虑了。一来这位西王母在《山海经》的记载中虎齿豹尾，颜值不是很高。再说也没确定西王母是男是女，若是贸然配对引起笑话就不好看了。最重要一点是这个西王母脾气暴躁，一个弄不好，把她老人家惹火了。那也是得不偿失的事。
经过对比和对各种因素考虑，如果想给伏羲找个配偶神。女娲当然属于最适合的了。只有把他们配成对，才好继续下面的故事。也能与后面的神话和传说完美对接。有女娲在其中，也方便大家理解和接受。所以《楚帛书》里记载的当然也就是女娲了。
其实从《楚帛书》里记载的创世神话故事来看，除了伏羲的出现有些突兀之外，它与《山海经》和《楚辞》还是很契合的。其中，里面关于天帝生日月的这个记载，其实是非常难得的。帝俊这个人物啊！除了在《山海经》里记载他为天帝之外，在后世神话类的典籍中，几乎找不到他的名字。
虽然《楚帛书》创世神话出现的非常早。但是里面还有两点是让我们有点蒙的。其一就是伏羲的突然出现。这个根据现在前秦流传下来的传说和典藏来看，在当时应该不是会被世人所接受。应该也是不被流传的原因。毕竟伏羲在上古时代出现的很晚。不过出现在《楚帛书》里也很正常，因为他是门派祖先啊。《山海经》必须为他服务。
其二，就是《楚帛书》里的共工，居然是天时和历法制定者。在《山海经》里共工可是被称为水神的啊。《山海经》里那么多的神不用，为何单单选共工呢？其实若是细想一下就豁然开朗了。根据《山海经》里记载共工是祝融的儿子。而祝融呢，他可是楚人的祖先啊！
祝融在《楚帛书》里被委以重任，平衡天地运行，这个神祇本身就很强大了。那么其它定世间和历法的重要事情，就只能派给他的儿子共工了。所谓肥水不流外人田。派给谁能比派给自家的神更好呢。再说了，派给外人自家的群众也不服啊！
根据《山海经》里的记载，回头再看看《楚帛书》，你就会明白，《楚帛书》就是借助《山海经》里的神话人物，稳稳的围绕祝融家族和炎帝部落，妥妥的捧了一把自家宗派的始祖神，也就是阴阳八卦的始祖神伏羲。这个创世神话，从格局来说确实小了些，但是作为一个行业或者说是一个宗派神话体系，已经非常了不起了！
以上就是记载于《楚帛书》里的创世神话。从这个创世神话也可以看出，伏羲和女娲被撮合成配偶神，并不是起源于汉唐时期，而是在战国时期就已经存在了。这些神话都是美好的愿望。只是不知道女娲会怎么想？明明后世都知道她抟土造人的故事，为什么还让她与伏羲结婚生子呢？女娲造人还需要男人吗？
神话是人类社会的影子。而有关女娲和伏羲的传说，更是民族智慧和精神的象征。无论是创世神话还是民间传说，我们应该感知神话传说里的精神和内涵。虽然《楚帛书》面世不久，出现较晚。，说不准这个创世神话慢慢地就会被广为流传。为中国的神话史增添灿烂的一笔。
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