花鸟纹水晶扁瓶
陕西历史博物馆馆藏
白瓷堆花高足钵 陕西历史博物馆馆藏
□文/图 李珏雯
卜算子 咏梅
宋·陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
这首词的上篇着力渲染梅的落寞凄清、饱受风雨之苦的情形，下篇写梅花的灵魂及生死观。南宋诗人陆游一生酷爱梅花，将其作为一种精神的载体来倾情歌颂，梅花在他的笔下成为一种坚贞不屈的象征。其实，梅花原产我国，古人很早就对其性状有了较明确的认识。《山海经·中山经》说：“灵山……其木多桃李梅杏。”而最早对梅的注意是因为它结有酸果，1975年安阳殷墟商代铜鼎中梅核的考古发现，证实了梅的食用，到今天至少已经有三千多年了。
古人对梅花的喜爱，可以追溯至先秦。今学界认为赏梅兴起于西汉，所据资料主要是《西京杂记》。例如，上海文化出版社1990年版的《中国花经》“梅花”条云：“观赏梅花的兴起，大致始于汉初。”春秋时期野莓已引种驯化成家梅，到了汉代，品种品类日繁。古人赞赏梅花，除香色外，还特别注重其枝姿的美和韵味。梅于南北朝时“始以花闻天下”。自刘宋的鲍照首开咏梅文人诗的先河，从此梅花芳名大振，咏梅之风亦由此长盛不衰。大致说来，两宋之际是梅花显贵的分水岭：北宋牡丹称雄，南宋则梅花居尊。随着政治中心的南移，据宋代卢炳《汉宫春》记录，南宋时期梅花成为“天下尤物，无问智贤愚不肖，莫敢有异议。学圃之士，必先种梅，且不厌多。他花有无多少，皆不系重轻”。从此，梅花的地位居高不下，延至今朝。
在陕西历史博物馆众多精美的馆藏文物艺术品中，就有与梅花相关的珍贵艺术品。例如，唐乾封二年的白瓷堆花高足钵，1956年西安市东郊段伯阳墓出土。此钵施白釉，釉色白中泛青，釉质明亮。造型呈敛口、圆腹、喇叭形高足状。装饰采用了轮制、堆塑、模印等技法。口沿饰一组弦纹，弦纹以下腹壁第一层以模印的方形或圆形花纹相间排列，方形为八瓣宝相花朵，圆形似宝石状，周边皆以联珠纹围绕。第二层是用阳模印出连续的圆形梅花纹。第三层是第一层装饰的重复，但方形和圆形花纹变换了位置，并无雷同之感。下腹部堆贴仰状圆硕的莲瓣，莲瓣间堆贴团花。高圈足上贴饰并列覆状的莲瓣，具有浮雕的艺术效果。整体上看，此钵造型新颖，气魄雄伟，装饰富丽，极具初盛唐风格，表现出极高的工艺水平。
而陕西历史博物馆馆藏的清代花鸟纹水晶扁瓶，则是1952年中国人民解放军第十九军兵团移交的。瓶腹为椭圆形，两侧以花枝为耳，椭圆形足。瓶盖以梅花花枝为盖钮，梅花枝叶上立一喜鹊。以梅花、喜鹊构成图案称“喜鹊登梅”，“喜鹊”的头字是“喜”，“梅”属冬季之花，在冬春之交开放，有“报春花”之称，因而寓意为“喜报春先”“喜报早春”或“喜报平安”，而将喜鹊置于梅花枝巅，又隐喻为“喜上眉梢”。这种传统吉祥图案起于元，明清时期很流行。
梅，凌霜斗雪，冲寒而开，它先天下而春，被视为报春的使者，自古以来都赢得了人们的喜爱。
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来源： 西安晚报
