青石横碑
菏泽尧王寺，位于菏泽城东北25公里处的胡集镇尧王寺村，该村也因尧王寺而得名。
乘公交沿220国道，于毛庄站点下车，东行不足30米，到达甬道口。向北远眺，一处新建寺院的雏型已呈现，其中轴线上的主体建筑，在一片旷野里显得十分抢眼。首先看到的是一青石牌坊，东西横跨约20余米，为五门六柱，方柱方梁，龙云浮雕，石狮戗座，天吼昂首，额前书“尧天舜日”、后有“德被万代”。过石坊，是新铺的麻石板路，径通北方，两旁立有20余块，不同形态的花岗岩石碑，色彩为晚霞红，按自然生态构型，机雕水磨后而刻成。上有多部经典的文史资料，皆为有关帝尧论说的节录，翔实而丰富，宛如一部书卷，我一一览读。往北走，一拦路青石横碑，正面刻有“伏羲桑梓尧舜故里”八个大字。穿过两高大灰砖门墙垛， 绕过棱台式“帝尧陵”碑，跨过拱型“濮水桥”，便到了花岗石板铺设的广场。
广场南端一巨型石雕方鼎，立在石栏台阶之上，鼎足柱状高约2米，鼎身约3米见方，四棱抱翅，曲把托天，在饕餮纹、云雷纹的装饰下，显赫而又尊贵，是一种权威的象征。广场中间是帝尧的大理石雕像，高高矗立，气势宏伟。双层台阶之上，石栏环匝，雕座约4米，雕像约10米。峩冠氅衣，身怀宝剑，面向南方，右手在前，左手在后，凝目远望，道貌岸然，一幅帝王形象。雕像前有一巨型麻岩横碑，上刻有帝尧陵的考证和筹建过程的纪文。东有几座新立高碑，为近几年间祭尧大典的纪念碑，正面祭文，背面名录。最后是“尧庙”大殿，庙前有四座高大的砂岩尖孔碑，其中有“灵台碑”“尧庙碑”，皆为复制。尧庙为宫殿式建筑风格，仰望陛座之上，重檐庑顶，红墙黄瓦，戗脊戗兽，垂脊垂兽，宏伟而壮观。近观面阔七楹，环廊十六柱，红门格窗。门上还挂有春季祭尧时的巨型横幅，地上铺设有祭祀跪拜时的红色条毡，门前高高的铜香炉内烟雾缭绕，几位游客正顶礼跪拜。跨入殿门，抬头观望，殿顶上悬三道锦帘，神案上立三尊塑像，尧中舜右禹左，均身系金色锦袍，面神凝重，显得庄严而肃穆，给人以无尽的遐想。
这时迎来90多岁的高尚福老人，他是原庙中的末代主事，7岁就进入寺院，对尧庙比较熟知。据老人讲，旧寺院址应在今大殿后，原寺院有《修尧庙碑》记，“汉延熹十年（167年），济阴太守孟郁，奉诏到成阳祭祀尧陵时初建”。还有《尧王寺碑》记，“明天顺元年(1457年），曹州太守范希正，在尧陵遗址上重建”。据清《曹州志》载，“陵高四丈五尺，广二十余丈，陵上有庙，俗谓尧王寺。”老人又回忆说，当时寺院占地28亩，坐北向南，三进长方形院落，四周围砖墙，山门前有“石门”牌坊，进门有多块石碑，东西两侧有更衣亭。二进院门三间，为一正两偏，中有大殿五间，供奉的是尧王，后殿供奉的是佛爷，东西厢房还敬有其他神灵。老人边说边带我到大殿后，见到一大片不规整的土堌堆，上面长满了杂树和茅草，周围已筑起水泥墙加以保护，旁边还立有“尧陵遗址”方碑，刻有牡丹区“历史文物保护单位”（2006年立）。
帝尧生活在公元前约22世纪，距今约有4000年历史，是中国上古时期部落联盟首领，是我国历史传说中“三皇五帝”中的一帝，尧时代是中华文明社会的起点。由于当时资料短缺，没有文字记载，往往是神话和历史不分。在先秦时期，儒家的很多经典都出现过尧的名字，比如《尚书》《孟子》等，但系统为之作传的是司马迁，史记中有篇《五帝本纪》，其中记载了尧的生平事迹。尧姓伊祁，名放勋，尧父帝喾，名俊，高辛氏，是黄帝轩辕的曾孙。尧母庆都，陈锋氏，为帝喾第三妃。相传*14个月生尧于丹陵（今河北顺平伊祁山），尧初生，从母所居，以伊祁为姓。尧13岁被封到陶，辅佐兄挚。15岁，改封到唐，于是号为陶唐氏，也是后人称之为唐尧的原因。挚在位9年，为政不善，让位于尧。尧即位，有雄才大略，心怀天下，忧国忧民。先是安定四夷，列土封疆，流共工于幽陵，放欢兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山。使得中华天下太平，人民安居乐业。尧在位，为政廉明，选贤任能，倾听民声，察民疾苦。著名的“欲谏鼓”和“诽谤木”，开启信访的先例，后被演变为“堂鼓”和“华表”。还有“羲和定历”，是尧令羲氏、和氏据日月星辰的运行，最早推测和制定“四时成岁”的历法。
最为人称道的还是“禅让”，据《尚书》记载，尧在位70余年，感觉大限将至，视儿子丹朱，秉性凶顽，恐危及生灵。找来四岳商量，一致认为舜可继位，因舜有大孝，以德报怨。为进一步考察，封地让舜治理，又将两女嫁于舜。结果封地风俗淳朴，家庭相敬如宾。尧遂将帝位让于舜，留下“贤君让国”之美谈。后尧又摄政28年，晚年在陶丘（今菏泽市）隐居。文/邓文献 来源菏泽日报
编辑：沐沐
