山都
山都这种怪物外形很像昆仑（南方土著）人，全身长满了毛。见到人，它们总是闭着眼睛张着嘴，就像在笑一样。
山都喜欢住在大树林里，它们翻动石头寻找蟹子吃。《述异记》中记载：南康有一种名叫山都的神，形状像人，两尺多高，身体黑色眼睛红色，头发是黄色的，披在身上。
山都在深山的树上做窝，它们的窝外形像个鸡蛋形状，十分坚固，有三尺长，窝里面非常有光泽，五颜六色、光鲜明亮。
山都的两个窝上下叠在一起，中间是连通的。当地人说，上面那个窝是雄性山都的住所，下面那个窝则是雌性山都的住所。窝旁都开着圆形的口，窝体很轻，看上去很像是个木筒，窝中间用鸟毛铺垫作为褥子。
山都神能够变化、隐身，一挡眼看到它的形状，就像“木客”、“山椮”之类的东西。
赣县西北十五里，有一口古塘，名叫余公塘。这里有一棵大梓树，二十个人围抱那么粗，老树中间是空心的，里面有山都建的窝窠。南朝宋元嘉元年，县里的百姓道训和道灵兄弟两个人，砍倒了这棵树，把山都神的窝窠带回了家。
山都于是现形，骂了兄弟二人，说：“我住在荒郊野外，碍了你们什么事情？山上能用的木料多了去了，胜不胜数。这棵树上有我的窝窠，你们居然砍倒了它。我现在要烧了你家房子，报复一下你们的胡作非为和不讲道义。”
到了二更时分，兄弟二人的房屋，里里外外突然同时起火，房屋住宅全都烧得一干二净。
所谓“木客”，邓清明的《南康记》里说，木客的外形相貌和说话的声音，跟人并不是完全不同，只是“木客”的手脚爪子锐利得就像钩子一样。
它们专门在悬崖峻岭上居住。它们也能砍木柱，用绳索绑在树上住。过去曾有人想买它们的木柱，就先把要给木客的物品放在树下，买多少木柱就放多少东西。如果“木客”觉得满意，就会把木柱给人，从不多拿或侵犯人，但它们始终不跟人见面，也不到街上和人作交易。
木客死后也是装进棺木埋葬，曾有人看见过木客的殡葬，也是用酒、鱼和生肉招待宾客，自己吃喝，始终不让人看见它们。
它们葬棺材的坟，通常是在高高的树枝上，或者把棺木放在石窠里。南康三营的伐船兵们说，曾经亲眼看到过木客的葬礼，听他们在葬礼上载歌载舞，虽然不同于人类，但听起来像风吹过树林的声音，好像是唱歌和音乐演奏都融合在一起了。
义熙年间，徐道复到南方去，派人砍木头用来做船帮，木客就献出了木头，但仍然没有露面。
（出自《南康记》）
区敬之
南康县营户区的百姓区敬之，在南朝宋元嘉元年的某一天，跟儿子一同乘坐大船，从南康县溯流而上。
他们深入一条小溪，这里幽静荒僻，地势险峻，人迹罕至。傍晚两人登上河岸，在房屋中休息，随后区敬之中邪猝死，他的儿子点火守在尸体旁边。
忽然远远听到一阵哭声，有人呼喊着阿舅。区敬之的儿子感到非常吃惊，抬头间，哭着的那个怪物已经来到了面前。
这怪物跟人一般高大，披头散发，光着脚，头发很多遮着脸庞，看不见眼耳口鼻。怪物呼唤着孝子的姓名，安慰他，并吊唁他死去的父亲。
孝子感到很害怕，于是堆起一些木柴自顾自准备烧火。这个怪物问：“我特地前来安慰你，你为什么要害怕呢？”
孝子刚要点火，只见那怪物坐在死尸的头旁边哭了起来。孝子借着火光偷看，只见那怪物把自己的脸盖在死尸的脸上，片刻间死尸脸上的肉就被撕裂剥掉，露出骨头。
孝子吓坏了，想打那怪物，但手边没有棍棒。一会儿工夫，他父亲的尸体就只剩下了一副白骨，皮和肉都净光了，到最后也不知道那怪物是什么鬼神。
（出自《述异记》）
刘隽
元嘉初年，散骑常侍刘隽的家在丹阳郡。有一天，天空下起暴雨，刘隽看见自家门前有三个小孩子，大约都是六七岁的样子。
小孩子们看上去都很机灵敏捷，脸上并没有被雨水打湿。不一会儿只见他们一同争抢一个葫芦瓜做的壶。
刘隽用弹弓打过去，弹丸正好打中葫芦壶，猛然一下小孩子们都不见了。刘隽得到了壶，把它挂在了阁楼旁边。
第二天，有一位妇人进门，拿着壶在那里哭泣，刘隽问她为啥要哭，她回答说：“这是我儿子的东西啊，不知道为什么会在这里？”
刘隽就把事情经过说了，妇人把壶拿走埋在儿子墓前。过了一天，又看见上次的小孩拿着壶来到门边，举起来，笑着对刘隽说：“我又得到我自己的这个壶了。”话一说完，人就不见了。
（出自《幽明录》）
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