明朝，仿佛是一个跟和尚结缘的朝代！比如，建立大明朝的帝王叫朱元璋，早年曾当过和尚。而另一位雄主朱棣，之所以能当皇上，首功要归于是一位叫道衍的和尚。当朱棣称帝后，便赐名他为“广孝”，故而人们都习惯称他为姚广孝。
姚广孝是刘伯温之后，另一位明朝的传奇人物。虽没有刘伯温“前知五百年，后知五百年”那般名气大，却也素有一代妖僧之说，起码能知道自己的“前生”，且还为前生还过债。
那是在朱棣称帝后，委派姚广孝去蜀云台办事。当他来到了寒山寺后，恰好遇到了一位叫曹三尹的当地官员。由于姚广孝一身僧袍，又行事不张扬，不排场。也不知怎么回事，就惹了曹三尹，被绑起来揍了二十皮鞭。
曹三尹这罪过可大了。一则姚广孝是钦差，替朱棣来办事。二则姚广孝，除了有一代妖僧之称外，还号称当时的黑衣宰相——白天穿着朝服上班，晚上穿上僧衣当和尚，地位太高。
果然，当曹三尹得知真相后，顿时吓疯，连忙跑来请罪。可姚广孝却张口来了一首诗：出使南来坐画船，袈裟犹带御炉烟。无端撞着曹公相，二十皮鞭了宿缘。
意思就是说，我代表皇上出来办事，不穿官服穿僧衣，是因为我虔诚向佛，不在乎人间的荣华富贵（也可理解为，有佛祖保佑），虽没来由地被你抽了二十皮鞭，但却了断了咱俩前生的宿债！
潜台词就是：别担心，我不会报复你，咱俩这是前生之事，你就放心吧！果然，这事就这样不了了之！（出自《明朝小史》）
看到这，估计人们会忍不住问：莫非姚广孝鼓动朱棣发起靖难之役，夺建文帝的天下，是他前生欠朱棣的，或说建文帝欠他的？
其实，哪有什么前生后世，姚广孝岂能不明白“一世即万世”？他之所以原谅曹三尹，说什么“二十皮鞭了宿缘”无非借口。真正的原因是他身为出家人，不想再因自己的原因，而造成任何*戮了！
毕竟，“靖难之役”太过惨烈！这点从流传在北方大地上的“大槐树”的传说，就能看出，已深深沉淀在了北方几省人的记忆深处了。身为亲历者的姚广孝，曾亲眼目睹过，若说没有愧疚，笔者是不信的。
这点，也同样反应在了《大明风华》中。比如姚广孝把一把刀子，交给孙若微后言称，自己是为了断宿债，如今便把性命交在她手中。然后悬空走索而去，从此不知所终了！
说到这，恐怕读者必更会奇怪，既然姚广孝心存愧疚，为啥还如此？对这个问题，目前的史学界也没有公认的说法，甚至可以说还是一个谜团。但若用姚广孝和刘伯温对比，却很容易能发现，其中另有隐情！
刘伯温名气虽大，但他的传奇，则更多是来自民间传说！就拿《大明风华》来说，京城被攻破后，建文帝逃难前，有大臣曾言：刘伯温早算定了这结果，死前给了朱元璋一个铁匣子。建文帝打开一看，是剃度用具，于是剃度假扮僧人而逃。
这则传说，是出自《明朝小史》，只不过原文中，却没有刘伯温啥事，完全是朱元璋自己做的。“高皇（朱元璋）大渐时，封钥一小匣，固甚，密授于帝，戒遇急难乃启”。
但姚广孝的传奇，却大多来自于正史。如《明史》中记载，他一见朱棣就言称，送他一顶白帽子。当时朱棣是燕王，王上加白，便是皇帝的皇。
上面这段，也出现在《大明风华》中。同时还有一段，那是朱棣起兵前，曾在地下秘密打造兵器，为了掩人耳目，朱棣就在上面，养了好多鸭、鹅等。
这段的出处同样是《明朝小史》，却跟朱棣无关，是姚广孝的功劳。“帝命姚少师治兵器……其上以铸，下畜鹅鸭，日夕鸭噪，不闻锻声”。
笔者对比姚广孝和刘伯温，不是为了证明谁更牛。仅是为说明，跟刘伯温一样，姚广孝也是明朝一大奇人，却远比刘伯温有神秘感！那么为何会这样？
凡熟悉中国历史的人都清楚，有一种历史套路是：每至风云际会之时，必有所谓的“真龙天子”和“辅佐奇人”结伴而出！
如朱元璋绑定刘伯温，朱棣也绑定了姚广孝。潜台词仿佛是说：姚广孝为啥鼓动朱棣发起靖难之役？这一点也不重要！重要的是，通过这种绑定方式，为朱棣夺天下，起到了正名作用！
在这种历史背景之下，姚广孝就只能“犹抱琵琶半遮面”，让所有人都知道他干过啥事，却就是不告诉你，他这样做的动机是啥！因为需要他，为朱棣的不正当夺位，来营造一种天命所归的氛围。
反观刘伯温，他啥都大大方方的。哪怕民间传说，都显得有鼻子有眼的，只因朱元璋得天下很正。所以刘伯温，就必须要大模大样地站在历史舞台中间，不必营造任何神秘感！这就是“隐情”所在！
当然以上仅是笔者的抛砖引玉。毕竟明朝有许多让人费解的地方。倘若您想要全面了解，甚至得到最权威的知识，笔者推荐这本《大明王朝三百年》，作者是著名的明史奠基人和历史学家吴晗先生！
所谓读史可以使人明智！通过权威人物的解读，了解由汉人建立的，最后一个朝代明朝，无疑对理解和把握现在，更具有借鉴性。这大概就是明朝和这本《大明王朝三百年》，给予我们的最大启迪吧。因此若您有兴趣，可以点击上面的链接购买。
