高老庄原型被发现,八戒成村民守护神,村民至今不吃猪肉

高老庄原型被发现,八戒成村民守护神,村民至今不吃猪肉

首页角色扮演斗米仙缘更新时间:2024-04-27

一朝贪念贬入凡,忘不了仙职高位,微毫之差错,误入转猪池中,自此,仙胎从人胎,误成猪胎。明代吴承恩在他的小说《西游记》里塑造了一个通晓人事,极具烟火气息的人物。原文中他的身世极具戏剧冲突,原是掌管北斗和酆都,权位极重的天蓬元帅,却因一时的贪欲,调戏嫦娥,而被重罚贬入人间,却又因一个小小的错误,跳错转生池,自此,由人身成猪身。

这个人物,众所周知,便是那随唐僧西天取经,经历九九八十一难,却总在大难大险,吵着闹着要分行李各回各地的猪八戒。

猪八戒的故事家喻户晓,而这必是烘托气氛,打开话匣子的不二人选。小说里对于猪八戒西天取经之前,入赘高老庄的经历令人捧腹大笑,甚至民间将其编为俗语——猪八戒背媳妇。然而,这位性格鲜明,栩栩如生的,仿佛在我们身边的猪八戒,似乎只是用来推动小说情节,升华小说主题的虚造人物。

但是,事实上,在云南省保山市隆阳县板桥镇的西庄村,就以猪为供奉对象,甚至专门修建一座不大不小的寺庙,供奉着猪八戒,那也是全国唯一一个以猪八戒为崇拜对象纪念性庙宇。

每年正月二十三日,西庄村的村民及其周围的村民都会匆匆赶来祭拜寺庙里的猪神。为其烧香跪拜,桃梨包子供奉着八戒,以气球猪神保佑明年风调雨顺,来年大丰收。而且同时,还会举行守衙这一项活动以此来祭拜猪神。甚至饮食这一方面都受到猪神的影响。

由于供奉对象是猪神,所以西庄村村民都不吃猪肉以表虔诚。西庄村这一习俗至今流传也有五六百年。想要找寻西方村供奉猪神的原因,那得追寻到西庄村的来历与传说。

许多人也许会认为八戒庙是根据吴承恩的小说内容修建的,其实,不然,西庄村早在吴承恩撰写《西游记》之前,西庄人就已经供奉猪神,修建寺庙,奉香敬神。甚至,根据相关专家考证,吴承恩在创造猪八戒,塑造猪八戒入赘高老庄情节,也许就是从当地关于猪八戒的传说中取材。下面就由我来叙述一下其来龙去脉。

据当地县志记载,西庄村原来不叫西庄村,而是叫作小岭岗。小岭岗本是荒郊野岭之地,地理偏远,交通不便,杂草丛生,人烟稀疏,而当地气候更是不利于庄稼生长。直至明朝初年,朱元璋平定云南之后,就有江苏30多万人迁入云南,而最初迁入的大家族是戴氏,高氏两大家族。

渐渐后来,蒋氏,张氏,董氏等家族也相继迁入小岭村。后来,小岭岗才渐渐人丁兴旺起来。后来,由于村里人多数姓高,因而小岭岗又改名为高老庄。出入此地时,村里却洪水泛滥,十分影响庄稼收成,甚至威胁村民生命财产安全,最后探究原因。

原是小岭岗南部的一条河滩发难,该河一到夏天,由于当地降水充沛,一下便是三两天,导致水位上涨,冲破岸堤,洪水泛滥,淹没田地,给移民带来很大灾难。而当时的人们又信鬼神,畏鬼神而敬鬼神。看到河流下游翻起泥浪,一滚一滚的,有一点像一群猪在拱,便以为是猪神见当地烟火繁多,便兴风作浪讨要香火。

于是当地人们就向猪神承诺:只要保佑当地风调雨顺,就为他修建寺庙。结果到了第二年,河水不再泛滥,河面安静而又祥和,全年风调雨顺。于是,村民便认为是猪神显灵,便一直将猪神供奉下来,为其修建庙宇。

那为什么要将寺庙取名为八戒呢?这则是由于当时迁入村里的士子和佛教徒为博取猪神的好感,保佑家门,播撒福气,便制定“酒,色,财,贪,嫖,赌,淫,逆”八条戒律来约束村民。

那么猪八戒与高翠兰的故事又是怎么来的呢?传说在高老庄,当时,有位姓王的小伙子入赘高太公,此人日食斗米,却力大无穷,帮衬高太公许多,田中农活不必担忧,勤劳踏实,勤奋善良,急公好义,所以深得当地百姓赞誉与喜爱,当地百姓都说他是猪神转世。

后来,一位云游高僧路过高老庄,见王姓小伙有仙缘,于是,这位王姓小伙便随高僧西去,从此一去不复返。后来,高翠兰思念郎君,竟一病不起。高翠兰病逝后,高家后人便迁到了高老庄村东南一公里以外的“七拜村”,后来,村里高姓逐渐消失,于是村民也就渐渐改名为西庄村,以此纪念高家那位西去的女婿。

但是,又有传闻说是因为村里人听说那位女婿成了神,所以才改名为西庄村。后来,吴承恩将这个故事改进小说里面。这也是因为高老庄里面董氏里面有他家的亲戚,吴承恩在探亲时听说了这个故事,觉得很有意思,便将他编入了自己的小说中,因此,便留下来猪八戒在高老庄的创奇故事,也造就了《西游记》这一创奇经典。

在吴承恩《西游记》里的猪八戒,极通人性,可却又圆滑世故,极其懂得明哲保身,却也西游记里面,师徒四人中最具烟火气息的角色,用现代话来说,就是全文的搞笑担当。如果少了这一角色,全文也少了一分颜色。

虽与云南西庄村的传说有所出入,但也不难看出其中的王姓小伙的影子。而从当地人们祭拜猪神,祈求风调雨顺的夙愿中,也反映了人们对于美好生活的向往,侧面表现出当时鬼神之气的浓厚氛围,对自然的无知与胆怯。

由此可见,从古至今,人们对安稳祥和,对美好生活的向往的美好夙愿从未改变过。从纯粹质朴的乡村中诞生的这些神鬼怪志,也成为我们民族特色,塑造中华民族性格,也成为我们民族传统文化中不可割舍的一部分。

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