——“帝、后”文史系列之七
迟迟不肯动手触点刘汉王朝，实是有苦恼。
一方面，汉文明是中国文明的核心。它上承周、秦，下传唐、宋。以汉服、汉字、汉俗等礼仪奠定汉人世界形象，且震古烁今。我怕我的手指，游离、失准。
另一面，治史者都知道，关于汉、唐二朝，还有个不好听的说法，叫做脏唐臭汉。唐朝之脏，源于宫帏异性淫乱。于人之本性犹可理解。汉朝之臭，罪在大内同性邪淫，于物之习性多有不合——无论是李唐乱伦私通，还是刘汉断袖之癖，都为后世不齿、不容。稍微写不好说不定就会脊梁骨遭戳。要想别开生面，只得另辟蹊径。
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那篇《周帝唐后》，算是避重就轻地从人性生存、攀爬的心理分析的文化角度打了个擦边球。接下来的这篇《蛇帝雉后》，已无路可走，唯有剑走偏锋——
不是我神谕主义，本该是龙帝凤后、面南背北的，到了刘汉，成了蛇帝雉后、九五至尊。我就知道，单刀直入式的白蛇吐信，已难扭转此文乾坤
祸起白蛇斩，变生腋肘间。
对，就从此落笔！
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明洪武火焚庆功楼时的大诛群臣，之所以没有采用赵匡胤的杯酒释兵权，就在于他审时度势地参照了刘汉。朱明有幸，后宫站台着秀英马后，终明一代，永无外戚之患;刘汉无运，大内出了个吕雉狮吼，有汉一朝，层出外戚之乱……
不走进刘汉王朝，你就不知道汉文化博大精深到有多高妙。那个曾经的泗水亭长虽然没垂范、产出过断袖之癖，但他那个先贤后舛的妻子吕雉却上演、推出了牝鸡司晨。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
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汉文化大旗既已竖起，且又是开天辟地地一家独大，刘汉王朝当然也就无从参照。八百诸侯朝周鼎？已太遥远；泗水捞鼎铸金人？又难借鉴——
唯有一切随缘！
西风残照，汉家陵阙。
那刘汉，既已随缘，而若我，唯有听便。
只是…只是在春风骀荡、和风习习里，着汉服、束流苏、飘飘下拜的儒雅身影，总在心头、脑海上映……
