《注吕洞宾百字碑》~张三丰 ?

《注吕洞宾百字碑》~张三丰 ?

首页角色扮演登天阙更新时间:2024-05-11

注曰:凡修行者先须养气,养气之法在乎忘言守一:忘言则气不散,守一则神不出。诀曰:缄舌静抱神定。

注曰:凡人之心动荡不已,修行人心欲入静,贵乎制伏两眼。眼者心之门户,须要垂帘、塞兑。一切事体,以心为剑,相世事无益于我,火烈顿除,莫去贪着。诀云:以眼视鼻,以鼻视脐,上下相顾,心息相依,着意玄关,便可降伏思虑。

注曰:动静者一阴一阳也,宗祖者生身之处也。修行人当知,父母未生之前,即玄牝也。一身上下,乾坤八卦,五行四象,聚会之处,乃天地未判之先,一点灵光而成,即太极也。心之下,肾之上,仿佛之内,念头无息所起之处,即是宗祖。所谓动静者,调和真气,安理真元也。盖呼接天根,吸接地根,即阖户之谓坤,辟户之谓乾。呼则龙吟云起,吸则虎啸风生。一阖一辟、一动一静,贵乎心意不动,任其真息往来,绵绵若存,调息至无息之息,打成一片,斯神可凝,丹可就矣。

注曰:若能养气忘言守,降伏身心,神归气穴,意注规中,混融一气。如鸡抱卵,如龙养珠,念兹在兹,须臾不离,日久工深,自然现出黍米之珠,光耀如日,默化元神,灵明莫测,即此是也。

注曰;此道乃真常之道,以应事易于昏迷,故接物不可迷于尘事。若不应接,则空寂虚无,须要来则应之,事去不留,光明正大,乃是不迷。真性清静,元神凝结。诀曰:着意头头错,无为又落空。

注曰:凡人性烈如火,喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲、憎,变态无常。但有触动,便生妄想,难以静性,必要有:真惩忿则火降,真寡欲则水升。身不动,名曰炼精,炼精则虎啸,元神凝固;心不动,名曰炼气,炼气则龙吟,元气存守;意不动,名曰炼神,炼神则二气交,三元混,元气自回矣。三元者,精气神也;二气者,阴阳也。修行人应物不迷,则元神自归,本性自住矣。性住则身中先天之气自回,复命归要,有何难哉!诀曰:回光返照,一心中存,内想不出,外想不入。

注曰:修行人性不迷尘事,则气自回。将见二气升降于中宫,阴阳配合于丹鼎,忽觉肾中一缕热气,上冲心府,情来归性,如夫妇配合,如痴如醉,二气氤氲,结成丹质;而气穴中水火相交,循环不已,则神驭气,气留形,不必杂术自长生。诀曰:耳目口三宝,闭塞勿发通,真人潜深渊,浮游守规中,直到丹田气满,结成刀圭也。

注曰:功夫到此,神不外驰,气不外泄;神归气穴,坎离已交;愈加猛烈精进,致虚之极,守静之笃。身静于杳冥之中,心澄于无何有之乡,则真息自住,百脉自停,日月停景,璇玑不行;太极静而生动,阳产于西南之坤,坤即腹也,又名曲江;忽然一点灵光,如黍米之大,即药生消息也。赫然光透,两肾如汤煎,膀胱如火炙,腹中如烈风之吼,腹内如震雷之声,即复卦天根现也。天根现即固心王,以神助之,则其气如火,逼金上行,穿过尾闾,轻轻运、默默举,一团和气,如雷之震,上升泥刃,周身踊跃,即天风妬卦也。由月窟至印堂眉中,漏出元光,即太极动而生阴,化成神水甘露,内有黍米之珠,落在黄庭之中,点我离中之汞,结成圣相之体,行周天火候,一度烹之、炼之,丹自结矣。

注曰:到此地位,药即得矣。二气结刀圭,关窍开通,火降水升,一气周流,从太极中,动天根,过玄谷关,升二十四椎骨节,至天谷关,月窟阴生,香甜美味,降下重楼,无休无息,名曰"甘露洒须弥"。诀曰:甘露满口,以目送之,以意迎之,送下丹釜,凝结元气以养之。

注曰:养气到此,骨节已开,神水不住,上下周流,往来不息,时时吞咽,谓之长生酒。诀曰:流珠灌养灵根性,修行之人知不知。

注曰:功夫到此,耳听仙乐之音,又有钟鼓之韵,五气朝元、三花聚顶,如晚鸦来栖之状。心田开朗,智慧自生,明通三教经书,默悟前生根本,预知未来休咎,大地山河如在掌中,目视万里,已得六通之妙,此乃实有也,吾行实到此际,若有虚言以误后学,天必诛之,遇之不行,罪遭天遣,非与师遇,此事难知。

注曰:自养气忘言至此二十句,皆是吕祖真正口诀工夫,无半点虚伪,乃修行上天之阶梯。得悟此诀与注者,可急行之,勿妄漏泄,勿示匪人以遭天遣,珍重奉行,克登天阙。

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