这是由芜湖繁昌马仁山的太阳山山峰岩石群组成的山体轮廓，形状酷似一人坐在小船上，朝着西南方向，划过森林和灌木丛构成的层层“绿浪”，缓缓而行，故名。
“仙人摆渡”渡船的“船头”往上翘起，有点像吃水很深的“海船”，所以有人便把它取了个洋味很足的外国名字，“诺亚方舟”。因“诺亚方舟”是《圣经》里说的“大洪水”到来之际，上帝给了诺亚一家逃命的“方舟”，游弋在波浪滔天大海之上的一条小海船。
“仙人摆渡”的“仙人”，就是王翀霄等人。
又因“仙人摆渡”的“船舱”中间摆放着一堆“行李”（或“经书”）状的隆起实物（岩石），“船尾”坐一“人”，不去划操舵，而是双手合十，作揖拜佛，施用“法术”，渡波而行，故又有人把它叫做“慈航摆渡”。大慈大悲的观音菩萨渡过南海，到马仁山弘扬佛法来了！
“诺亚方舟”也罢，“慈航摆渡”也无不可，但在马仁山一带人们看来，都没有叫“仙人摆渡”亲切，妥贴。因为除了“诺亚方舟”的“诺亚“是位外国人，离马仁山太远；“慈航摆渡”的“慈航”观音菩萨要管要烦的事情很多，不一定有空到马仁山来。其中一个很重要的原因就是人们笃信，马仁山土生土长并对马仁山文化建设发展做出很大贡献的王翀霄、陈商、李晕等人，他们并没有离开马仁山，精神永在，与山河日月同存。“仙人摆渡”的“仙人”，就是王翀霄等人。
道教《太平经》把神仙分为六等：“一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。”按王翀霄等人对马仁山的贡献，历经千年，修炼不衰，足以够得上“仙人”等级。故马仁山一带人们把此岩石群称之为“仙人摆渡”，把王翀霄等到人幻化比喻为“仙人”，带有浓厚的纪念缅怀之情……
（摘自《马仁山文化名山》中国文史出版社，2008.10）
