在前一篇文章中我们大概了解到了但丁《神曲》中的地狱，也对《鬼泣5》中普通怪物的来源做出了分析，今天我们将重点讨论下《鬼泣5》中的BOSS和精英敌人。和那些普通怪物的相比，卡普空在设计这些精锐时明显要用心的多，在考据方面尤为如此，可以说几乎每一个BOSS都有一个有迹可循的名字。可也正因如此，当这些名字的本体不足以体现《鬼泣5》酷炫的画风时，卡普空往往会寻找一个其他更酷炫的魔神莫名顶替，甚至干脆自己设计一个更酷的恶魔，这就给给考据造成了不小的麻烦。所以以下的文字不免有所疏漏，也有不少是我自己的一家之言，还请各位大佬们多加批评指正。那么，现在就让我们开始吧。
歌利亚（Goliath）
歌利亚（Goliath希伯来语:גָּלְיָת），作为玩家第一个遇到，也是在试玩中就被早早曝光的BOSS，有这大家耳熟能详的名字，对不同的玩家来说，Goliath即是战争之人和英雄连德军画风清奇的遥控炸弹，也是星际争霸里人族重要的防空火力，是无数奇幻作品中所有庞然大物命名的首选，当然也更是传说中那个著名的巨人。对这个巨人最早的记载来自圣经旧约《撒母耳记》的第17章，在那个故事里他率领非利士人进攻扫罗带领的以色列人，每天两次讨战，意欲通过决斗来决定战役的胜负。可惜自己巨人的身形并没有吓倒年轻的大卫，尽管歌利亚“头戴铜盔，身穿铠甲。"还是被大卫用石子击中了额，当即扑倒在地，之后还被大卫割去了头颅，一代巨人命陨迦南。
《大卫与歌利亚的头》现收藏于纳尔逊阿特金斯艺术博物馆
不过，无论他到底有多大，一个持矛披甲的古典重装步兵在鬼泣的世界观里都显得有些格格不入，卡普空也自然而然的为它重新构造了一个恶魔的身躯。这个恶魔腹部张开的血盆大口的是它最大的特点，让人不禁想把它与”暴食“联系在一起，而它在《鬼泣5》过场动画中吞食泥土的行为似乎也在暗示这一点，因为在《神曲》第四层地狱里，维吉尔也正是拾起泥土，团成球，抛向代表暴食的地狱犬，让其忙于咀嚼，无暇他顾，才让自己和但丁得以脱身。而且这个恶魔无比傲慢，不仅大大咧咧地自报家门，还扬言自己才应该是地狱真正的王，说它带着”骄傲“的原罪似乎也不为过。而兼顾这两项原罪的大恶魔还真的存在，就是大名鼎鼎的别西卜。
法国作家科兰·戴·布兰西所著的《地狱辞典》中别西卜的象征
别西卜（Beelzebub）希伯来语 בעל זבוב, 鬼王，苍蝇之王，地狱的宰相在弥尔顿的《失乐园》中地位仅次于路西法，是地狱主宰强有力的竞争者。我们基本可以确定它曾是腓尼基人崇拜的太阳神，后辈得胜了的犹太人污蔑成”粪便之地的主宰“，渐渐演化成了后来蝇王的形象。不过即便如此，在在很长一段时间里，别西卜都与七宗罪没什么关系，直到《女巫之锤（Malleus Maleficarum[）》正式敲开了”猎巫运动“早钟，也让一大堆诸如塞巴斯蒂安.米歇尔（Sébastien Michaëlis）和彼得.宾斯菲尔德（Peter Binsfeld）这样的大审判官粉墨登场：前者是时任阿维尼翁的副审判官，鼓吹对女巫用刑的合理性的同时将别西卜与骄傲联系在了一起；后者则是特里尔的副主教，《女巫之锤》的作者之一，甚至可以说是猎物运动的主要负责人之一，他在1589年的发布的文章中将别西卜与暴食绑定在了一起，也将七宗罪与地狱魔王的关系正式确定了下来，在那之后别西卜在人心目中的形象就发生些许变化，庞大臃肿的身躯和腹部的血盆大口也在后来的一些创作中成了它形象新的特征。
《暗黑破坏神3》中的阿兹莫丹，我们能清晰地看到它腹部的血盆大口
当然以上这些并不能说明什么，卡普空很可能只是和隔壁暴雪一样在创作歌利亚时融入了些许别西卜的元素，只是这种种巧合能让不少玩家会心一笑，还让故事多了些合理性，毕竟再傲慢的恶魔也不会蠢到自报家门，它百无禁忌地这么做了很可能是因为歌利亚根本不是它的名字。
阿尔忒弥斯与吉尔伽美什
阿尔忒弥斯（Artemis希腊语Ἄρτεμις），是玩家们面对的第二个BOSS，其飘忽的飞行姿态让不少玩家明白了为何鬼泣也是空战模拟游戏。她的名字来源于古希腊神话中的狩猎和月之女神，通常以一个年轻健美，挽弓牵鹿的少女形象示人，和游戏里那个过于科幻风的恶魔实在没有太多相似之处。所以结合妮可的档案我们可以知道这是在向《鬼泣3》中的经典装备致敬，那款同名的魔枪的开起火来也确实和这个boss月光轨道炮般极端华丽的攻击有那么几分相似。不过虽说如此，《鬼泣5》中的阿尔忒弥斯在一些奇怪的地方却很符合考据，要知道阿尔忒弥斯并不总是狩猎女神，在公元一世纪的以弗所（今土耳其东南沿海），阿尔忒弥斯也被当成生育之神来崇拜，所以在她的塑像就和我们面对的boss一样，有些地方实在少儿不宜，感兴趣的玩家还请自行百度。
《鬼泣3》中的阿尔忒弥斯（左）和《鬼泣4》中的加尓伽美什
吉尔伽美什的情况和上文所说的差不多，从介绍里明明白白的“冲击钢”三个字我们可以得知这个BOSS是《鬼泣4》中但丁拳套的化身，与大名鼎鼎的苏美尔人的英雄王关系不大。不过硬要联系的话，这怪物倒与苏美尔人的台勒(Tell)古迹有几分相似，都是巨大高耸的庞然大物，而苏美尔人作为当时两河流域的超级大国其侵略性也不言而喻，说它是“劫掠泰坦”也不是毫无道理。
格律翁与地狱犬王
格律翁（Geryon希腊语Γηρυών）与地狱犬（Cerberus希腊语 Κέρβερος）两位怪兽可都是《鬼泣3》出现过的元老了，也都伴随着《神曲》中的但丁和维吉尔在地狱里走了一遭，还都和希腊神话有着莫大的关系，如此天造地设的一对儿不放在一起实在有些说不过去。相信不少玩家已经在《鬼泣3》中与革律翁这匹能传奇战马交过手了，其特殊的减慢时间的能力给我留下了深刻的印象，也为最早的“格律翁”没有这个能力而感到惋惜。在古希腊神话中，格律翁是三身三头六臂的巨人，在厄里茨阿岛养着一群棕里透红的牛，过着与世无争的生活，只因为海格力斯在迈锡尼国王那儿接了十二个任务，可怜的巨人成了任务的目标，便被大力神夺去了牛群和性命，想来真是唏嘘不已。
卢浮宫展出的双耳瓶，表现了格律翁与海格力斯的战斗
但恐怕这个格律翁并不是但丁笔下的那个怪物，在神曲中这个怪物成了骗子这个概念的具象化：长着诚实人的面部，但有着狮子的利爪，毒蝎的尾巴，还有龙一样巨大的翅膀，它呆在第七层地狱和第八层地狱那个悬崖的阴影处，在维吉尔的命令下载着但丁一行人前往下一个目的地。
古斯塔夫·多雷为绘制的《神曲》中的格律翁，木版画
然而无论是巨人还是怪物，似乎都和马的形象没什么关系，尽管妮可在自己的档案里说这东西叫“equus daemomicus”，但这只是拉丁语马型和恶魔两个词的粗糙结合，似乎参考价值不大，我能想到的唯一符合妮可描述的只有欧洛巴士 (Orobas)一个魔神公子，他是所罗门王72柱魔神中第55位魔神，常以马的形象示人，在后来基督教的影响下被认为是一个直立行走的，马一样的恶魔，但我不知道这位恶魔和控制时间有什么关系。
法国作家科兰·戴·布兰西所著的《地狱辞典》中欧洛巴士的形象
相比之下卡普空对地狱犬的考证就严谨了很多， 它就是希腊神话中地狱的看门狗，虽说按赫西奥德的《神谱》中的记载它应该有50个头，但艺术家们都约定俗成地只画三个。这泰坦的后裔，威风凛凛的地狱犬曾被俄尔普斯催眠，被海格力斯俘获，在《神曲》里，它游荡在暴食地狱，被维吉尔用泥土戏耍，而和《鬼泣3》一样，在《鬼泣5》里中年但丁又一次击败了这地狱的看门狗，又夺取了它的精魄化成了和三代差不多的三节棍，看来所有世界观的命运女神都不怎么喜欢狗，尤其是脑袋很多的那种。
玛帕(Malphas）
玛帕，是所罗门72柱魔神中第39位的魔神，常以乌鸦的形象示人。它擅长建造房屋，高塔和要塞，同样也擅长摧毁敌人的建筑真是是工匠的好伙伴。不仅如此它也擅长摧毁敌人的*或是思想，获悉敌人的想法，想来这也应该是V在它面前如此恐惧的一个原因吧。
Louis Le Breton于 1863创作的玛帕的形象，还挺萌的
不过除此之外，这个BOSS似乎与玛帕再无交集，那个丑陋不堪的雏鸟实在看不出是乌鸦。就算那是乌鸦，也从没有记录说它曾以女人的面容出现过，不过这个BOSS的形象——女人的上半身与鸟类的结合在《神曲》里扮演着重要角色，她们负责在第七层地狱的第二环惩戒懦弱的自*者，将这些已经化身木头的可怜人的四肢折断，不断啄食抓破他们的肉体。若是如此，“V”表现得如此恐惧更是情有可原，毕竟他自己也算是自*的产物，这个玛帕将会是“V”失败或消亡后永恒的惩戒者。
Proto Angelo，Scudo Angelo和Nobody
鬼泣系列的老玩家对“Angelo”这个词一定不会陌生，这个意大利语的天使早在《鬼泣》初代中就被用在了维吉尔身上，《鬼泣4》中更是各种形态的“Angelo”到处乱窜，不知让尼禄刷了多少红魂。不过和之前这些天使相比，《鬼泣5》中天使的命名就有点儿奇怪了:Proto是古罗马神话中的冥王，是黑帝斯罗马化的产物，也有些说法认为他是古罗马的财神，所谓Proto Angelo，可以近似翻译成死神天使，很别扭，但也说得过去；而Scudo则是一种意大利银币，这个词和天使在一起真的不知道该如何翻译。
《鬼泣》初代的Nelo Angelo
不过《神曲》中确实一段情节能把这两个联系在一起，在地狱的第四层，维吉尔喝退了Proto，一句“因米迦勒要惩办这嚣张的叛逆罪行”便将让这残暴的猛兽扑倒在地了。随后他们在观摩贪财者与挥霍者的地狱是讨论了钱财对人们的短暂愚弄，讨论掌管钱财的幸运女神是多么无情。用这样简单的剧情为两个精英怪物正名实在有些牵强，不过我自己倒是有个更牵强的想法，不妨说出来博大家一笑：但丁本人厌恶战争，所以在他的《神曲》中勇猛如阿基里斯也被困在飘荡地狱，征服者亚历山大更是在血河里饱受摧残，而Boss亮相时，一个Proto Angelo带着几个Scudo Angelo，象极了北意大利城邦流行的佣兵首领和雇佣骑士，这些为了Scudo可以几次背叛雇主的家伙自然不会受但丁的待见，以这种方式出现在游戏里也还又难么点儿道理。当然这是彻彻底底的一家之言，如果哪位大佬有确切资料还望赐教，在此先行谢过。
《鬼泣》的无名魔
相比之下无名魔就好考证多了，在《神曲》中他们是地狱之外的灵魂，一生碌碌无为，罪不至下地狱，亦无资格入天堂，只得终日徘徊于冥河附近，不得安宁。不过卡普空设计的这个形象显然和《神曲》没有关系，它和一代的无名魔区别不大，好多年前我就怀疑这家伙后来应该是跑去隔壁科乐美《寂静岭》剧组蹭盒饭了，如今看到它再次出现，想到它已经没了蹭盒饭的地方，不免有些伤感。
乌里森（Urizen）与下期预告
《鬼泣5》里绝对有威廉.布莱克的脑残粉，那个人是谁一目了然，所以完全成为恶魔的维吉尔自封为乌里森似乎也就理所应当了。乌里森，源于威廉.布莱克自创的神话体系，是被创造出来的第一个实体，在原始神话中是人类自我的抽象化形式和抽象化的表现，也是四大主神中的一位，代表理性。可能也正是这样的理性在作祟，他种种表现像是与人类并不亲密的普罗米修斯，或是有着无限伟力的宁禄（尼尼微的创建者，提出建设巴别塔之人），这不免让其他主神心生恨意；在布莱克后期的神话中，乌里森理性的属性表现得愈发明显，甚至代表着通过创造律法来束缚和控制宇宙，于是尽管他与造物主无异，但还是背上了堕落者的名号，成了布莱克版的撒旦。现在想来，维吉尔吃下苹果时所说的那段话也真的很有乌里森的理念。
《乌里森之书》中，乌里森的形象
妄图在在几千字之内讲清楚一个神话体系无异于痴人说梦，若想了解威廉.布莱克疯狂而迷人的神话世界不妨从他的诗篇入手，先了解威廉.布莱克其人，之后再觉得是否要继续进入他的神话世界。说实话，在《鬼泣5》威廉.布莱克第一脑残粉“V”的演绎下，大家对威廉·.布莱克和他的诗篇都有了种过于唯美浪漫的错觉，那么大诗人"V"能否代表威廉布莱克呢？那些出现在游戏中的诗句背后又有什么故事呢？这些我将在下期进行详细讲解，敬请期待。
最后向大佬们求助
这次考证比之前顺利了很多，但是仍有些boss让我很是困惑，比如尼德霍格（Nidhogg），我知道他是北欧神话中啃食世界树根须的黑龙，但和boss的形象明显对不上，我隐约觉得这个形象绝对有其原型，但本人才疏学浅，搜肠刮肚实在是找不到什么线索；
同样还有这个Cavalieve Angelo，我看着更是一头雾水，隐隐解决的和北意大利的历史有千丝万缕的关联还望历史大佬们不吝赐教，在此万分感谢。
