坐怀不乱柳下惠，闭门不纳鲁男子。大家好，我是鲁书书。《封神演义》中的狐妖妲己想必大家都耳熟能详，九尾狐这种妖魔化形象更是深入人心，那么最初的九尾狐是什么样子呢？这一篇，就来说说山海经中形象大变的九尾狐。
青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。九尾狐又叫九尾、九尾禽。《吴越春秋》上说，大禹治水时期，遇到涂山氏之女，就是大禹后来的妻子女娇，也就是九尾狐。当时九尾狐的形象完全是正面的，对此，东晋著名学者郭璞注解，世平则出为瑞也。
汉朝班固在《白虎通德论》中也说到，狐九尾何？狐死首丘，不忘本也，明安不忘危也。汉朝石刻像以及砖画中，九尾狐以及白兔、蟾蜍、三足乌并刻于西王母座旁，以示祯祥。
到了唐朝时期，人们对于狐狸十分崇拜，《朝野佥载》上说，唐初以来，百姓多事狐神。当时有谚曰：无狐魅，不成村。而到了唐末时期，不仅仅是九尾狐，所有的狐狸都被妖魔化。唐代白居易在《古冢狐》中已经将殷商的妲己和周幽王的褒姒比作狐妖，自此，九尾狐从祥瑞变成了妖精。到元明时期，小说家将九尾狐附体妲己，成就了如今《封神演义》中的苏妲己。
清朝时期的九尾狐多指妓女，流行“狐妓一体”的观念，最坏的妓女当然就是九尾狐了。青丘之国九尾狐，瑞兽本应太平出。时势斗转众人踩，千古笑骂成一书。
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