文|沐若清辰
图|来源于网络
编辑|沐若清辰
看过《雪中悍刀行》可能都知道，在雪中几百年的江湖中，有着不少的陆地神仙境界强者，他们的修为达到十分高深莫测的境界，只不过选择飞升仙界的却是屈指可数。
他们宁愿选择成为所谓的陆地天人，宁可选择转世重修，更有甚者甚至选择了消散在天地之间，他们宁愿选择关闭天门，也不愿意寻求长生不老的仙人之路，也要与天上仙人断绝联系，拒绝飞升。
这是为什么呢？
个人观点，仙界也不是世外桃源，也有俗世的蝇营狗苟，尔虞我诈。
虽然在《雪中悍刀行》中并未对仙界有详细的描写。但按照道教的神仙体系，仙界其实与人间相仿。精神领袖“三清五老”之下，是皇天、后土掌管的神仙世界。
凡人升仙后，依然有等级划分，并接受神仙的管理。东王公、西王母是仙人的管理者，保护者。东王公管男仙，西王母管女仙。
仙有九品，一曰九天真皇，二曰三天真皇，三曰太上真人，四曰飞天真人，五曰灵仙，六曰真人，七曰灵人，八曰飞仙，九曰仙人。凡此品次，初次升仙得道之时，都要先见金母，后谒木公，此后才得升入九天，入参三清殿。
如此繁琐的仙界规矩，是个明白人都不愿去束缚他自己，仙界再好也不如人间烟火来得快活！
还有一点就是，要修成陆地神仙是需要大量的能量灵气，最主要的是飞升就要带走大量的人间能量灵气，如长此以往，人间就会越来越衰败！
更何况仙界长期汲取世俗的气运，飞升的仙人也会带走世俗的资源和气运，人间气运就那么多，如果每一个飞升的人一人带走一点，那么人间就要衰败了，这样长此以往，世俗会越来越贫瘠最后变成末法时代。
像徐凤年和王仙芝，他们最不愿意看到的也是如此，他们认为，仙人管束人间的事情与天上无关，仙人就该老老实实呆在天上，人间的事情人间自己做主。
像吕洞玄、曹长卿和年轻宦官，其实这三位都有强行打破天门飞升仙界的实力，可是他们却都选择了不飞升，因为长生对他们毫无意义，心中的执念才是他们认为最重要的！
所以真正的高人才不愿意去飞升，其中就有张扶摇，吕洞玄，高树露，刘松涛，李淳罡，王仙芝这一大批不愿飞升带走气运的人。
他们宁愿在人间慢慢老死，也要把气运留给这世俗人间。这就是格局。
再者说了，能靠实力上天的人都狂的不得了，估计这种人就是飞升上去的肯定不会老实，白吃白喝，估计还会打架闹事！仙界的仙人会能喜欢他们！是吧！
其实不是飞升以后恐怖啥的，只是总管总喜欢把一些角色写的牛逼哄哄的，但是故事背景又是可以飞升的，这就矛盾了。
你比如说龙虎山的飞升者最为多见，而且几乎每隔一段时间就会有人成道白日化虹。这些人更加追求长生不老的境界，只不过他们与武当山追求万事不争的性质不同。
武当山是注重道法自然，不计较功名利禄，如王重楼舍命传授大黄庭，他本可以飞升，但却选择了舍弃自己的机会。
只不过是他们比谁都清楚，如果飞升上去的都是棋子任人摆布。像李淳罡，王仙芝，徐凤年，李玉斧等少有的几个明白人，只是他们不愿成为仙人棋子从而才关闭天门。
不过还有一类人，像赵宣素、赵黄巢这些人，他们空有飞升的境界却没有飞升实力的！虽然说他们的修为也已经达到了陆地神仙，可他们就是没有打开天门的本领。
不过总的来说，这些个陆地神仙无论是愿意亦或是不愿意飞升上界，这其中的原因还是多样化的。
虽说是飞升上界是一种追求，但追求不同，有人为了长生、青春、爱情等。只有更强大的武者他们不愿甘心成为他人棋子，被仙人操控人间。他们之所以不愿成为仙人，也可能是在他们眼里，什么仙人？算个球，你敢下到凡界来我就敢让你有来无回！
像邓太阿就是这样的人，当年徐凤年大战拓跋菩萨的时候，上界就有八十一位仙人欲从天门下凡，结果被邓太阿给悉数斩落，因为在他的理念中，就不许人间有仙，更不许仙人下凡。
其实我个人认为，雪中的仙人并不像人们想象中那样高高在上，他们也有许多烦恼和限制。以至于许多江湖人物会选择留在人间，而不去飞升成为仙人，主要还是因为他们认为成为仙人之后的生活可能太过乏味，而且还要承受各种束缚。
况且仙人在江湖中并不很是的受欢迎，甚至经常遭受攻击。
人间强者在人间都是睥睨天下。威震四海。其实神游过仙界和人界并没啥区别。
真的要是飞升了上去了的话，实力不够也就是给大仙打杂的。在人界称尊，为什么还要飞升成蝼蚁，就是飞升上去了还不够闹心的。再者说了，只有那么几位举世无敌的，他们连神仙都敢*，为什么要上去给人当孙子呢？
出来后虽然有通天的本事，照样不是还得夹起尾巴做人。虽说是一路上降妖除魔，能力超群，但是除了没后台的小妖，其他的一个都打不过。
再打个比方说，就像我们现在的小城市的一个土豪，在老家可以叱咤风云，可他若移民到了美国，有极大的可能就会成为一个连当地流浪汉都不会把他当回事的普通人。
所以说，宁当鸡头不当凤尾的道理都懂！因此，在这个世界中，仙人并不是光鲜亮丽的存在，而是有着更为复杂和多维的角色定位。
凡尘仙路各不一样，各有各的道，能在人间称霸，为何要去仙界当蝼蚁呢？
