“大圣，且慢动手~”
这句台词相信大家非常熟悉，每当孙悟空高举金箍棒，正欲将妖怪一击必*时，总有某位神佛及时现身。除了光怪陆离的妖魔神佛世界，西游记中所描绘的人情冷暖与处世哲学亦令人津津乐道。小说是对现实世界现象的一种反映。作为历经百年传颂的四大名著之一，西游记巧妙地将社会矛盾投射到其独特的神话传说之中。
吴承恩，这位生活在明朝嘉靖年间的文学家，见证了万历年间百姓的苦难与官场的腐败。嘉靖皇帝在位时，尽管国库空虚，却仍大兴土木，修建宫殿，而自称生活简朴，四季衣物不过八套。
电视剧为了迎合大众口味和传播需求，对原著进行了诸多改编。然而，深入阅读原著的读者会发现，书中那些精妙绝伦的诗句，不仅是作者文采的展现，更是他表达思想、抒发情感的重要载体。现在，我会从我的视角出发，重新解读这部经典之作，带你领略另一个视角的西游宇宙。
首先来看一看贯穿全书的西天取经事件，究竟是怎样发生的，作为佛教老大的如来，为什么要攒这个局。
电视剧只拍了佛祖讲经的地方，日常生活的环境却没有体现出来。小说中对此描述的很详细。
常见玄猿献果，糜鹿衔花；青鸾起舞，彩凤鸣叫；灵龟捧寿，仙鹤擒芝。安享净土，享受龙宫法界。日日花开，时时果熟，习静归真，参禅成果。不灭不生，不增不减。烟霞缥缈，寒暑不侵，岁月无痕。
当真是有无尽的资源，不愧是极乐世界。
自佛祖把孙悟空压在五行山下500年后，突然宣布要召开了一个‘孟兰盆会’，既然是开会，必然是有事情要宣布。
在正元节这天，会议正式开始。会议流程第一步，众菩萨献诗，第二步，领导讲话。
如来对众人说：“我发现四大部洲，众生善恶，各不相同：东胜神洲敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲虽好亲生，但性拙情流，无多作践；西牛贺洲不贪不*，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但南赠部洲贪淫乐祸，多*多争，口舌凶场，是非恶海。我有三藏真经，可以劝人为善。”
东胜神洲敬天礼地，孙悟空可是刚大闹完天宫！
西牛贺洲不贪不*，那西游后期的鹏魔王可是吃了一座城的人！
南瞻部洲是非恶海？大唐可是世上第一大国，天下太平，四海朝圣！
也不知我佛如来是以什么样的标准来评判善恶。
这里声明，小说中的佛教道教和现实世界没有关联，我的看法也只是对小说中佛教道教的看法。
如来继续说道：“我有法一藏，谈天；论一藏，说地；经一藏，度鬼。三藏共计三十五部，一万五千一百四十四卷，是修真之径，正善之门。我想送到东土，但那里的众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。怎么才能找到一个有法力的人，去东土找一个善信，教他历经千山万水，到我这里求取真经，永传东土，劝化众生，这是山大的福缘，海深的善庆。谁愿意去一趟？”
如来这是要把南瞻部洲纳入自己的势力范围，但是现在南瞻部洲信奉道教，强抢会和道教发生激烈冲突。如来可是体面人，不是妖魔。只能用体面的手段，把过程合法化，正规化，要明证言顺的实现自己的目标。这个从别人手里抢地盘的活，难度系数当属顶级。
为什么要在这个时间点来发布任务。也许是如来认为条件已经成熟，契机已经到来。看来如来已经布局许久，在后文中，我会逐步复盘如来的布局。
台下一群佛陀菩萨默不作声，这时候大慈大悲南海观音菩萨出来接这个烫手的山芋。大挑战意味着大机缘，如果能帮领导解决难题，好处可是不少。
佛祖看到观音接话，心中大喜。给了观音五件宝贝，对菩萨说：“这袈裟、锡杖，可以给取经人使用。如果他诚心来此，穿上我的袈裟，可以免堕轮回；持我的锡杖，不会遭受毒害。”
又取出三个箍儿，递给菩萨，说：“这宝叫‘紧箍儿’，虽然一样三个，但用法各不相同。我有‘金紧禁’的咒语三篇。如果路上遇到神通广大的妖魔，你要劝他学好，跟随取经人做徒弟。如果他不服从，就将这箍儿戴在他头上，自然见肉生根。根据所用的咒语念一念，他就会眼胀头痛，脑门裂开，自然会入我门来。”
让我想起来一句话，用雷霆手段，显菩萨心肠。
菩萨听后，欢喜地退下。
自此，取经项目正式立项，观音作为项目负责人，领到了项目物资，要开始为项目做规划了。
菩萨待着惠岸行者去寻找取经人，师徒二人正走着，忽然看到弱水三千，这是流沙河的边界。
菩萨说：“徒弟啊，这里很难走。取经人是凡人，怎么过得去？”惠岸问：“师父，你看这河有多宽？”菩萨停下云步观察，只见：
东边连着沙地，两边是各种番邦；南边到达乌戈，北边通往鞑靼。直接过去有八百里远，上下有千万里。水流像地翻身，浪花像山一样高。水势浩大，茫茫一片，十里外就能听到万丈洪流的声音。仙槎难以到达这里，莲叶也无法漂浮。斜阳下的衰草，黄云遮住了日影，长长的堤岸。这里哪有客商来往？哪有渔夫栖息？平沙上没有雁落，远处有猿啼。只有红蓼花和白苹香，知道这里的景色。
菩萨正在观察，发愁取经人怎么度过这等天险，突然河中一声巨响，水波中跳出一个妖魔，非常丑陋。他长得：
既不青也不黑，脸色晦暗；不高也不矮，赤脚筋肉。眼睛闪烁，像灶底的双灯；嘴角张开，像屠家的火钵。獠牙撑着剑刃，红发乱蓬蓬。一声吼叫如雷，两脚奔跑如风。
那怪物手持一根宝杖，走上岸就要捉菩萨。却被惠岸用浑铁棒挡住，喝道：“别走！”那怪物就拿着杖迎上来。两人在流沙河边展开了一场激烈的战斗。
木吒初出灵山，第一仗可不能露怯，必定使出全力。
两人交战数十回合，不分胜负。那怪物架住铁棒问：“你是哪来的和尚，敢和我对抗？”
以这妖怪的口吻，看来是在附近可以称王的存在。
木吒说：“我是托塔天王的二太子木吒惠岸行者，现在保护我师父去东土寻找取经人。你是什么怪物，敢大胆阻拦？”
那怪物这才醒悟：“我记得你和南海观音在紫竹林修行，你为何来这里？”
木吒说：“那岸上不是我师父？”
怪物听后，连声道歉，收起宝杖，让木吒带他去见观音。他低头拜道：“菩萨，原谅我的罪过，听我解释。我不是妖邪，我是灵霄殿的卷帘大将。因为在蟠桃会上不小心打碎了玻璃盏，被玉帝打了八百下，贬到人间，变得这样。还被七日一次用飞剑穿胸百余次，所以这样苦恼。没办法，饥寒难忍，三两天就出来找行人吃。今天无知，冒犯了大慈菩萨。”
作为外形是人类的神仙，为啥不能吃猪吃牛吃羊吃兔子呢，为什么只吃人呢？很有可能吃人才能填饱肚子。
菩萨说：“你在天上有罪，现在又这样伤人，真是罪上加罪。我现在奉佛旨寻找取经人。你为什么不皈依善果，跟着取经人做个徒弟，去西天拜佛求经？我可以教你不再受飞剑之苦。那时你功成免罪，恢复原职，你觉得如何？”
天庭责罚说减就减，看来灵山和天庭之间来往频繁，甚至有很多合作。
当真是用制度约束你，用权利赦免你。
贵人的一次提携，足以改变一个人的命运。
那怪物说：“我愿意皈依正果。”然后向前说：“菩萨，我在这里吃了无数人，以前有几个取经人来，都被我吃了。吃的人头都沉到水底，只有九个取经人的骷髅浮在水面，再也沉不下去。我以为是异物，用绳子串起来玩。现在担心取经人不来，岂不是误了我的前程？”
菩萨正愁取经人没法过河，没想到解决方案就在这妖魔身上。
菩萨说：“他们一定会来。你可以把骷髅挂在头顶，等取经人来，自有用处。”
怪物说：“既然如此，我愿意接受教诲。”菩萨给他摩顶受戒，以沙为姓，取名沙悟净。当时就入了佛门，送菩萨过河，洗心革面，不再伤人，专等取经人。
巧了，卷帘大将被贬下来之后正好吃了九个能悬浮的人头，说明卷帘大将的被贬就是被人设计的，目的就是让他吃着九个人，然后利用这九个人头带取经人过河。看来灵山和天庭的合作早已展开，如来的布局很广啊。
菩萨和他告别后，和木吒直奔东土。走了很长时间，又看到一座高山，山上有恶气弥漫，无法上山。正想驾云过山，突然狂风起，又出现一个妖魔。他长得非常凶险：
卷起的莲蓬吊着嘴，耳朵像蒲扇，金色的眼睛。獠牙锋利如钢挫，长嘴张开像火盆。金盔紧紧系在腮边，勒甲丝绦蟒退鳞。手持钉把龙探爪，腰挎弯弓月十轮。威风凛凛，志气高昂。
他冲上来，不分青红皂白，向菩萨举起钉把。
木吒挡住他，大喝：“那怪物，休得无礼！看棒！”
妖魔说：“这和尚不知死活！看钯！”两人在山下激战，真是好*，双方打过几十回合，不知谁胜谁负。
两人正打得激烈，观世音在半空中抛下莲花，隔开钯杖。
怪物心惊，问：“你是哪来的和尚，敢用‘眼前花’哄我？”
木吒说：“你这肉眼凡胎的家伙！我是南海菩萨的徒弟。这是我师父抛来的莲花，你也不认得！”
怪物说：“南海菩萨，是不是扫三灾救八难的观世音？”木吒说：“不是她是谁？”
碰见灵山的大领导了！
怪物放下钉把，低头行礼：“老兄，菩萨在哪里？麻烦你引见一下。”
木吒指着说：“那不是？”
怪物朝上磕头，高叫：“菩萨，恕罪！恕罪！”
观音按下云头，前来问道：“你是哪里的野猪，哪里的老猪，敢在这里挡我？”
怪物说：“我不是野猪，也不是老猪，我本是天河的天蓬元帅。因为酒后戏弄嫦娥，被玉帝打了二千锤，贬到凡间。一灵真性，投胎时走错了路，投在母猪胎里，变得这样。我咬死了母猪，打死了群猪，在这里占了山洞，吃人度日。今天碰到菩萨，希望救救我。”
毕竟曾经是天庭的中层干部，知道观音菩萨的能量有多大，这可是一个一闪即逝翻身的机会，必须抓住！
观音问：“这山叫什么？”怪物说：“叫福陵山。山中有个洞，叫云栈洞。洞里原来有个卵二姐。她见我有武艺，让我做家长，又叫我‘倒查门’。不到一年，她死了，把洞里的家当都给了我。在这里久了，没有生计。’’
菩萨说：“古人云：‘若要有前程，莫做没前程。’你既然在天上违法，现在又不改凶心，伤生造孽，岂不是双重罪过？”
怪物说：“前程！前程！如果听你的，我就要饿死！常说：‘依着官法打*，依着佛法饿*。’算了！算了！还不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘！管他二罪，三罪，千罪，万罪！”
菩萨说：“‘人有善愿，天必从之。’你如果愿意皈依正果，自然有养身之处。世上有五谷，足以养活自己，为何要伤害他人以求生存？
怪物听了这番话，仿佛从梦中醒来，对菩萨说：“我愿意走上正道，但是‘获罪于天，无所祷也’（意思是犯了天大的罪，无处可求饶）！”
菩萨说：“我奉佛旨，前往东土寻找取经人。你可以跟随他，一同前往西天，以此功德来抵消你的罪孽。”
怪物满口答应：“我愿意跟随！我愿意跟随！”
菩萨便为他摩顶受戒，以他的身形为姓，取名为猪悟能。从此，他开始持斋戒*，断绝了五荤三厌，专心等待取经人的到来。
吃了这许多人的天蓬只要皈依佛教，仍可以算作正统。看来，吃人对于灵山来说，也不是什么不可饶恕的大罪恶。
菩萨和木吒告别了猪悟能，继续向东行进。
在途中，他们遇到了一条被吊在空中受苦的玉龙。
菩萨询问它的情况，得知它是西海龙王敖闰的儿子，因为纵火烧毁了殿上的明珠，被天庭惩罚。
菩萨为了救它，带着木吒前往南天门，向玉帝求情。玉帝赦免了玉龙的罪，允许它跟随菩萨，等待取经人的到来，变作白马，一同前往西天立功。
玉龙感激地接受了菩萨的安排，潜入深涧等待。
龙在中国人的印象中，是尊贵的物种，但是在西游记里，龙和牛，猪一样，只是物种的一个，并不尊贵。论地位，小白龙甚至不如卷帘大将。
大家可还记得，如来让观音说服三个厉害的妖魔给取经人做徒弟，如遇困难，就用三个箍物理说服。可观音收服的天蓬、卷帘，他们的战斗力可真的是一言难尽。
菩萨引导着木吒行者越过了这座山，继续向东土前进。
走了不久，忽然看到万道金光，千条瑞气。
木吒说：“师父，那发光的地方就是五行山了，如来的‘压帖’就在那里。”菩萨说：“那正是那个在蟠桃会上捣乱，大闹天宫的齐天大圣，现在被压在那里。”木吒说：“没错，没错。”师徒两人一起上山，看到压帖上写着“唵嘛呢叭[口迷]吽”这六个真言。
菩萨看完后，感慨不已，吟了一首诗：
堪叹妖猴不奉公，当年狂妄逞英雄。欺心搅乱皤桃会，大胆私行兜率宫。十万军中无敌手．九重天上有威风。自遭我佛如来困，何日舒伸再显功！
菩萨肯为悟空作诗，看来是真的很欣赏孙悟空！能被大领导相中的人才，成就都不可限量！
师徒们正在交谈，早已惊动了那大圣。
大圣在山脚下大声喊道：“是谁在山上吟诗，揭我的短处？”
菩萨听到后，立刻下山寻找。
只见石崖下的土地神、山神、监押大圣的天将都来拜见菩萨，将她引到大圣面前。看到大圣被压在石匣中，能说话但不能动弹。
菩萨问：“姓孙的，你认识我吗？”
大圣睁开火眼金睛，点头高声说：“我怎么不认识你。你是南海普陀山救苦救难的大慈大悲南无观世音菩萨。多谢你的关照！多谢你的关照！我在这里度日如年，没有一个知己来看我一眼。你从哪里来？”
大圣把观音的名号念得可真顺溜。
菩萨说：“我奉佛旨，去东土寻找取经人，路过这里，特意来看看你。”
这口气可真亲近，菩萨又表达了对悟空的怜惜之情。
当年孙悟空的动静闹得如此之大，那么让他当取经人的徒弟，也是能堪当大任的。
在这里，不得不感慨，想要被贵人看中，你也得有真本事才行。只要抓住机会，就可以从压在山下永世不得翻身的妖怪，变成进入权利中心受万人敬仰的佛陀！
大圣说：“如来欺骗了我，把我压在这里五百多年，我无法动弹，希望菩萨能帮帮忙，救救我老孙！”
菩萨说：“你罪孽深重，救你出来，恐怕你又会惹祸。反而不好。”
原则上不能救你，但是实际上嘛~
大圣说：“我已经知道悔改了，只希望大慈悲能指条明路，我愿意修行。”这正是：
人心一动，天地皆知。如果善恶没有报应，那么世界就不公平了。
菩萨听了这番话，心中欢喜，对大圣说：“圣经上说：‘说出善言，千里之外的人都会响应；说出恶言，千里之外的人都会避开。’既然你有这个心，等我到了东土大唐国找到一个取经的人，让他来救你。你可以跟随他，成为他的徒弟，遵守教诲，加入佛门。再次修行，如何？”
大圣连声说：“愿意！愿意！”菩萨说：“既然你有这样的善果，我给你起个法名。”大圣说：“我已经有名字了，叫孙悟空。”
菩萨高兴地说：“我之前也有两个人归降，都是‘悟’字辈。你现在也是‘悟’字辈，与他们相合，很好，很好。这样就不用多说了，我去也。”
大圣明白了自己的本性，归心佛教，菩萨也留心寻找神谱。
说完，观音和惠岸行者往长安行去。
到这里，取经团队名额已经确定，如来佛祖的布局正式由观音进行展开。那么菩萨让取经人自愿去西天取经，又会动用哪些套路呢。
欲知后事如何，且听下回分解。
