许昌以位列河南第十三的面积和第十三的人口，创造了经济总量河南第四的光辉成就，一些经济指标甚至超越省会郑州。肇始于唐代的花木和宋代的钧瓷，千余年来叱诧风云。新的时代，电力设备和金刚石产业傲视群雄。尤其是一个看似毫不起眼的假发，竟被许昌人化腐朽为神奇，打造成光彩夺目、世界第一的产业。
许昌发达的民营经济不仅在中原高居第一，即使在中国城市版图上也不让沿海城市。这一切似乎跟三国毫无关联，却又好像息息相关。
文 | 刘海林
两千年后的三国之城
曹魏依旧
两千年后的许昌，被绿色环抱，被水系环绕。走在这座宜居之城的林荫大街上，仿佛进入了一座花园。
时而，一座汉末风格的建筑出现在视线，使人如大梦初醒，猛然想起这座城市曾经的风流。
三国的遗韵，在这座城市若隐若现。
寻觅三国梦而来的外地游人，无不踏访曹丞相府、春秋楼，以及曹操送别关羽的灞陵桥，在这里凭吊英雄，触摸三国的温度。
许昌春秋楼
公元196年，曹操迎汉献帝迁都许昌（其时称许县）。这一年乃建安元年，许昌从一个普通的城邑，一跃居为汉末的国都。
贵为天子之都的荣光其实只闪耀了不足三十年，短如昙花一现，然而这却是许昌建城史里最为浓墨重彩的一笔。
曹操定鼎许昌，乃出于对许昌天时地利人和方面的斟酌。二者之间，究竟是曹操成就了许昌，抑或是许昌成就了曹操？
《金刚经》说“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，当时间的车轮辗转驶过近两千年，似乎已经无须回答这一“天问”。
许昌曹丞相府
然而，毋庸置疑，这座城市深深烙印上三国曹魏的痕迹。曹魏的血脉，已经融入许昌的骨髓。
即使在曹魏分崩离析之后近两千年的时光里，许昌与时俱进摄入新的元素，但曹魏依旧，是这座城市的魂魄，是这座城市浓墨重彩的“醒笔”。
曹操扎根许昌称霸
许昌因此登上荣耀之巅
许昌登上荣耀之巅绝非偶然，而是时势之使然。
在迎汉献帝迁都许昌之前，天下盟主乃冀州袁绍，曹操的地盘区区一个兖州外加半个豫州。
曹操攻打吕布受挫之后，袁绍已生吞并他的觊觎之心。继续留在兖州苟延残喘似乎不是一个明智选择，为避免袁绍的刀锋，与之保持一定的战略纵深，曹操的主力兵马挺进新掌控的豫州西半部。
当然，这一权衡的另一个目的亦是开疆拓土。
其时，曹操依凭的两大集团，一是起家的谯沛武人集团，另一是强大的以荀彧、荀攸、陈群、钟繇、郭嘉为核心的颍川谋士集团。
谯沛已经鞭长莫及，颍川无疑成为必然的选择。而且颍川郡世家大族最为密集，且庄园经济最为发达，荀家与陈家都位于此地，为曹操成就霸业提供了充盈的物质支持。
而就地理方位而言，许昌不仅在战略纵深上远离袁绍的老巢冀州，而且位居已被董卓焚毁的国都洛阳的东南，是穿过杨奉接取汉献帝的最佳地点。
定鼎许昌，毋庸置疑是曹操审时度势的决策，是对许昌战略地位的权衡。
这位被《三国演义》和传统戏曲演绎成枭雄、奸雄的人物，实乃文韬武略，气宇轩昂，呈现着气吞山河的胆魄和包罗天下的胸襟。
曹操以许昌为大本营，经过官渡之战，铲除了最大的劲敌袁绍，最终荡涤其他割据军阀，一统北方。
之后，汉献帝御驾许昌，这座昔日普通的城邑如鱼跃龙门，在一个华丽的转身之后晋为汉末的国都。
政令和诏书源源不断从许昌出发，抵达或远或近的郡县；而朝觐的队伍绵延在通往许昌的驰道上，见首不见尾。四通八达的驿道，在许昌汇聚成一个密集的枢纽结点。
滚滚人流涌入这座城市，熙熙攘攘，比肩接踵。国都的街道上商铺鳞次栉比，旗幡猎猎。
一身短打的贩夫走卒、匠人担夫，或者峨冠博带的商贾士夫，招摇而过。形形色色的人在这里寻觅丰衣足食的营生或者飞黄腾达的机缘。
曹操以“周公吐甫，天下归心”的襟怀，广发英雄帖，招募天下英才。他走的路线与发迹已久的袁绍不同，崇尚“唯才是举”，哪怕是出自寒门的子弟，只要胸有指点江山、运筹帷幄的能力，皆纳入彀中，为己所用。
许昌，以它的开放和包容，吸纳了三教九流的涌入。
当时的许昌或许是受益于中原文明腹地的缘由，自身的人才库资源浩浩汤汤。翻阅三国人物谱，曹氏集团的谋士文人、战将勇士，许昌籍高达三十多位，而曹操的四大谋士中，郭嘉、荀攸、荀彧三人皆为许昌人。
即使在这种情况下，外来人才汹涌而入。两千后的今天，评价一个城市前景的一项核心指标是人口的净流入数，而当时的许昌，汹涌而来的不只是普通百姓，更甚形形色色的高端人才。
可以想象，贵为国都的许昌，盛极一时，物阜民丰，商业手工业繁盛。这是汉末乃至三国时代的全国政治经济文化中心，中国最充满生机活力的城市，最令人心驰神往的地方。
一时天下英雄豪杰，云集许昌，冠盖满京华。人才的汇聚使这座城市如虎添翼。曹操的麾下，人才济济，群贤毕至。
从建安元年起，在奔向许昌的士人中，包括一帮文人，最为知名的是孔融、阮瑀、陈琳等“建安七子”。
曹氏父子和这些许都文人，战斗之余吟诗作赋，开创了影响深远的建安文学，确立了“建安风骨”这一诗歌美学风范。
汉末和三国的许昌，是一座荣耀加身的城市。《三国演义》一百二十回，五十二回故事在此发生，难怪郭沫若感慨：“闻听三国事，每欲到许昌。”
关羽走上神坛
是曹操和许昌的功劳
而许昌不仅是曹操的福地，亦是关羽的福地。
两千年后，被神化的关羽的名气已经远超过奠定他英名的许昌。
对于许昌来说，在塑造独一无二的城市形象和城市精神方面，从而在中国乃至世界城市之林中赢得一席之地，关羽是一个可以大书特书的，与曹操并驾齐驱的灵魂人物。
忠肝义胆、威风凛凛的关羽在时间的流转中，逐渐被神化了，被符号化了，既是忠义信勇的化身，又是“财神”。
神州大地纪念三国另一位重要人物诸葛亮的武侯祠，不过十四座左右，而关帝庙则是不计其数，供奉关羽神像的商家更如恒河沙数。
政声人去后，功过后人评，关羽在历史中获得如此的威望，实乃国人对他德行的推崇膜拜。
实际上，关羽并非一个完美人物。他刚愎自用，甚至唯我独尊，睥睨一切。
关羽也经历过“大意失荆州”的鲁莽、“败走麦城”的悲怆。在刘备“三顾茅庐”躬请诸葛亮出山的初期，他的嫉妒昭然若揭。生命的最后，落个身首异处的悲惨结局。
这些经历与表现，映射了他乃凡人而非圣人神人的一面。可是，他并不完美的一生却被神化了。
那么，是谁将关羽推上神坛？是许昌和雄踞许昌的曹操。
许昌灞陵桥景区
关羽在战乱中与刘备失散之后，被曹操邀至许昌，以座上宾待之。关羽不为荣华富贵、高官厚禄所动，一边悉心照顾皇嫂，一边探寻刘备下落。
在许昌，他斩颜良诛文丑，回报曹操的知遇之恩；夜读《春秋》，传为千古美谈。
“身在曹营心在汉”的关羽，在获知刘备消息之后，按照之前的约定，执意去寻。他悉数归还了曹操赐予他的宅院和金银细软，演绎了“过五关斩六将”、“千里走单骑”，成就了自己千古美名。
曹操虽不舍关羽而去，但为关羽的忠心所感，在许昌灞陵桥赠袍践行，并以关羽为榜样，教导部下说“不忘故主，来去明白，真丈夫也。汝等皆当效之”。
“过五关斩六将”使曹操折兵损将，如果不是曹操大气磅礴，爱才惜才，接受了关羽的种种苛刻条件，大度将之放行，实际上成就关羽美名的“过五关斩六将”、“千里走单骑”难以上演。
纵观关羽的人生路线图，戎马一生的他驰骋神州，但他的忠义信勇的化身，以及财神的定格，几乎是在许昌一地所筑基的。是曹操，是许昌，使关羽“一飞冲天”，最终被神化。
大手笔打造曹魏古城
再现三国
曹操走了，关羽走了，三国谢幕了，许昌短暂的国都历史画上了句号——许昌建城史上最璀璨的时光如流星划过。、
曹魏古城
但三国和曹魏的精神气质，生生不息，深深嵌入这座城市，并一直在冥冥之中产生着作用，为城市的更新焕发出精神力量。
如今，随着城市经营理念的日渐渗透，城市之间的竞争，已经不再拘囿于经济实力的搏*。城市形象、城市品牌的塑造，由此风生水起。
三国曹魏是许昌的城市灵魂，是许昌在中国城市之林中能够特立独行的唯一的显著的符号，是千篇一律的中国城市病中显示自我个性的品牌和精神承载。
连续十几年举办的“许昌三国文化旅游周”，正在向外界推介这座城市的文化、历史、旅游。
不仅如此，更是从城市规划上，从城市建筑风格上，从城市景观风貌营造上，注入三国曹魏的元素，使这座中原经济强市，插上三国曹魏的羽翼。
曹丞相府、春秋楼、灞陵桥，默默地呈现着三国曹魏的意蕴。
但在城市竞争白热化的格局之下，仅仅依托这些单体，难以支撑许昌借三国曹魏文化塑造城市形象、城市品牌的宏伟愿景。
曹魏古城南城门
大势所趋之下，一个堪称大手笔的曹魏古城，在万众瞩目中破土动工。
作为传承三国文化的重要载体和“三国游”龙头项目，曹魏古城肩扛着提升城市品位、完善城市功能、开发旅游资源、弘扬优秀传统文化的愿景。
这一鸿篇巨制，或许将会如同开封清明上河园一样，力挽狂澜，从根本上提升城市的格局，升华城市品牌和形象。
曹魏文化的引擎，不仅拉动的是旅游经济，更为城市贴上了一个醒目的文化标签。
再现三国，只为重现那段波澜壮阔的历史，只为使城市深深烙印三国曹魏的痕迹定位城市的形象和品牌，只为城市建设注入源源不断的力量。
三国曹魏，是许昌的遗梦，更是许昌的大梦。
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作者简介
柳海林，籍贯安徽安庆，定居中原十三载，前媒体人，曾服务某境外传媒驻河南机构。
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