童达清
《宣城历史文化研究》第113期
秦舜友，宣城人，后随其父移居杭州，能诗，工书，善画，是当时以杭州为中心的江浙文化圈的活跃人物。然时移事迁，今人已少有知其行事者，本文拟从能够爬梳到的史籍中，力求还原其一生的大概行实，以证明他“曾经在同样流失的历史事件中确实存在过”（葛兆光《中国思想史·导论》）。
一、秦舜友的生平交往目前我们能够看到、较能全面概括秦舜友一生主要事迹的史料，当属其友人虞淳熙所作的《秦山人传》，文章不长，今全文迻录如下：
秦冰玉名舜友，故宣城人，而徙钱塘。饮南山之渌，自名冰玉山人，非山外山人也。向居黉称孔氏弟子，已而佛陀、老庄并容，为弟子，故其弟子多佛陀弟子。玄津梦也，高僧也，乐为抱琴洗石，因取“六如”名之，而视净慈如寄矣。摹右军书，右丞诗，绘钱塘，人无出其右者。高僧袒右肩礼焉，得其传，文宝精良，填座右不去手也。
业寄净慈，卜筑近净慈，而凭几入湖光，樊令致虚颜门曰“伊人水湄”，名士溯洄从语。往往邀入社放生，山人贫，不能赎片羽片鳞，谓对之可忘*机云。
尝登黄山，醉猢狲酒，酒酿山穴，采灵草仙花所成。又入海岛，遇水府官来孙，引参瞑坐异人，为一开目，授方，耆年玄发且不死。无何，而素标见寻，示疾化去，年七十八矣。嘱玄津表方坟。卜筑处环种梅花，似悔不早种梅花如其邻和靖也，诸名士相与种梅供之，其蜕在暗香疏影中，而子种双树，瘗《传》梅根。（《虞德园先生集》卷九）
此文是晚明小品文的名篇，很多小品文选本中都有它。虞淳熙（1553—1621）是钱塘（今属浙江杭州）人，与秦舜友交往密切，这篇传当作于万历二十一年（1593）其退隐回峰之后，它为我们介绍了秦舜友的名号籍贯、思想志趣及其方外之举，但从史的角度看，行文仍嫌简略，秦舜友的形象在读者的眼中还是相当模糊，我们不得不需要借助于其同时代人的叙述，使得这位乡邦前辈的形象进一步清晰起来。
1、关于秦舜友的家世
熊明遇《赠秦心卿山人序》：“余少年游武林北门，获晤乡先生侍御秦公，质行君子也。距今垂四十年，小草白下，侍御之季心卿款，当日典谒，一见欢若平生。……因谂其素，则自弱冠时已飘然为尘外踪，王公大人不能器之。”（《文直行书诗文》文选卷七）
李日华《秦心卿懒园百韵诗序》也说：“友人秦心卿，名家子。”（《李太仆恬致堂集》卷十五）可知秦舜友之父曾做过监察御史（侍御）之职，退归后方移家杭州（武林）北门。
惜遍检《宁国府志》、《宣城县志》，未得其名。
秦舜友藏澄泥虾头红蓬莱砚
秦舜友藏朱砂红澄泥砚
2、秦舜友的生卒年
熊明遇天启元年至六年（1621—1627）任南京右佥都御史，秦舜友曾至南京相访，其《赠秦心卿山人序》当作于此时，这是二人于四十年后第二次相见。而他们第一次相识于武林，秦舜友方年及弱冠，可推知其生年当在嘉靖四十一年（1562）前后。
秦舜友卒年无考，其最后一次在与友人交往中出场，是在崇祯十四年（1641）。据祁彪佳日记：“（十一月）二十六日，梅君同邦玉访予于筠幕，同之再登贯花阁，晤膏源上人，至拥书楼，观秦心卿画、柳如是诗，托邦玉代录之。”（《祁忠敏公日记》第七册）地点是在秦舜友友人江元祚（字邦玉）的横山草堂（江氏书楼）。“（十一月）二十八日，与友人周月樵步游秦心卿懒园。”（《祁忠敏公日记》第七册）地点是秦舜友在西湖边的居所懒园，祁彪佳当是应秦舜友之邀，至懒园一游。其时秦舜友已年逾古稀，当卒于崇祯末或清初年。
顺便提一句，崇祯十四年，柳如是正借榻横山草堂，秦舜友当亦与这个一代才女有过交往。
3、秦舜友的字号
上引虞淳熙《秦山人传》并未提及秦舜友的字，其字“心卿”，见诸多位友人的叙述。
又字“仲虚”，万历四十二年（1614）刊刻、托名袁宏道评点的《徐文长文集》（作伪者实为锺人杰），其第十五、十六卷卷首都署“武林秦舜友仲虚校订”；朱彭撰《西湖遗事诗》：“秦舜友字仲虚，号冰玉山人，前明高士也。”（亦见《西湖志》卷十一）。
秦舜友号冰玉、冰玉山人、冰玉道人。后因建懒园，故又号“懒宜主人”，李日华《橫山草堂記》：“戊辰春，余适在武林，遂偕懒宜主人秦心卿、江邦玉、儿亨，各御软舆游焉。”（《西湖志》卷十八）
又号“懒庵”，见阮元声《懒庵说》（《马龙州志•艺文志》）。
又号“弄湖水”，见其《陡壁层岩图轴》钤印（劳继雄《中国古代书画鉴定实录》第一册第173页）。
4、秦舜友移家钱塘及早期生活
秦舜友弱冠时随其父自宣城移家武林北门，时间应该在万历十年（1582）前后。他以一个书生的面目出现在西子湖畔，曾经也发奋读书，但是屡试不第，相面的人说：“子缘不落名场。”于是他又改而习武，“乃淬一剑，将走塞垣，为□□郑支之事。”结果仍是一事无成。相面的人又说：“子头无侯骨，独有仙侠一路□□树耳。”于是秦舜友始愤而出家。
5、秦舜友遁入空门
秦舜友入寺修行的时间大约在万历二十年（1592）以后。他先入韬光寺，李日华《秦心卿懒园百韵诗序》：“遂谢家入韬光，深云棼瀑中幽栖三年，□□有得。”（《李太仆恬致堂集》卷十五）后入法相寺，最后寄迹净慈寺。
万历二十六年（1598）十二月初四日，冯梦祯至西湖法相寺游玩，就曾遇见他：“饭于法相竹亭，晤秦冰玉。”（《快雪堂日记》卷十）第二年冯梦祯再至西湖，就是在净慈寺与之相晤：“德周上人邀过新起净室，具斋相款。秦冰玉寓此，与同追觅龙井正结，得之于封篁岭，为茅氏山。”（《快雪堂日记》卷十一）
大概秦舜友并未真的剃发修行，只是现实的沉沦让他心灰意冷，暂借禅榻以纡其心中块垒而已。其思想一直在儒释道之间摇摆，这也和当时整个社会“三教合流”的风尚相合拍。但在别人的眼中看来，他的遁隐似乎成了“终南捷径”。
李日华的《味水轩日记》卷七记载有嘉兴居士谭孟恂的一段话。万历四十五年（1617）七月十五日，李日华与谭孟恂于西湖步月，“遇一翁萚冠蔾杖，挟数酒人，歌啸自若。”谭孟恂介绍说：“此山人秦冰玉也，自负能诗，能扁书，不履城郭。郡司理楚黄孙公屏驺从一访之，因而交友杂沓，非复向时败屋老树、焚香扫轨风度矣。”谭氏的揶揄之意溢于言表。
然而无论如何，这一段佛门生活让他有机会接触到许多的达官贵人、文人雅士，其“诗书画三绝”的名声才慢慢传扬开来，也俨然成了一方名士了。
秦舜友的方外之交，今所知较密切者有:
净慈寺的玄津法师。秦舜友曾拜在他的门下，玄津赐其号曰“六如”。
西蜀的明昱禅师。万历四十年（1613）春，明昱在净慈寺开讲唯识论，秦舜友曾为其书作有序跋（见明昱《成唯识论俗诠》卷首）。
虎跑寺的雪关禅师。《雪关禅师语录》卷二记崇祯九年（1636）春，“太守岳衡山、司李黄海岸、榷关冯际明、钱塘邑侯刘鹿鳌、臬幕吴赤城、中丞余集生、中丞洪清远、宪副钱从卓、大参翁水因、司理许瑶房、中翰周朗垣、鹾伯李仲休，刘绩庵、柴文伯、严印持、邹孟阳、秦心卿、沈时可、严忍公、严无敕、顾霖调、闻子将、卓左车、邹仲锡、李烟客、王元建、方子凡、钱公积、闻子有、沈泽民、陆文垓、邹孝直、凌履旋、沈英多、吴以德、张秀初、卓珂月、俞企延、沈吉人、江道闇、徐元之、徐羽侯、唐友白、陆不远、高处上众居士请上堂师拈香。”雪关禅师亦曾为秦舜友题画，见《雪关禅师语录》卷十三《秦心卿山人画山水赠岳郡侯因索题》。
6、秦舜友营建懒园。
秦舜友名声大了之后，便在净慈寺旁建了一座风景秀丽的园林——懒园。李日华记其建园之因为：“一夕，梦灵人告之曰：‘道不在石头窠窟中，且通都大邑何能涴人子与？振缨驱毂者，有缘不能断也。’因稍辟舍旁地种梅养鱼，经岁不出。心卿奇嗜翰墨，与四方诸公为邮筒往来，声光籍甚。”（《秦心卿懒园百韵诗序》，《李太仆恬致堂集》卷十五）尘缘中亦能悟道，空色都是皮相，此“灵人”真是解人，这就为秦舜友出世入世开了方便法门了。
此园名为懒园，其友黄汝亨《题懒园记》这样诠释道：“吾里有秦心卿，亦以懒自命，即以懒名园。园之中，玄对山水，而尤寄兴于画。所逢旷达之士，醉眠任意，而亦不奈见俗人，酬俗务。即楚楚风仪，而颓然土木。识者谓心卿之类叔夜，犹长卿之慕相如，有之似之耳。”（《寓林集》卷三十）
其友、时任金华府推官的阮元声特为作《懒庵说》以释其趣：
武林胜踞湖山，天开锦绣以媚游人，环湖山而列园亭，趾相错也。然往往为别业，间墅松，庭萝幕，仅以饱香轮、游屐之所留憩而已。独秦心卿氏结构岩栖，怡情丘壑，以园而寄懒，因以懒而日乐亭园，听石栽花，煮泉酌醴，婆娑于长松修竹间，更或阄韵长吟，拂绡点缀，声振金石，染出烟云；客至款扉，啸咏磅礴，鱼不惊饵，鸟亦窥人，真有山静太古、日长小年之致。
余尝于早春香雪中过从心卿，相与拂苔跂石，引满赋诗，竟日留连，兴酣忘返。心卿示《懒庵帖》，皆海内巨公赓赠之章，幽蒨盈前，心眼尽醉，不啻入桃源而挥藜穴矣。昔叔夜善懒，性雅好锻；君复妻梅子鹤，而诗有云“养鹤尚嫌百口累”。今心卿自图书、道侣外，并刬他嗜，又偕隐有偶，眉案欢然，云柯扶疏，庭荣玉树，盖已癖谢嵇生，遇轶忘士，得优游之径，寄尘外高踪，实天锡一懒局以遂心卿也。
余故读《懒庵帖》，书此以贻之。
时任钱塘县令樊良枢（字致虚）为题额曰“伊人水湄”。查樊良枢于万历三十六年至四十年（1608—1612）任钱塘县令（乾隆《杭州府志》卷六十三），则懒园当建于此数年之间。
懒园自建成后，即成为西湖的另一道风景，秦舜友曾自夸其懒园之胜曰：“园在武林之北门，累石为峰峦巘嵰，水中为泜、为隈澳，朱荣芳木杂袭其沚，池晶晶受风月，芹藻揺飏，回轩曲室，流髤漆其上，几榻置桃笙象簟，觞客可容宴豆夹爵，旅之侧尊无禁，昔酒不涚，其视枯稿拾穗为名者，此不犹泰哉！”（熊明遇《赠秦心卿山人序》，《文直行书诗文》文选卷七）
自此文人雅士、僧俗两道纷至沓来。书画家李流芳（1575—1629）游懒园，有诗记其胜：“溪上好园亭，君家闻最胜。经过已廿年，今始识三径。翳然临水间，爱此飞阁映。位置不在多，贵与风物称。主人意疏豁，事事得真性。”（《访秦心卿溪上懒园不遇有作》，《檀园集》卷一）并为之题壁曰：“北苑（董源）抹晴，米家（米芾）写雨，春多子久（黄公望），冬半倪迂（倪云林）。”既是赞美懒园的风景之胜，也是对秦舜友绘画艺术兼擅各家之长的高度评价。李日华《春日过秦心卿懒园》：“湖色商量晴雨，梅花梦入酣酲。水暖几只雏鸭，林疏一点新莺。絮絮有云堕地，茫茫无路通津。且坐懒宜堂上，游缰再结山盟。”（《李太仆恬致堂集》卷十）天启七年（1627）四月二十二日，萧士玮（字伯玉）游懒园，也曾赞道：“斋阁楚楚，大堪婆娑。”（《南归日录》）李鼎《西湖小史》“三墅”条：“白荡懒园，水木幽茂，亦堪游憩。”（《西湖文献集成》第三册）
然而水无定势，物有常流，秦舜友放浪形骸，“湖上笙歌无暇日”（王士昌，朱彭撰《西湖遗事诗》），其势必不能持久。到他晚年时，秦舜友已穷困潦倒。虞淳熙邀他参加胜莲会放生，按会约入会者必须要交纳一定会金，而秦舜友却因贫“不能赎片羽片鳞”（《秦山人传》）。约在崇祯年间，懒园成了海宁书画家葛征奇（字无奇）的别业，到清代已经很少有人提到懒园，大概是久已荒芜了。
（未完待续）
（作者系宣城市历史文化研究会副会长兼秘书长）
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