时光穿越到封神演义年代，商纣王自焚，周王朝兴起，封神过后还是有许多人掉下神坛。
周武王跳下战车望着远方，脚下的朝歌土地虽热终究不是他中意的国都。他有些担心，纣王虽灭，但乱局依旧。好在还有姜子牙能帮忙，商朝的宝物九鼎和各种珍宝到手了，他就问了：纣王的儿子武庚怎么办？
姜子牙挥手做了一个下劈动作说：斩草除根！
武王沉思片刻摇摇头说：不妥……
武王又找来弟弟周公旦问计，周公旦放下比大斧还厚重的大钺，望着群山沉思后说：给他们生路，让他们自治好一些。
于是武王就把武庚从狱中放出来，让他领着商朝贵族和遗民自治。这似乎是一个安定团结的好办法，可姜子牙看了周公旦一眼然后摇了摇头叹息而去，向着他的封地齐国出发……
姜子牙觉得周公旦不够狠，觉得留下纣王儿子迟早要出事，而周公旦坚信仁者无敌的道理，哪里肯把事情都做绝。
姜子临走留下妙计，围绕商朝遗民城朝歌又建了警戒城市，周武王弟弟管叔、蔡叔负责监视武庚防止他带着商人叛乱。可这一切又埋下了双重危机。
时间是把猎刀，斩尽猎物也斩掉了英雄年华，周武王离世了。他的儿子周成王年纪太小了，根本不能管事，这样周公旦就成了摄政王。
摄政王实在是太得罪人了，周公旦日夜操劳还压不下所有的流言蜚语，有人说他要害了周成王，抢王位不安好心。这个实在是太要命，如果心眼歪一点就着了道，但周公旦有一套文明办法。
他制定了有名的周朝的礼乐制度，以法律形式固定了文明习俗。其中有关夫妻方面就有严格规定，那就是结婚要定六礼：纳采→问名→纳吉→纳征→请期→亲迎。
那个时代，男女关系比较混乱开放，在男女自由结合上非常松散，今天她跟你，明天你跟她，到了最后生下的孩子都搞不清是谁的，这样可能睡一觉起来一个家庭就分了，大家都活得很放纵也很紧张，觉得没真正拥有对方随时可能散伙。经过周公旦以法律形式推广周礼，男女关系庄重起来，婚前的性行为越来越少，婚姻状况走向了成熟稳定。后世的华夏婚礼制度一直沿袭周礼并被补充了新鲜内容，成了中国独特的婚姻文明形式，比如把男女入洞房叫行周公之礼，敦伦……
可以说，因为周礼的推广普及，中华文明成了地球上最文明的象征。
到了春秋战国时代，孔子成了周公旦的铁杆粉丝，就想宣传六艺，也就是礼、乐、射、御、书、数。在他看来天下纷争混乱就是没有坚持执行好周朝的礼乐。孔子周游列国就想恢复周礼，想让打来打去的人文明起来。孔子经常梦见周公旦，醒来兴奋不已。传来传去，人们去睡觉就说自己去梦周公了。有人把各种梦编辑整理试图破解梦背后的奥秘，变成了《周公解梦》。
如果说孔子倡导儒家，那么周公旦就是儒家文化先行者。其实周公旦升格成周公，成为圣人，并不只是制定礼乐这么简单，当年周武王伐纣时，周公就执掌着一把开山大钺昂然打进朝歌，可以说周公是文武全才，完全不是后世的文弱书生可比的。这不，周朝风云再起，武庚发动叛乱挑起战争。
史书分析，是周成王小而周公代管国家让人起疑，周武王弟弟管叔、蔡叔就认为周公不地道抢王位，他们与武庚一拍即合，发动叛乱。这场叛乱也认证了当初姜子牙的预判，斩草不除根总有再发时。可要是认为周公错误，未免太武断，毕竟仁德大义就是逆生长中看到力量，没有这场叛乱周公旦可能无法升格成周公圣人，圣人吗，就是经受曲折打击不坚持自己理念，越挫越勇，将仁者无敌贯彻到底。给了人改过机会，如果还有叛乱发生，解决要紧。
周公果断上马挥钺，又是一场血流飘杵的征战，战争结果是武庚、管叔被斩，蔡叔被流放……
当天下大定后，周成王也慢慢长大了。周公经过七年的治理整顿，天下进入平安盛世。他让周成王收权理政，自己退居臣位……
周成王也不是没怀疑过周公，有很长一段时间周公躲起来避嫌避祸。当周成王回忆以前周公爱护幼小的自己，那一幕幕让他感伤。当他看到国家档案，自己生病时周公祈祷上天的祷词忍不住住哭了，那上面写道周公愿意自己代替周成王生病接受上天惩罚……
而后世的孔子回首周公文治武功的一生，感叹自己周游列国没结果的人生，他泪流满面说：我再也梦不到周公，难道我要离开这世界吗……
