西游记中的基本世界设置

西游记中，悟空担心人死灯灭，准备求仙问道、寻觅长生不老之术时，花果山中一只颇有智慧的老猴子说：

猿猴道：“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿”

这句话，引出了悟空后面的求仙问道，以及西游记的后续故事。同时，这一句话，也把西游记这个虚构世界中，神界的基本设定给讲清楚了。

我不算这方面的专业研究者，姑妄言之。有说得不对的地方，请指正。

===

不生不灭的三界之外，其实有 3 方势力：神圣，佛，和仙。

不妨把「神圣」称为神界，神界的话事人，是玉皇大帝。

神界在西游记中，也经常被称为「天庭」。

不妨把天庭想象成，漂浮在空中的一座仙山岛屿。这座岛屿上，有天庭的核心建筑群，比如灵霄宝殿（玉帝上朝执法的场所），通明殿，以及蟠桃园（3600 株仙桃），瑶池（王母平常宴饮宾客的主要活动区域）。按西游记的描述，天庭有「三十三座天宫」、「七十二重宝殿」。

整个天庭的核心建筑群，被严格保护，只有通过东南西北四个「天门」，才能入内。其中最著名的当然是「南天门」，因为悟空曾经从南天门打上天庭。但其他几个天门，在西游记中也有若干描述，比如：

• 悟空曾经在东天门，与增长天王赌博，「猜枚」（猜铜钱的正反面）赢了一些瞌睡虫，后来还在西行路上派上用场
• 悟空在瑶池偷喝蟠桃大会仙酒、在兜率宫偷吃仙丹，酒醒后，是从西天门，使隐身法，逃回花果山的
• 跟金角银角对抗的时候，悟空曾经用猴毛变出一只大葫芦，谎称这只大葫芦，可以装天，是件厉害法宝，从金角和银角手下的小妖 精细鬼、伶俐虫 处，骗走法宝 紫金红葫芦 和 羊脂玉净瓶。当时悟空曾经向 精细鬼 和 伶俐虫，演示自己大葫芦「装天」的妙用。咒语一念，天昏地暗，伸手不见五指。实际当时的这个「装天」效果，是悟空在北天门，问真武借了皂雕旗，然后在南天门展开旗子，暂时把天空遮住，来实现的
• 对付独角兕（太上老君的青牛）时，悟空曾经去北天门，请水德星君帮忙
• 对付蝎子精时，悟空曾到东天门，请昴日星官出山助拳

除了天庭外，西游记中的阴曹地府，也即幽冥界，应该也是属于神界的一部分。毕竟，在天庭的描述中，幽冥界被称为「有冥司」，就像是天庭的某个相对独立的职能部门一般。

冥界的话事人，是号称「幽冥教主」的地藏王菩萨。此外，还有十位阎王爷、也就是十殿阎王，手握重权

不妨把冥界，想象成某个位于地底深处的、暗无天日的隐秘空间

这个地下的隐秘空间里，有一座冥界主城。主城名字不详，但城门上写着「幽冥地府鬼门关」7 个字。主城里，有森罗殿、居住着十殿阎王，有翠云宫、居住着地藏王菩萨。

冥界主城旁边，有山，名叫「幽冥背阴山」。阴山背后，就是著名的 18 层地狱，囚禁、折磨着无数恶鬼。此外，冥界中还有些其他城池，比如枉死城、城内都是一些枉死（即非正常死亡）的鬼魅。

我们把冥界想象成地下空间，因此自然而然地，能进到冥界的通路，只会存在有限几条。其中最为知名的路线，需要途径奈何桥。奈何桥，在西游记的描述中，是一座绵延几公里长、桥面距离河面高达百尺（30 多米）、桥面却只有巴掌宽的一座桥。奈何桥下的冥河，深达千米，河中有无数恶鬼，用冰冷的目光看着桥面，等待着从奈何桥上立足不稳、掉落水中的亡魂。

此外冥界中还有一些对三界循环非常重要的福地，比如六道轮回之处。

===

「佛」，就是佛界。佛界的话事人，是如来佛祖。

如来佛祖的驻锡之地，是灵山仙境、雷音宝刹。「灵山」的全称，是灵鹫仙山。（不知道金庸在《天龙八部》里，给逍遥派的总部取名字叫缥缈峰灵鹫宫，有没有从此处获得灵感；当然「天龙八部」这个词本身就是佛教术语）

整个西游记的故事主线，就是如来佛祖在灵山，手攥大乘真经，等着西行小队，跋涉十万八千里，过来求取经书。

灵山倒不像天庭一样，是漂浮在空中的传说岛屿。灵山就在人界天竺国境内。连天竺国的凡人们，也都知道灵山近在咫尺，并引以为豪。只不过，灵山有重重禁制，不是所有人都机会突破灵山的边界封印，见到如来佛祖的。

此外，整个佛界，在如来佛之下，还有很多实力强劲的狠角色，也即各种菩萨。这些菩萨们，平常也都居住在人界不同的地方，互不干扰。相当于各有自己独立的王国。

其中最著名的，当然是观音菩萨。观音菩萨驻锡在落伽山。落伽山的著名景观，包括紫竹林、潮音洞、普陀岩，等。落伽山上，观音有名的嫡系手下，包括诸天大神、惠岸行者（木吒）、龙女，等等。在西游记的故事中，观音还收服了 守山大神（熊罴怪）和 善财童子（红孩儿）。此外，观音的坐骑（金毛犼）和宠物（莲花池中的鲤鱼，也就是灵感大王），在西游记故事中也表现出不错的战斗力。

这里提到的「诸天大神」，是指佛教中的二十四诸天。共 24 位护法天神。

比较有意思的是，二十四诸天之中，有一位乃是紫薇大帝。联想到《封神演义》中，被纣王锤成肉饼的西岐长子伯邑考、最后被封的神位、就是紫薇大帝。那么跟随观音修行，对令人心疼的伯邑考来说，也算是有了一个让人满意的结局。

===

「仙」，就是仙界。仙界的话事人，是三清：

1、玉清元始天尊，在《封神演义》中有出场，是封神演义中的阐教创始人

2、上清灵宝天尊，一说就是《封神演义》中的通天教主，截教的创始人。在封神演义中，截教被打败，通天教主被师傅 鸿钧道人 带走。没想到，在西游记的世界里，还能位列三清之一

3、太清道德天尊，也即是西游记中多次出场的 太上老君

但在西游记的世界中，仙界在势力上，已经完全赶不上神界和佛界。表现之一是，封神演义中的仙界祖师太上老君，到了西游记这里，已经只是玉帝朝堂上的臣子之一

严格来说，在道教的宗教设定里，玉皇大帝也是道教神仙，「三清六御」中的一位主神。所以西游记中的「神」和「仙」，宗教严格意义上，算是一个宗教。但如果把 笑傲江湖、不管俗务 的「仙」，和 掌管天下大小事物、职能类似高级公务员 的「神」 区分一下，逻辑上也是可以接受的。封神演义 和 西游记，大致都是这种设定。我另外写过一篇文章，分析过封神演义和西游记之间的神仙势力演变对比（只是对虚构的故事做个演化，不是严格的宗教分析）。

道教对于宇宙的区域划分，有「三十三重天」、「三十六重天」的说法。其中有 欲界 6 重天、色界 18 重天、无色界 4 重天。常说的「跳出三界外，