李天飞
《西游记》原著里，二郎神一出场，作者就给他配了一首诗，是这样写的：
仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。
好了，头一句，问题就来了。“仪容清俊”，就是很帅很鲜肉的意思喽，为什么会这么清俊？
有朋友说这句都有问题呀？是的，有问题。
二郎神有个演化过程，这个演化过程将近两千年，他并非一直是这样“清俊”的。有时候是个英俊小生，有时候又是个胡子大叔。现在看到的早期的二郎像，有一幅“斩蛟图”，据称，这位胡子大叔，就是二郎神的前身。我们看，他不是很帅的，当然，很有魅力，很威猛，但绝对谈不上“清俊”，清俊，是对年轻的小鲜肉的称呼。
其实这首诗最好玩的地方还不是“仪容清俊”，而是三山飞凤帽，这背后就有点意思。
原来这种官帽，本是明代太监戴的，用漆纱作圆顶而帽后高出一片山墙的官帽。明《三宝太监下西洋》写郑和的穿戴：“头上戴一顶嵌金三山帽，身上穿一领簇锦蟒龙袍。”《金瓶梅词话》第七十回说：“见一个太监身穿大红蟒衣，头上戴三山帽，脚下粉底皂靴。”
现存有许多明代太监的雕像和画像。这些图像资料是不可能作假的，是如实地反应了当时的事实的。“三山帽”，不是说头上有三座山的帽子。我们看明代太监的帽子，一个纱质的圆顶，上面一片环状板，正好围拢三面，空出正面，这个“三山”，应该是“三面山墙”的意思。
我想起郭德纲的一个相声：“于谦老师出类拔萃，只能从古人里面找，比如蔡伦……郑和、司马迁、东方不败……于老师最近有咽炎……”
不要以为二郎神白白净净，高大帅气，就是女生追捧的小鲜肉了！就像我10岁左右看到郑和的像，白白净净的，一直以为他是帅哥。等过了几年大一点了，才知道怎么回事。二郎神的内心，也许很苦很苦的……
前年，我和著名编审、学者栾保群先生聊天的时候，栾先生提到过这件事，后来读到庞晓博先生的一篇论文，更加觉得这件事情很有意思。这需要从他的名字上找原因。
二郎神长得像太监，和他这个名字“杨戬”有莫大的关系。
我们都知道，二郎神在《西游记》和《封神演义》里是叫“杨戬”的，同时又知道，宋代是有一个宦官叫杨戬的。杨戬这个人，本是个势利小人，结党营私，玩弄权术，历史上名声很不好。在北宋末年的腐败官场，也算得一朵奇葩。那么他们之间竟然有关系吗？
答案是关系的。
原来，《醒世恒言》有个故事叫《勘皮靴单证二郎神》（要注意，这里的二郎神并不叫杨戬！），说宋徽宗宫内有位韩夫人，在宦官杨戬府中养病。韩夫人病好后，到二郎神庙烧香还愿。庙官叫孙神通，会妖法，假扮作二郎神，每晚翻墙到杨戬府里，找韩夫人私通。杨戬找道士破妖法，用棍子击落一只皮靴，经过勘查，终于破案。
当然，这是这个故事在明代的模样，但这个故事宋代就开始流传，基本的格局是差不多的。贫道大前天讲哪吒的时候就说了，民间最喜欢七拼八凑地编故事，不按常理出牌的。只因为这件事发生在杨戬的府上，又和二郎神有关系，传来传去，二郎神的名字居然就变成杨戬了！民间这种误会和笑话，再正常不过了。不知这位杨公公，生前当宦官，死后竟然混上一个二郎神，不知是该哭还是该笑！
另外明代宫廷演戏，很多都是太监出演的。太监的衣饰很华丽，所以他们往往就是本色出演，不需要另穿戏服。所以我们看戏剧里有戴三山帽的，不管是神仙还是武将，往往就是太监扮的（可参看宋俊华《中国古代戏剧服饰研究》）。我想，杨戬本来就是太监。太监演他也应该是最合适不过了！
二郎神是神话中的人物，生活中，自然是由人扮演的。自然而然地，就把生活中的一些元素，带到剧中人物打扮中来。但是呢，别的武将戴的帽子容或有更换，就好比刚才说的赵云有时候戴三山帽，有时也戴盔。因为他只是普通武将，戴什么似乎都可。可有些形象的装饰，和他本人的身份发生密切联系之后，可就无论如何甩不脱了。
比如关公，史书上从来没说他戴绿头巾。他这顶绿头巾是借用庙里伽蓝神的形象的（据周贻白先生的说法）。所以在元杂剧《关云长大破蚩尤》里有个搞笑的段子，关羽居然还抱怨这顶绿帽子，说他本来不是这个模样，都是老百姓不好，把他的形象塑得糟糕了：“颇恨那愚浊下民，他塑画的我不依本分。塑的我披这副黄金铠，戴一顶渗青巾。他将咱来祭敬。”民间又认为关羽等同于护教伽蓝，于是这顶绿帽子一戴上就再也摘不掉了。就算他本尊都出面抱怨，老百姓还是不肯给他摘下来。
二郎神头上这顶“三山帽”，也结结实实地戴了几百年，从来就没有摘下过。所有涉及二郎神的文学，都在讲他这顶帽子，似乎不讲就对不起这位爷。比如《狐狸缘全传》：“二郎爷生来圣像多端正，丰满满的容光亮彩似银。三山帽，朱缨衬，金丝累，珍玉润，扣顶门，压两鬓。”专讲他白白的脸盘字，特别的三山帽。如果不是太监出身，焉能摘不下这顶有寓意的帽子！
再说三只眼。
二郎神三只眼，已经基本成为常识，但是《西游记》里没有特意的描写。即便是孙悟空变的小庙，他也只是“睁凤目”，是不是用的三只眼，不知道。但86版西游就已经演成三只眼了。明代的二郎神有没有三只眼，大概在或然之间。《搜山图》里的二郎神没有三只眼，铜像上的二郎神有三只眼。不管有没有，这里都有必要多讲一句。
《西游记》里借用了非常多的密宗元素，比如三头六臂，巨大的法身、蓝面朱发等等。其中三只眼也是一个例子。比如吕岳、罗宣、殷郊、闻仲、马善等。
我们看密宗神像，三只眼的特别多，比如《十忿怒明王经》里的不动尊，三面三眼。只要我们去密宗寺庙逛过，就会发现三只眼的神像到处都是。二郎神的三只眼，似乎也是借用了密宗的形象了。
再说三尖两刃刀。
这种三尖两刃的兵器，倒是很古老。《后汉书》里说汉光武帝刘秀去见李通，买了一把”半臿佩刀“护身。臿，是一种岔头的犁铧。这种”半臿佩刀“，根据清朝人沈钦韩的说法，就是三尖两刃刀。但是这明显不是一件长柄兵刃。因为李通和光武帝一握手才发现。说明这是类似匕首一样的短兵器。
这种短兵器，不但中原有，西域也有。元朝的张宪有一首《西番刀歌》，就专门说西域生产这种兵器：”贤侯示我西番刀，名压古今刀剑录。三尖两刃圭首圆，剑脊䵝䵝生黑烟。“既然和刀剑相似，自然也是短兵器了。
另外一个原型，可以追溯到两刃的”陌刀“与“掉刀”，掉刀确实是一种实战兵器。两面有刃，可以刺，也可以劈。
二郎神并不一直使三尖两刃枪的，以前是使剑的，还用过开山大斧。我们看《搜山图》中的二郎神就是使剑的。早期的二郎斩蛟故事，他也是使剑的。大概这种武器使起来比较英武，比如《水浒传》里的史进，也使这件兵器。久而久之，民间就让他使了三尖两刃刀了。
这件兵器演化到二郎神手里，就更漂亮了，不仅带了三尖，两边的刃也朝里弯曲了。神仙的兵器不免要带有装饰性。但确确实实，不大好用。它不像刀，一面有刃，可以直接劈砍；又不像枪和矛灵活，可以直刺。所有的刀，刀刃都应该是朝外弯曲的，就算是貌似这件兵器原型的掉刀，两边的刃也是朝外弯曲的，朝里弯曲怎么能砍到人？我们看，除了一些奇门兵刃，所有的劈砍类的兵刃，都是将刃尽量向外弯曲。增加*伤力，甚至阿拉伯弯刀都能弯成一轮新月。二郎刀反着来的现象，实在是有意思。
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