古代的武林高手们交手对打时，究竟会不会像武侠小说与影视演绎的一样，你一招来、我一式去，打得闪展腾挪、拳来脚往，招招相扣、式式连环？
很多人对这个问题都很感兴趣，尤其是武侠迷们，总以为古代肯定有这样的武林高手，打起来一定会像电影里一样的。
然而真实的答案是：真打一定是很难看的！
恰如戚继光论武艺曰：不招不架，就是一下！
真打时，也永远都不会出现武打片里那种一招式、条理清晰的“编排好的对练”场面！
武侠故事中的打斗画面
那么，古代武林人物们真打究竟是怎么样的呢？
1987年北京体育出版社《鹰手拳法》书中。记载了晚清同治年间拳术名家刘士俊与人比武的一个故事。
这故事的真实性很强，也很有趣，读一读后，武术爱好者们也可以从中得到许多启发。
刘士俊的成名。刘士俊是河北雄县人，因家境贫寒，少年时就以佣工糊口。正是劳动能锻炼出体魄，长成后身躯雄伟，勇力过人。又性格豪放、好习拳棒，曾拜当地名拳师，年二十时，技击法已颇有心得。
其时，士俊以贩卖烟叶为生。白昼奔波劳累，每晚也必勤习拳脚。
某日，挑着烟担路经某村，村边有一寺。士俊置担休息时，便打了几趟拳路，以舒展筋骨。恰好，被寺院中的一位值日僧人瞧见了。
那僧人名号道济，却正是个武艺精湛的高人。因见士俊力猛腿快，姿质极佳，起了爱才授徒之意，便为士俊喊起了采。
有人喊采，士俊觉得愈发有劲了，又倾尽所能地练了一番。
演练毕，那道济僧人却对士俊说：“汝之拳技，强身健体有余，克敌制胜却是不足。”
当时，年少气盛的刘士俊听了这话，当然不服，便要求与道济比武较量一番。
二人交手，道济站定不动，士俊上前进攻，拳脚刚接触道济身体，便为道济反制，并顺势将其跌出丈外。
士俊方知是真遇上了高僧，当场膝行叩头，拜师请为弟子。
道济欣然接受，喜曰：“孺子可教也！”
又对士俊说道：“汝所习之艺，为少林嫡派，非不能用，实乃汝未知内家精妙，所以练得死手多、活手少，一旦遇上真能打的，那就不行了。”
从此，刘士俊师从道济，道济便传授了擒拿摔打之术，专以掳、抓、肘靠、分筋错骨、点穴闭气为主。共有九式，待将变化一一教会之后，道济即告辞远游。
临行前叮嘱士俊，说明此艺为“岳氏散手”、相传为岳武穆遗技，由沥泉僧传于世。其技法刚柔并济、招式简单不华，看似毫不起眼、实战时却尽显精妙。
道济曰：“此乃绝技也，汝当须每日善习之。”
此后，刘士俊便早晩勤习、寒暑不避。三年后，拳脚功夫在河北已罕逢敌手。
笔者绘图
时天下纷扰，乡民多有贩硝璜牟利，士俊也参与其中。
硝璜乃违禁之物。一日，贩硝客们被官兵追捕，众人藏于某寺内，待官兵过去后，再出行。
当晚投宿于寺前一旅店。但旅店已被一群赶路的镖客们住满了客房，只能在店内走廊下露宿。
晚上蚊虫肆虐，士俊夜不能眠，便在廊下练起了拳脚。练得性起时，拳过成风，震动窗纸，便引来了隔壁寺内一位僧人的注意。
那僧人隔墙观察着士俊，待士俊练习完毕后，僧人竟然翻墙而过，相询曰：“此专门手法也，汝识得此手否？”
士俊一听，心道这哪来的一个莽和尚，就没答理他。
于是僧人又问：“汝非道济之弟子乎？”
士俊闻得此言，顿时就想起来一事，面前这僧人就是道济授艺时曾提起过的师兄法成。一问，果然就是，于是以弟子礼叩拜之。
世道不太平、盗贼横行。
法成让士俊劝说旅店内的那些镖师，明日如果赶路则宜早走，晚则有失。
而有镖师徐某，自持武艺精熟，以为士俊是在虚言恫吓他们，便提了一把单刀出门，独自前出探路。
结果，才走出半里多，便见当道有一人，以青巾裹头、背手而立，挡住了去路。
徐镖师问那人话，那人不答，徐某便抽刀上前，欲与之较量。
没曾想，徐某才抡起单刀，就觉得手背一痛，已被一硬物击中，顿时就受了伤、胳膊酸麻，举不得刀了。
徐某大惊，转身逃跑，返回了旅店。问刘士俊，是谁叫他转告附近有盗匪的。士俊说：“乃吾师伯也。”
于是二人一起入寺，拜访法成僧。
进入寺内一院中，只见兵刃武器咸备，二人皆惊疑。少倾，法成问徐某：“何故尚未动身？”
徐某便将事情如实相告，法成又问：“彼以何器伤汝？”
徐某答：“未知。”
法成指向壁间所栓一物，乃一根一端带铁的藤条，笑问：“识得此物否？”
原来，那拦道者就是法成所扮，这是用显露武艺的方式警告那些镖师，人外有人，莫要自持武艺，而轻视了盗匪。
二人拜服，再叩首向法成请教。
法成命刘士俊与徐某对打，二人遵命，便各展所能、尽力相搏，来来往往，竟打了个旗鼓相当，久无胜负。
法成心喜，便留士俊与徐某在寺内，正式收为了弟子，倾心传授二人武艺。
先传授了岳氏散手中精妙运用之术，再授予兵刃器械格斗技巧。这样，二人就一直跟着法成，在寺内练了三年。
徐某身小而敏捷，便授单刀用法。刘士俊体壮力猛，便授予枪术。
古人云：千日之功。一千日，就是三年。
如刘士俊得道济所授拳法，练习三年；又得法成传授枪术，又练了三年，这是两个千日之功了。
终于，士俊与徐某各精其术，技艺大成，乃相辞各归乡里。
此后数年间，盗匪愈演愈烈。
因刘士俊以武艺闻名，雄县县令请托士俊协助捕盗。士俊慨然应允，单枪力擒保定府大盗悍匪白回回，由此名声赫赫，威震河北。
武艺出了名，当然要进京城。
刘士俊刚进京城开拳场，初时执一青竹竿在街头卖艺。而京中市人以往见至的卖艺者，多是抡大刀舞长枪，哪见过有人拿一根竹竿演武的？
由此外行看热闹，多有人出言讥笑。
京城之地，武者众多，名家辈出。也经常有人下场比武，但往往三二下就被士俊打翻，于是刘士俊声誉陡振，京中皆闻其名。
名气一大，就会有人来结交，也得人推荐，入任了禁军护营武艺教师。到了这时，士俊才可以开门收徒，并在京城站稳了脚根。
刘士俊擅用长枪，每有人来较枪技，为避免伤人，便把枪头去掉，以杆为器，或以竹竿代替枪杆，而与人多次交手，无往不胜，被誉为“竿子刘”。
刘士俊的名声是打出来的。但是，都是别人上门挑战，而非他不顾礼节主动前去挑战别人。所以，江湖上凡是这样打出来的名声，那才是真正受人敬重的。
在京城扬名，从古至今天下英雄之所求也。武林人物们，对此当然也是人人向往的。
当时就有一位山东拳师也进了京城，开拳场、当街卖武艺。
这位拳师性格莽撞，又自持武艺精湛，为了在京城立足，他便想走捷径一日成名，公开指名道姓的宣称，要挑战京城名家杨邦侯，董老公二人。
这杨邦侯，董老公二位乃何许人也？
书中未曾明言，但圈内人都是心知肚明的，那是当时武林中的泰斗级人物。
一个无名辈若想出名，最快的捷径就是上门“指名叫战”，去挑战另一位很有名的武人。但是，这是“拆人招牌、砸人饭碗”的行为，是违背中国传统礼法的。
江湖就是这样，要想在一地快速成名，就得挑当地最有名的人物打一打。
如果打胜了，名震天下。
如果打输了，你输给最有名的高手，也不丢人吧？让高手名家打败，回老家还可以吹牛皮，我与某某名家交过手，这真是个好办法。
而有意思的是，以拳技享誉天下的杨、董二公，听说有人在当街指名挑战自己这事之后，二人共同的反应是：不应战！
不但不应战，还闭门严加约束其徒众，一律不准前去接战。
咦，这是为什么呢？
门下弟子们很不解，纷纷相问：吾师为何不去教训这个狂徒？
杨、董二公对门下众弟子说道：
“这种无名之辈，今日就来蹭我名气的。我若与之斗，则胜之不武。万一不胜，则为朋辈所笑，反成彼之名。故而彼虽骄狂，不值一试也。”
瞧瞧，这就叫作老江湖，一眼就看透了问题要害！
然而，理是这个理，但实际上除了名声不对等、真心不屑与山东拳师较技外，是不是真的能三二下就打翻了对方呢？
二位名家心里其实也没底。从其言语中，多多少少存有“唯恐万一闪失”之忧也。反之，如果十拿九稳能仨俩下打翻了对方，又何必闭门受气？
杨、董二人不应战，山东拳师犹如一拳打在棉花上，焦躁之余，便愈发骄横。又出狂言，声称接下来要打刘士俊。
刘士俊其时，京中名气已仅次于杨、董。
而他初闻山东拳师发出的挑战之声时，也不予理睬。但他的门徒就不服了，纷纷问道：
“我师行事，素来以勇敢著称，今何故畏怯也？况彼武艺未必胜师，吾师何故退让之？”
刘士俊对徒弟们说：
“杨、董名气远胜于我，尚且忍着不屑与试，何况我乎！”
一时，京城名家无一人应战，山东拳师便洋洋得意，放出来的言语也愈发地没了分寸，更显日愈猖狂。终于有一天，惹恼了刘士俊，便决定要去会一会这位狂拳师，与他打一打。
比武。那么，怎么打呢？
是不是请个裁判，然后约定地点，摆个擂台，拉开了架势，一招一式地来一场擂台比武？
答案是：不，绝不会这样干！这里面，就有门道了。
这种“夺饭碗”的公开挑衅，胜负事关着能否在一地立足。所以，这种挑衅并不是以武会友，而是你死我活的江湖争斗了。
而要与这种不知礼数的挑战者交手，就没有什么规矩可讲了，打败他，就是规矩。
怎么样打败他呢？
- 首先就得摸清他的虚实。老江湖都不会在未知对方底细之前，就莽撞出击的！
一日，刘士俊扮作一街头闲客，去了山东拳师公开摆出的拳场上，混在路人看客堆里，观看起了山东拳师的演武套路。
当时，正值山东拳师在演练弹腿，只见其腿打连环，飞足如闪电，运行如飞。表面看起来，确实是一位武艺过人的好手。
然而，所谓“行家一伸手，便知有没有”。
刘士俊只看了一会，就料出了山东拳师武技上的虚实与深浅。于是，心里便有了计较。
又因怒其往日言语狂妄、颇多失礼之处，便决定当场就拿下此人，给他一个教训。
那么，怎么出手拿下？
这就又是另一种门道了。刘士俊先不显山不露水的，蹲在场边看山东拳师演拳，待其转到了身前时，突然一口痰吐出，不偏不倚，正吐在了山东拳师鞋面上，
“哎哟，哎哟！不好，不好！”
随后，刘士俊佯作大惊，连连致着歉，一副要陪不是的姿态。
然后，一面做出要用手去拂掉山东人脚面之痰。一面又故意用言语激其曰：“非我痰吐汝足，实乃汝足踢吾之痰耳。”
意思是，不是我吐你，实在是你这一脚踢的不好，正踢到了我吐出的痰上。这话说得，任谁听了也会怒火攻心吧？
山东拳师闻此言，立即被气得勃然大怒！他只当士俊是个普通市井之徒，于是先出言大骂了一通，然后飞足踢出，要踹士俊一个跟斗解气。
拳师打市井人，那本就是手到擒来之事。
然而，刘士俊故意激怒山东拳师，等的就是这一刻。
只待他的飞脚将近身前时，士俊突然身形暴起，伸手一抓，正抓着了山东拳师踢来之足，借其之力，用力一轮，直将其整个人腾空轮起、再两臂一振，掷出了场外。
笔者绘图
只听得“砰”一声响，这山东大汉重重摔落于地。
随后， 士俊踏步而前，厉声斥之曰：
“某乃刘士俊也！技劣若尔，也敢口出大言，可谓班门弄斧矣，倘尔不服，可再来一较！”
而此时，被飞扔出去、重重的摔在了硬地上的山东拳师，早已气血翻腾、全身疼痛，负创于身了。
他哪还有力量再爬起来比武？只得挣扎着爬起，收了家什，低头落荒而去也。
事后，杨、董二公听了经过后，对刘士俊交囗而赞。
而刘士俊的徒弟们，又纷纷问道：
“吾师为何不直接下场与之一较，却要用这种方法去打人？”
于是，刘士俊便对徒弟们说出了江湖较斗比武的真谪。
真谪是什么？就是出奇制胜。
刘士俊为弟子们解释道：
“我先吐痰，以激其怒，怒则气浮。以言逊以恣其骄，骄则大意，故一举而胜之。俟彼气馁，再斥以正言，则必屈服矣！”
士俊门下众人听了一番教诲后，深有所悟，纷纷叹服。
人若是动了怒气，犯了急躁，那么任他一身本事，动起手来也难发挥得出。看他怒发冲冠、张牙舞爪，其实已脚下迟钝、手足僵硬。这叫表面看起来吓人，实际不足为惧。
这一点，练过搏击的人都有体会，学员对打，教练总是不停在喊“放松、放松”。
因为不放松，动作就变形，就发不出力。这才是技击真诀窍！
天下万事各有不同，而其原理相通。兵法云：出其不意、攻其不备。而拳术不亦如此乎？
擒拿术图谱
中国兵家崇尚兵不厌诈，如果能以巧取胜，绝不会选择硬碰硬。这一点，也体现在了中国古代武艺之中。
由此刘士俊与山东拳师的比武故事，我们也能看出传统武技的运用——以攻其不备、一击制敌为长，而以擂台式比武对决为短。
以杨、董二公之能，对公开比武也是唯谨唯慎，若二人真有把握能一击而制敌，又焉能容忍那山东拳师公然叫阵多日，而故作充耳不闻乎？
非迫不得已时，决不轻易与人决斗。以“慎战“为宗旨。
然而慎战亦非避战，非打不可时，就得先料定敌之虚实、然后再打，决不打无把握之战。
而一旦动手，就一定要全力以赴，一击致命，让人再无还手之力。如此，岂不也是暗合了兵法？
