四眼看西游:六十七回七绝山稀柿衕暗示了什么事?左顺门廷杖事件

四眼看西游:六十七回七绝山稀柿衕暗示了什么事?左顺门廷杖事件

首页角色扮演古云传奇之至尊单机更新时间:2024-05-11

柿子树

引子

《西游记》中第六十七回“拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清”极没有存在感,故事内容平铺直叙,一点也不曲折,就是讲了一条红鳞大蟒常来驼罗庄吃人害命,悟空来了之后跟他缠斗,然后就一棍子把蟒蛇戳死了。

98版《西游记续集》中的蟒蛇精

可能86版《西游记》觉得这个情节太单调了,就没有拍这一段,等到98年续拍的时候,又加了这一回,但是原来的故事给改的面目全非,红鳞蟒蛇变成了一个女的,而且是专门喝人血保持美貌的老太太,我当时看了这一集觉得有点懵,这是《西游记》?我咋没有看过呢,后来才明白是改编了。但他这一改编,故事的趣味性有了,原著的意思却完全被掩盖了,这里面其实隐藏明朝嘉靖年间的一件旧事,也表达了吴承恩对于明朝的失望心情。

续拍西游记中稀柿衕的五毛特效

为何在春深偏要写柿子?七绝山真是指的长满柿子树的山?

唐僧师徒离开了小西天小雷音寺,继续西行,在春深花放之时,来到了一处山庄投宿。他们敲开了李老汉的家门,在李老汉的口中得知:此去三十里,有一条稀柿衕(tong,四声,小胡同的意思),山名七绝。

老者道:“和尚,你要西行,却是去不得啊。此处乃小西天,若到大西天,路途甚远。且休道前去艰难,只这个地方,已此难过。”三藏问:“怎么难过?”老者用手指道:我这庄村西去三十余里,有一条稀柿衕,山名七绝。”三藏道:“何为七绝?”老者道:“这山径过有八百里,满山尽是柿果。古云柿树有七绝:一益寿,二多阴,三无鸟巢,四无虫,五霜叶可玩,六嘉实,七枝叶肥大,故名七绝山。我这敝处地阔人稀,那深山亘古无人走到。每年家熟烂柿子落在路上,将一条夹石胡同,尽皆填满;又被雨露雪霜,经霉过夏,作成一路污秽。这方人家,俗呼为稀屎衕。但刮西风,有一股秽气,就是淘东圊也不似这般恶臭。如今正值春深,东南风大作,所以还不闻见也。

我们知道,长柿子的地方尽有,多是秋天落的多,有经冬不落,悬挂枝头的,毕竟是少数,春来天暖,草木繁盛,很快就被分解吸收了,能积攒起来,堵塞道路的,实在不是自然可见。而且原来此地有路的,怎的柿子树就是突然长出来,将路拥堵的?实在有悖常理,若不是常理可推,必然是别有用意。

陕北产柿子

李老汉说的柿子有七绝却有出处,唐代段成式的《酉阳杂俎》中称柿子有七绝:“一寿,二多阴,三无鸟巢,四无虫,五霜叶可玩,六嘉实,七落叶肥大,可以临书”。但若仅仅如此,此回实在无趣,而且自古柿子典故颇多,随随便便找有关柿子的诗也能找出三四十首来,“七绝”之说,实在有些生僻,而且长寿、多阴、无鸟巢、无虫这种特性松柏也有,干嘛非要用它呢?有人从修行的角度出发,说七绝暗指绝“喜、怒、哀、乐、惧、爱、恶”这七情,也能说得通,但跟吴承恩说的:“虽然吾书名为志怪,盖不专明鬼,实记人间变异,亦微有鉴戒寓焉“这个宗旨似乎相去有些远。

不知为何一提到烂果子就想起乌克兰大白猪吃苹果了

那么这个七绝山是不是有什么别的含义呢?若是落果拥塞道路,用苹果不行么?

小编就在琢磨“柿子七绝”到底指的什么呢?突然发现“柿子”的谐音好像“世子”,而且柿子的颜色是金黄色的,也可以看成是“黄子”,“黄子”也就是“皇子”,这个“世子七绝”或者“皇子七绝”能不能是这么情节设计的谜底呢?

黄灿灿的柿子

我们说吴承恩主要的生活经历在嘉靖和隆庆年间,勾拉一点万历年的事,很多故事情节跟这三位皇帝有关系。嘉靖皇帝不是皇子,他是兴献王朱祐杬的世子,武宗无嗣,死后才选了他作为皇帝的继承人。嘉靖一生生了八个儿子,七子绝命,只有三子朱载垕存活,好像正好合了“世子七绝”,柿子还有一个别称:朱果,正好是大明国姓,柿子乃是朱家果,柿子七绝,正是暗示嘉靖皇帝死过七个儿子!

既然七绝山在暗示死了七个儿子的嘉靖皇帝,那么其他故事情节也应该和他有关系。到底有什么关联呢?然我们一点点把线索从字缝里抠搜出来吧。

吴承恩对嘉靖皇帝没有一句好话的

驼罗庄是几个意思?红鳞大蟒是指什么人?

李老汉一听悟空吹嘘自己“ 也能搅海降龙母,善会担山赶日头。缚怪擒魔称第一,移星换斗鬼神愁”立刻有了主意,一开始态度一点也不耐烦,听了悟空的自我介绍,马上“回嗔作喜,躬着身便教:请入寒舍安置”。吃完饭,悟空和李老汉拉起呱来,悟空知道此处叫驼罗庄,老汉姓李。驼罗即陀螺,明朝崇祯年间《帝京景物略》“陀螺者,木制如小空钟,中实而无柄。绕以鞭之绳而无竹尺。卓于地,急掣其鞭,一掣,陀螺则转,无声也,视其缓而鞭之,转转无复往。转之疾,正如卓立地上,顶光旋转,影不动也。“ 陀螺有一个特点”顶光旋转,影不动也“,任其体转千次,而影射不变,此驼罗庄事也是在同其他章节一样,在影射明朝朝局!

陀螺

李老汉接着又说,这个驼罗庄原来“地势清平”,却在三年前六月间来了个妖精,“将人家牧放的牛马吃了,猪羊吃了,见鸡鹅囫囵咽,遇男女夹活吞”。我们给别人讲故事,讲个大概其就行了,偏偏李老汉非要说出是三年前六月份,难道五月份来的和七月份来的有什么要紧么?

我们翻看一下历史,嘉靖皇帝在正德十六年五月二十七登基,五天后,也就是六月初二就提出大礼议,大礼议事件一直持续了三年半,到嘉靖三年三月也就是春深时节,嘉靖皇帝勉强同意称父亲为“本生皇考恭穆献皇帝”,母亲为“本生母章圣皇太后”,事情暂告段落。七月间他又用”左顺门廷杖“事件报复了反对议礼的杨廷和集团。整个事件跟发生的时间、结束的时间、持续的时间跟红鳞大蟒出现的时间惊人地吻合。

左顺门廷杖

那么这个红鳞大蟒指的是什么人,大家心里面也就有点眉目了吧?

那怪物撺过山去,现了本象,乃是一条红鳞大蟒。你看他——

眼射晓星,鼻喷朝雾。密密牙排钢剑,弯弯爪曲金钩。头戴一条肉角,好便似千千块玛瑙攒成;身披一派红鳞,却就如万万片胭脂砌就。盘地只疑为锦被,飞空错认作虹霓。歇卧处有腥气冲天,行动时有赤云罩体。大不大,两边人不见东西;长不长,一座山跨占南北。

这条大蟒是红色的,世界上哪有红色的蟒呢?这条蟒是什么蟒?上面这首诗赞中是这样写了:“弯弯爪曲金钩。头戴一条肉角”,这条蟒是有爪有角的蟒,这条蟒爪如金钩,头上有一条肉角,身上的鳞片如胭脂一般,这并非是我们在野外见到的那种蟒蛇,好像是明朝官服上的那种蟒。虽然不知道这条蟒的爪是五爪还是四爪,因为这条蟒头上只有一条肉角,那么他绝对不会暗示是龙,也就是说不是指嘉靖皇帝,那么会指谁?

明朝花朝服

明朝有四大赐服蟒服、麒麟服、飞鱼服、斗牛服。明朝沈德符的《万历野获编》中记载:

蟒衣,为象龙之服,与至尊所御袍相肖,但减一爪(趾)耳……凡有庆典,百官皆蟒服,於此时日之内,谓之花衣期。如万寿日,则前三日后四日为花衣期。

明朝尚火德,贵红色,一品到四品的大员穿绯色袍,大礼议涉及的人一方面就是嘉靖皇帝,另一方面就是以杨廷和为首的反对大礼议的大臣,这些大臣里面的主力军是御史谏官和各科给事中,御史和给事中他们是穿獬豸服的,不穿蟒服;杨廷和在左顺门事件之前就罢官回家了,所以不可能是他;左顺门事件中,风头很盛的杨廷和之子杨慎、张原是翰林修撰,才从六品,只得穿青袍,算不得红鳞大蟒;只有丰熙等八名翰林学士是正三品,他们才算的上是红鳞大蟒,他们八人也是最先被下狱的,之后又陆续有一百三十四人逮入诏狱拷讯,当然这些反对派的官吏也不会坐以待毙,跟锦衣卫也有冲突,左顺门前,一时血迹斑斑。

首先逮捕了八名翰林学士

五天以后,嘉靖皇帝对视频以上的官员处以夺奉的处罚,五品以下廷杖,十六名官吏被打死,其中就有翰林修撰张原。杨慎先后两次被廷杖,侥幸不死,之后发配云南。

嘉靖皇帝

文章中的红鳞大蟒是个一字长蛇,并非单指一人,是明朝嘉靖年间的旧朝臣集团。他们因为反对大礼议一事,跟皇帝拉锯,当然这里面也有对于皇帝的引发大礼议的不满。朝廷之事(柿)渐渐堆积起来,“被雨露雪霜,经霉过夏”也无法正常处理,渐渐地腐烂成泥,堵塞了国家的正常运转之路,“稀屎衕”一语,实为讽刺大礼议造成的恶劣影响已经让人不能再忍了。

事件最后,就让红鳞大蟒吞下悟空,悟空从内部变长了金箍棒,戳死了大蟒。戳死便戳死了,作者又叫八戒赶上上来,“举钯乱筑”,悟空骂他:“呆子!他死也死了,你还筑他怎的?”八戒给了个理由说他平生好打死蛇,其实他对蝎子精也是这样乱筑一通的,无非是吴承恩借八戒之手泄愤罢了。

那厮忍疼挣命,往前一撺,比使风更快,撺回旧路,下了山有二十余里,却才倒在尘埃,动荡不得,呜呼丧矣。八戒随后赶上来,又举钯乱筑。行者把那物穿了一个大洞,钻将出来道:“呆子!他死也死了,你还筑他怎的?”八戒道:“哥啊,你不知我老猪一生好打死蛇?”遂此收了兵器,抓着尾巴,倒拉将来。

一场没有正义性的政治斗争

结语

大礼议事件的起因既不是为了军国大事,也不是为了黎民百姓生计,就是为了一点屁大点的事,双方互不相让,扯皮扯了三年半。嘴上说的都是圣贤大义,心里都是计较的派系斗争,结果导致事物堆积,朝廷不能正常运转,双方都没有正义性。最后左顺门事件,反对大礼议的大臣被镇压,就好像红鳞大蟒被打死的结果一样。八戒变化成大猪,总算拱开了“稀柿衕”,让唐僧师徒暂时过去了。西天取经的任务得以继续完成,但是“稀柿衕”的问题彻底解决了没?没有呀,柿子树还在那里,他照样每年结果落果,过些时日柿子又会积攒、堆积、腐烂,重新形成“稀柿衕”,这也是吴承恩对于明朝不报什么希望的态度吧。

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