看各种野史，曹丕的后宫里可真是人才济济，光仙女就有两位。
第一位是甄宓，这位自不必说，史书上称呼他为甄皇后，并没有说她的姓名，但是后来传说里把她和洛神宓妃搞在了一起，成为后来历史上许多文人意淫的对象，这个自不必说。我们单说不太著名的第二位。
美女离乡
第二位名叫薛灵芸，这位不太著名，但是她在民间传说里却是赫赫有名，被奉为针神，被称为夜来，
东晋《拾遗记》记录了这位“神女”的故事。
话说薛灵芸原本常山一带的亭长，属于曹魏的基层工作人员。
薛灵芸年轻的时候，晚上自己家里点不起烛火，就和邻居家的妇女们一起燃麻蒿高照，在灯下做活计。
她由于长得太美，附近的少年经常前来偷窥，当然作为一名神女，在笔记故事里是不可能被看到的——但是不被看到大家怎么知道她是个美女呢，这个逻辑笔记故事作者就不管了。
反正这个隐形而又著名的美女名气越来越大，当地的太守都听说了。
美得让人看不见
太守于是亲自去见了见，面对领导，薛灵芸还是能被看见的，太守一见惊为天人，当即下了聘礼——他不是为自己下聘礼，他为当时的皇帝曹丕下了聘礼，随后把她送到洛阳。
薛灵芸只能拜别父母上路了，临走的时候，哭着告别父母，上了车还哭个不停。
太守让人用玉壶盛她的眼泪，眼泪掉到玉壶，竟然都变成了红色，从常山到洛阳，一路走来，壶中积攒的泪水凝结如血——这是人吗？这怕不是个妖怪吧。
曹丕听说了，派出十辆车来迎接她，这十辆车都是美轮美奂，堪比现在的玛莎拉蒂等等。
这车有两大特点：
第一是音响。这车的车轭之前挂着龙凤衔百子铃，行走起来，铿锵和鸣，声振山野。
第二是这驾车的青牛，乃是骈蹄之青牛，什么叫骈蹄呢，因说这牛长了马的蹄子，也就是说马的速度，牛的力量，跑起来日行三百里，这牛乃是外国进口，来自尸涂国——这个国家的名字听起来这么不吉利呢，不过听起来倒是个神秘的国度。
香车美女
派出这么豪华的车辆还不算，曹丕还让人在道路两旁燃烧石叶之香。这也是进口的香料，来自光听名字就觉得很神奇的腹题国，这香料既然名叫石叶，也就是石头上的叶子，这叶子重重叠叠，宛若云母，烧出来的香料能辟邪。
一路上烧这么名贵的香料，这该有多费钱啊，但是曹丕不管，为了美女芳心，这点钱算什么。
薛灵芸走到距离洛阳十里的地方，曹丕又玩出了新花样。
他沿路每一里制作一个铜华表，高五尺左右，好让手下随时向他报告美女走到哪里了？
曹丕已经等不急了，这十里路正好是夜间，为了不耽误薛灵芸夜间行路，他派人沿途点燃烛火，十里路不带熄灭的，迎接她的车辆来来往往，都掀起了雾霾，遮蔽星月，不过当时人不知道什么叫雾霾，还取了一个很有诗意的名字“尘宵”。
曹丕
曹丕在洛阳专门修建了一座三十丈的高台，绕着台子摆列蜡烛，名为烛台，远远看去宛若星辰落到了人间。
终于她来了，曹丕乘坐着雕车玉辇亲自迎接，他看见自己安排的下的排场如此隆重，不禁有点小激动，说：“过去都说‘朝为行云，暮为行雨。’但是今天不是朝，也不是暮，既不是云，也不是雨。”——于是乎曹丕为薛灵芸改了个名字：夜来，意思是晚上来的。
薛灵芸这个小地方来的灰姑娘就这样被“皇帝”带到了豪奢之地。
当时有人写诗记录此事：
青槐夹道多尘埃，龙楼凤阙望崔嵬。清风细雨杂香来，土上出金火照台
最后这一句“土上出火”本意是是说在地上修筑铜柱（土上出金）
但是有人说这句诗预言了曹魏的灭亡。
因为汉朝五行属火，曹魏五行属土，按照五行相生的道理，火生土，所以曹魏能够让汉献帝禅让。但是土生金，既然土上都出金了，岂不是一个五行属金的王朝要替代他。这属金的自然是晋朝。
这显然是后人强行附会的，不说别的，单是曹魏时期能把七言诗写得这么成熟就不可信，我们现存的最早最完整的一首七言便是曹丕所做的《燕歌行》，他写出来的味道是这样的：秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？……
这句句押韵的风格，读起来还真是爽利。
回眸一看
薛灵芸就这样成了夜来美人，自然深受曹丕喜欢。
曹丕对她怜惜到什么地步，有外国友人敬赠给他的火珠龙鸾之钗，他送给夜来。
这么贵重的东西，他却担心夜来的头承受不了这样压力，经常关心地问：“这钗子是不是太重啊？”
要知道薛灵芸可是穷苦出身，这点重量能算得了什么？而且她还有一门绝活，年轻的时候不是经常和大家一起做女红吗，练下好手艺，缝制的衣服十分得体，而且，她晚上缝制竟然连蜡烛都不用点，暗夜中缝制丝毫不影响，这用针的水平堪比东方不败了，所以她在后世被奉为“针神”。
合着曹丕费了这么大劲，就为了给自己娶一个裁缝。
当然裁缝容易找，但是这么美的裁缝不多见
曹丕曾经修建过一座凌云台，后人传说，这凌云便是薛灵芸之意，这台子为他的这位裁缝所建。
所以她的故事在笔记小说流传越来越广，后来的许多文人都在诗里提到她。红泪成了一个典故。
例如李商隐和朋友送别就写到“水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。”
这红泪典故用的便是薛灵芸故事。
