老子的《道德经》作为道家经典，对中国乃至世界的哲学、政治、经济、宗教、科学都有着深远的影响。《道德经》中老子关于道的概念于绝大多数人来说，总是有种雾里看花、似懂非懂的感觉。道在某种意义上来说既存在又不存在，老子把自然运行的普遍规律归结为道。说道存在，是因为人类可以通过观天法地而寻找到一些道的规律。说道不存在，是因为道确实并不存在，是人类对自然运行规律的一个概念界定。道无形无状，似乎又无处不在；道无情无欲，却能分清人的有德无德。
于人类来说道一般有三重境界：
第一重境界是个体的道，于每个人所接受的知识范畴来说，其知晓的道相对具体且因其对具体领域知识深入的程度不同，对道的理解深度同样呈现出差异。对一个不懂电子知识的人来说，关于电子运行的规律其所理解的道是肤浅甚至是无知的。就如老子说的混沌，对于一切不曾涉猎或完全不懂的领域的个体来说都是混沌。情商高的人与情商低的人相比，情商高的人更懂得人与人的相处之道。对于每个个体来说，对于老子的《道德经》几乎都是千人千解。哲学家谈老子的道关注的是宇宙和社会运行之道，社会学家关注的是社会治理的合理之道，军事家关注的是军事和战争之道，思想家关注的是人类思维之道，艺术家关注的是艺术所呈现的艺术之道。。。。。。
第二重境界是人类的道，人类当前所能了解宇宙、人类社会的认知程度决定了其对道的理解的深度或者高度。在宇宙洪荒时期和地球生物还未出现之前，于人类都是混沌未开。
不同的文化体对于宇宙和人类认知的道同样存在着差别。在欧洲，冲破神学笼罩的自然哲学家们认为地球是宇宙的中心，那时是接近科学的，但于今天人们所了解的宇宙来说，地球中心说已经成为谬论。
同样在社会关系中，不同的文化体所构建社会的道存在着差别。西方社会所崇尚的丛林法则，在很长一段时间，被绝大多数人来说都奉为真理，但丛林法则终究会使人类难逃自相残*的结局。人类只有在惨痛的教训中回归真理。
第三重境界是自然的道，自然的道是穿越一切的时空，自然所呈现的相互依存、万物运行的自然规律，有没有人类道所呈现的规律都存在。随着人类认知的不断丰富，人类认知的道将无限接近于自然的道。
于我们当下来说是科学的论断，往后经年，却可能成为伪科学。比如对宇宙诞生的探究，有了爆炸说，进而有了黑洞理论。未来的科学必将证明，这种学说同样存在缺陷。宇宙爆炸诞生说认为宇宙有个奇点，奇点的爆炸，诞生了宇宙，甚至很多天文学家的观测似乎提供了许多科学的依据，但显然这种解释是不全面、甚至是牵强的。对于人类现在能够认知能力来说，宇宙是无始无终，无边无际的。所谓的奇点在宇宙中可能有很多，奇点只是宇宙中超高能量星体，其能量集聚达到极限，排斥的力量超过吸引的力量，会产生如洪水决堤般的迅速释放，这种释放导致其周围的星体出现扩张，这种扩张正是天文学家观测到的宇宙爆炸或者膨胀现象。这种膨胀不可能无休无止，到能量释放完全后，吸引的力量超过排斥的力量的时候，周围的物质或者星球开始集聚。当这种力量强大到一定程度的时候，可以吸收周围的一切物质。这种现象就是科学界所谓的黑洞现象。当黑洞吸收足够的能量，会产生下一次星体的扩张，或者说下一次爆炸。就像压缩的弹簧，这种现象会周而复始。于人类当前的认知来说，宇宙是无穷无尽，无始无终的。
再比如西方文化对世界本源的认识，有了物质和意识本源两种截然不同的理论，由此有了唯心主义和唯物主义。而物质和意识的概念本身是西方人认知世界一个阶段性、且不准确的概念。从研究的对象来讲，两个其实根本不是一个体量的对立体。在自然的宇宙中，人类只是如尘埃般的渺小，人的意识更是微末。把物质和意识作为两个对立体的概念来研究本身就是一个荒谬的事情。要追根溯源的话，其实是西方社会集体意识中的神学思维作祟的结果。在剥开真理的内核，科学必将证明意识其实本身一种物质现象，只是限于我们认知的局限，无法掌控和验证。
道的三重境界于个体来说，其认知的水平决定了其接近自然的道的程度。于个体来说《道德经》不同的时间和不同的心境都会有不同的解读，老子所阐述的道似乎已无限接近于自然的道，其所阐述的理论无懈可击，真的让人匪夷所思，无怪乎有人把中国文化称为神传文化。
