闲聊天庭第6期:天庭三十六丞相(三)-司命府四大丞相。
天庭有四极大帝，镇守四方，各统领一司，合称为天曹四司。既
东极扶桑大帝(东华帝君):司命府，掌生死。
南极长生大帝:司禄府，掌天禄。
西极素灵大帝(西王母):司危府，掌司法，天条。
北极真武大帝:司非府，掌管执法，治安。
今天我讲讲东华帝君统领的司命府三十五司命。
东华帝君又称东王公、东皇公、东华紫府少阳帝君、东华上相木公青童帝君、水府扶桑大帝、东华大司命少阳帝主王公木父天尊、青虚一气大天尊。是群真之祖，为上清派传经大神，全真派祖师。东华帝君为少阳之气化生，水界主宰。上统三十五司命，中领三岛十洲，下治水府众神。治东华方诸宫，坐骑开明兽。
东华帝君
一，司命府三十五司命。东华帝君前身为楚地最高神太阳神东皇公，继承楚地最高神职大司命，掌管人间生死命运，是天庭户籍部部长，有三十五司命协助东华帝君管理司命府，执掌生死簿。
以下为我在道书找到的三十五位司命，我以此来讲解一下天庭司命府怎么运行，带大家看看道教的生死人生观。
东华帝君之下为九天司命可韩司丈人和太灵苍光司命东岳大帝分管天庭与地府。
有四大丞相辅助，分掌情报部门和三界，管理三十五司命为:
1.玉清辅相，九天东厨司命灶王爷。
2.天界紫微天右相，九天宝册司命天尊，路大安.
3.地府东岳上相，南斗天府司命镇国真君。
4.水府东华上相，金阙右卿司命，许翙。
三十五司命:
(一)情报部门。
1.玉清辅相，九天东厨司命灶王真君，九天司命太乙元皇定福奏善天尊。
(二)天庭司命。
2.九天司命可韩司丈人。
3.紫微天右相，九天宝册司命天尊，路大安。
4.青童司命玉历元君。
5.潜山九天司命真君保生天尊赵玄朗。
6.少司命
7. 监生司命忠正尊王李禄。
8.北斗司命君，廉贞天禽星君。
9.文场司命朱衣帝君。
10. 玉府司命华光大帝。
11.文昌司命真君，文昌宫第四星司命星。
12.星官司命，属虚宿，有两星。
13.上台司命虚精星君(三台星君之一)。
(三)地府司命。
14.太灵苍光司命东岳大帝。
15.东岳上相，南斗天府司命镇国真君。
16.东岳司命上卿大茅君茅盈。
17.东岳司命紫微王夫人(西王母的第二十位女儿王清娥)。
18.南岳司命紫虚元君魏华存。
19.西岳司命右英夫人(西王母第十三爱女王媚兰)
20.西岳卿副司命李仲甫。
21.北岳司命崔判官。
22.中岳司命李靖。
23-27.五方司命：东方司命君张吴许，南方司命君汲计， 西方司命君祖谌，北方司命君阎许，中央司命君王诃
(四)水府司命。
28.东华上相，金阙右卿司命，许翙。
39.上保检仙司命杨羲真君。
30.金阙左卿司命许穆。
31.金阙右卿司命陶弘景。
32.水官司命晋文公。
33.北河司命幼平
34.左司命韩信。
35.右司命张良。
人世间从生到死均由司命府掌控，体现出道教的生死观。
二，司命定算。道教管出生的部门是九天监生司，现在人一出生要上户口，在天庭是先上户口才能出生。有潜山九天司命真君保生天尊赵玄朗、 监生司命忠正尊王李禄、少司命。共三位司命在九天监生司专理上户口一事，叫司命定算，算是古代一种时间单位，一算是三天。
定算就是定下人一生寿命长短，在道教每个人一出生，司命给的寿命都是120年，但是一般人活不到120年，目前为止世界上最长寿的吉尼斯世界纪录是日本118岁的田中力子，可见道教古代对人的寿数极限已有清晰认识。
人活不到120岁的原因有二。
一是横死，变成孤魂野鬼，要到地府枉死城等到寿命终结才能重新轮回转世，西游记中李世民下地府，就在枉死城遇到被*死的七十二路反王，向他索命。枉死城教导人要爱惜生命。
二是做恶事被司命减算，随人所犯轻重，以夺其算，算减则人贫耗疾病，屡逢忧患，算尽则人死，司命如剑悬空，教导人要行善去恶。
三，司命情报部门，九天东厨司命灶王爷，监察世间善恶。司命加减人寿命，需要准确的情报，故司命府又是天庭的情报部门。
司命府对人间的情报来源之一是三尸神。
现在洪荒小说讲修仙斩三尸以成圣，是斩出三个化身。其实是错的，三尸神是指人之中的三虫，在人身上，为三魂。
上虫彭居在上丹田，好食、酒、肉、喜、怒。中虫彭质在中丹田，好贵财，好斗。下虫彭矫在下丹田，只好死，不好生。
三尸每到庚申日这天，就上司命府打小报告，不说好话，专告状，等人死后，就会食人血髓。
因为三尸要在人睡着之后，才能偷偷上司命府打小报告，于是民间有守庚申的习俗，就是在庚申日不睡觉，不让三尸有上天的机会。
不过这是治标不治本，最好是斩三尸。许多道书载有消灭三尸的方法，除以道家符咒、服药等秘传，最主要的办法是饿死三尸，到深山丛林中，吃一些三尸不吃的东西，修炼到深处，可以辟谷，靠服气为生，把三尸饿死，所以道教辟谷是一个重要境界，可以提高寿命。
三尸专奏人恶，还有灶王爷奏人善。
灶王爷是司命府情报部主管，封号为玉清辅相，九天司命太乙元皇定福奏善天尊。
灶王爷是一家之主，统领家宅司命六神。家宅司命六神即灶王爷，土地爷，井神，门神，户尉，厕神。司命六神监察家家户户活动，所谓举头三尺有神明，就是说如此。
灶王爷
《灶君宝卷》记载灶神名张单,宇子郭，原是先天火德星君，在昆仑山上坐于火石之上修道成仙。
乾坤既定，疆域已分，人世间诸事繁杂、善恶纷杂，天神地祗也难以周察。
此时，妙行真人就向玉皇大帝推荐了张单，玉皇召见张单，封为“人间司命神”。
“上通天界无阻碍，下达地府个个钦。寿数长短凭你判，富贵穷通任你分。加福增禄皆由你，生灾降祸听卿行。
张单承旨后，分身变化成青、黄、亦、白、黑五个，分别列位于东、南、西、北、中五方，五个又变化成千千万万个，成为各家各户的灶君。
灶神左右随侍两神，一捧“善罐”，一捧“恶罐”，随时将一家人的行为记录保存于罐中，每年腊月二十四日的子时，灶神上升天廷，将世间男女的功过奏于玉皇大帝， 作为赏罚世人的依据。这一日称“辞灶”，家家户户都要“送灶神”。
送灶神的供品一般都用一些又甜又黏的东西如糖瓜、汤圆、麦芽糖、猪血糕等，用这些又黏又甜的东西，塞住灶神的嘴巴，让他回天上时多说些好话，所谓“吃甜甜，说好话”，另外，黏住灶神的嘴巴，让他难开口说坏话。
也有人用酒糟去涂灶君称之为“醉司命”，意思是要把灶神弄醉，让他醉眼昏花，头脑不清，以使少打几个小报告。因此，祭灶神象征着祈求降福免灾。
井龙王
还有井神是水府的耳目，每年大年三十，井神要向东海龙王报告供水情况。而大年初一，上界神仙下凡要来检查，因而，初一不能挑水，而初二挑水，也要供祀井神，以祈求全年用水充足。
土地公公
土地神则是地府的耳目，人去世之后首先要去土地神处，取记录自己一生的户口记录，到东岳七十五司接受审判，最后才到地府轮回转世。
四，五斗星君掌生死。司命府收集情报后，分到天地水三界，天庭主管为九天司命可韩丈人，掌管天界南斗生死簿仙禄，辅相为紫微天右相，九天宝册司命天尊，路大安。路真君为混元教祖师。
廉贞天禽星君
具体事务由以北斗司命君，廉贞天禽星君统领的五斗星君负责。北斗主死，三国演义中诸葛亮大限将至，布下七星灯秘术，就是向北斗借寿命，七天不灭即可成功延寿十二年。不过诸葛亮是逆天而行，注定不会成功，在最后一天，被魏延创入功亏一篑。
五斗星君
五斗不止五位，中斗三星，西斗四星，东斗五星，南斗六星，北斗七星。五斗星君是五斗中各挑一代表组成。
东斗主算，西斗记名，北斗落死，南斗上生；中斗大魁，总监众灵。
五斗星君为东斗苍灵帝君，主算。西斗白标帝君，籍名。北斗司命君，廉贞天禽星君主命箓籍。南斗天机上生监簿大理真君，中斗大魁星君，负责监督。
灶王爷上天，先到西斗记名，把善恶之事，记录好名字，一一对号入座，整理入档案。
接着东斗主算，算是时间单位，一算是三天，一纪是十二年。东斗苍灵帝君查看西斗记录信息，计算善恶，功德高就增算，即增加寿命。
道教可以功德成仙，欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善。
当功德圆满，则南斗上生，由天机上生监簿大理真君接引上南宫受炼成仙，加入仙籍。
罪恶多就减算，罪恶贯盈后北斗落死，北斗司命君生死簿一勾，立即下地狱。
中斗大魁星君，负责监督整个过程，查缺补漏。
五，五岳司命，判决生死。而地府司命统领为东华帝君的弟弟东岳帝君，又称东岳太灵苍光司命真君金虹氏。
东岳帝君的辅相是东岳上相南斗天府司命镇国真君，在天地都担任重要职位，主要负责协调好天曹地府两大生死簿，做好信息沟通，一旦有凡人升仙、神仙被贬下凡，立马进行户口转移。
南斗星君
地府司命主要负责人是北岳司命崔判官统领的五岳司命。
五岳司命即:东岳司命上卿大茅君茅盈,东岳司命紫微王夫人,南岳司命紫虚元君魏华存,西岳司命右英夫人,西岳卿副司命李仲甫,北岳司命崔判官,中岳司命李靖。
崔判官
其中以崔判官最为知名，崔判官为北岳大帝亲自送入转世，在人间之时就能夜判阴阳，赏善罚恶。死后为北岳司命，为东岳七十五司生死司主管，掌管生死簿，曾因银笔一勾，为李世民增加二十年寿命而闻名天下。
地府机构细致复杂，土地公公的情报会经过东岳七十五司的一一审理核查，最后由崔判官把判决结果记入生死簿中，交由地府执行。
六，水府司命。因为东华帝君是上清派传经大神，故司命府是上清派大本营，是东华帝君私人班底，帮助东华帝君管理水府和司命府。
东华上相，金阙右卿司命，许翙为上清派第四代宗师。还有
上清派开派祖师魏华存。第二代玄师杨羲，第三代真师许穆，第九代宗师陶弘景。都有司命之封号。
上清派魏夫人
七，总结。司命府体现出道教务以善小而不为，务以恶小而为之的生死人生观。
首先人人生而平等，都是120岁寿命。其次举头三尺有神明，灶王爷无处不在，天网恢恢疏而不漏。最后善恶到头终有报，南斗主生，善者可多福多寿，甚至可以飞升天庭长生不死。北斗主死，恶则多灾多难，最终下地府受苦。
