□孙葆元
汴京大相国寺在北宋已是享誉寰中的古迹，它曾是信陵君魏无忌的故宅，北齐年间改为寺庙，毁于岁月，唐时再建，华彩重构，规模宏大。宋代画评家郭若虚对寺内造像、壁画、色彩综合评定后，称它有“十绝之美”。宋太祖不满于此，还要登峰造极，“敕建三门，御书赐额”，在寺院内叠山立岳，广植花木，正殿两侧增置长廊，左钟曰楼，右经曰藏。这一重构，使得大相国寺不仅是僧家之地，也成了人文荟萃之所。
《东京梦华录》这样记录了它的繁荣：“相国寺每月五次开放，万姓交易”，足见它是一个大市场。“大三门上皆是飞禽猫犬之类，珍禽奇兽，无所不有”，这是宠物市场。“第二三门皆动用什物，庭中设彩幙，露屋义铺，卖蒲合箪席，屏帏洗漱，鞍辔弓箭，时果，腊脯之类”，这里是一处设着彩色幕帷的去处，皆设露天货摊，卖的东西也杂，计有凉席、洗漱用品、马鞍、马嚼子，还有果品及烤制的干肉。佛殿前面也摆上了摊位，除了东京制笔名家赵文秀的笔，还有制墨名家潘谷的墨。从大殿伸引出的两廊上，则是卖蜜饯的，卖绣品、领抹的，妇女饰品如绒花珠翠，缨簪头面；男人冠帽如帽子幞头。大殿后面就是书画市场，当朝名家的墨宝，以往藏画，奇货可居。除了本地商人，还有各地卸任的官员也在这里摆摊，出售土特产品，仕途商途，殊途同归。寺内僧人也染指铜锈，纷纷向游客兜售斋饭。这造就了一个熙熙攘攘的相国寺胜迹图。
由于文人聚集，这里就自发形成了一个文化市场。在文化气氛的感召下，几个山东文化名人来到这里。第一个到这里的是山东汶上县的穆修，他是宋真宗朝进士，性格狷介，史书说他“负才寡合”。他有食禄在身，先任泰州司理参军，由于不与人融通，被诬告中伤，贬到池州。仍不接受教训，又诋斥权贵，议论时弊，遭徙颍州，做了一个文学参军。下滑的势头似乎遏制不住，不久再徙蔡州，谁都不待见他！穆修确实是一个孤傲的文人，看不惯五代以来的西昆体，更抵制靡软文风对当朝文化的侵染，大声疾呼宋初文学要恢复韩愈、柳宗元散文清新刚劲的格调。
穆修是个书呆子，据沈括《梦溪笔谈》记载，一天，他与柳开的学生张景在宫掖东华门外等候早朝，柳开、张景师徒与他志同道合，也是北宋倡导文学改革的带头人。这时一匹受惊的马在道上狂奔，转眼间踩死一条狗，穆修突发奇想，对张景说，咱俩用韩、柳笔法叙述眼前发生的事，看看谁叙述得简约。遂道，“马逸，有黄犬遇蹄而毙”，谁想张景比他还简练，写道：“有犬死奔马之下。”
穆修画像
穆修穷困潦倒，仍然矢志不渝，用囊中为数不多的钱刻印了韩愈、柳宗元的文集，并拿到相国寺去摆地摊。许多太学生、国子生看到他蹲在地上卖书，不免拿起来观看。买卖来了，他却刚介起来，斥责人家，“汝辈能读一篇，不失句读，吾当以一部赠汝！”就是说，你们试读一篇，如果断句无误，我就送一部给你。哪有掌柜的和顾客叫板的？因此，卖了一年，一本也没卖出去，穆修在这个文化市场上碰得头破血流，但他仍不失为北宋文坛改革的带头人，人们讲着他的笑话，笑话背后是对他的尊重，“修虽穷死，然一时士大夫称能文者必曰穆参军。”他一生培养了很多名垂青史的学生，尹洙直接受教于他，是宋仁宗天圣年间进士；其间北宋名臣苏舜钦，欧阳修都追随着他，“一时豪杰多从之游”。
第二位走进大相国寺的是山东诸城人张择端，有人说他就住在寺内，以卖画为生，后进入宣和画院，成了一名著名画家。然而查《宣和画院》对当时画家的名录，从画学到侍诏再到祗候，并没有张择端的名字。有关张择端的史证很少，只有一段记载题写在《清明上河图》卷上：“翰林张择端，字正道，东武人也。幼读书，游学于京师。后习绘事，本工其界画，尤嗜于舟车市桥郭径，别成家教也。”写下这段题跋的是金朝书画鉴定家张著，时间是金大定丙午年间(1186年)，距离北宋灭亡已经过去六十年。后来这段记录收在《石渠宝笈三编》中，这是对张择端最早也是唯一的记录。“东武”是诸城的古称，题跋说张择端“幼读书，游学于京师。后习绘事”。我们可以断定，他幼读书时尚未习“绘事”，是“游学”京师以后才逐渐“习”绘事的，就是说，张择端是在京师把自己磨练成一个画家的。
张择端住在京师，先习界画，舟车、市桥、城郭、路径。宋朝是书画的盛世，界画在当时并不为画坛看重，绘制方式就是借助工尺把线条画直，表现楼宇重阁，郭城坊巷。我们看看《清明上河图》就知道，它是把舟车、市桥、城郭、路径组合起来的一幅市井图，画中那座城楼就是界画笔法。张择端前期写生为后期创作打下坚实的基础，当对一个城市了然于胸，那画就呼之欲出了。
张择端画像
《清明上河图》当是张择端进入宣和画院后的作品，那么早期他在京师住着，且没有画名，靠什么生活？在大相国寺栖居应该是个不错的选择。他一生给我们留下两幅画，除了《清明上河图》，另一幅是《金明池争标图》。金明池在京城西垂，当时汴京人又称它西池，一片碧水荡漾。每年三月初，朝廷开放金明池，并在水上进行龙舟竞渡和各种杂戏表演，四月才告结束。每到这个时节，圣上观临，百姓万人空巷。艺人各献其能，舞之蹈之，踏波逐浪，甚至攀上舟船云杆演出惊人的绝技。《金明池争标图》表现了这一历史盛况，画中数千人物，姿态各异，骑马的、乘步辇的，撑着阳伞的、推车的、夫妻携手同行的。从细小的人物中可以分辨出主子、仆人、小贩和闲适的人。从人山人海的观众中可以分辨出指划的、欢呼的、振臂的。池中龙船如水上琼楼，旁边有小船拱卫，水上岸畔旗帜招展，一片盛景。张择端用这两幅图画道出了一个繁华的北宋。
第三位走进大相国寺的山东人，就是十九岁的李清照和她的夫君赵明诚，那一年是宋徽宗崇宁元年(1102年)，赵明诚尚在太学读书，利用课余夫妻同游大相国寺，他们看到卖画的摊子上有一幅徐熙的《牡丹图》，夫妻俩惊喜不已。徐熙是五代时南唐画家，画风影响着北宋画坛。一询价，卖方索要二十万钱，夫妻俩咋舌半晌，囊中没有那么多钱！买不起，又不肯放弃，便与卖画人商量，先把画拿走，待凑出钱来，次日奉上。卖画人答应了这对少年夫妻的请求。怎奈他们凑了一天，也没有凑足二十万钱，只好恋恋不舍地把那幅画奉还。
李清照、赵明诚画像
这件事说明，从那时起，李清照、赵明诚夫妇就开始收集金石册页，珍籍名画。三十二年后，李清照五十一岁时避居杭州，完成了丈夫遗愿《金石录》的写作与校定，她在后序中犹不忘此事，说，当时虽为贵家子弟，求二十万钱岂易得耶。足见赵、李两家也是清廉的，又见北宋文物市场珍品的昂贵。
这几位走进大相国寺的山东文化名人，为北宋的文化辉煌留下一段段佳话。
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