——明代句容状元李春芳探秘
▓ 李洪文
（一百一十六）
《西游记》第四十回“赤条条”与“祖公公姓红”“红光”“洪誓”呼应，影射明太祖朱洪武后人一条条都是英雄汉；“近来人事奢侈，家私渐废”“贼寇”影射“嘉靖朝倭人寇华，国家空虚”；“高吊”“吊三日三夜”与“七日一次飞剑穿胸”暗中关联
——“赤条条”与“哪吒三朝下海净身抽龙筋”之“净身”呼应；“广积金银”“家私渐废”影射“广积粮”“嘉靖家净”，暗藏嘉靖“非昏君”；“红百万”影射朱元璋“*尽江南百万兵”，“红十万”影射朱厚熜（马芳）战胜十万蒙古骑兵；“家私渐废”与“九齿钉耙”“三才定位”之“人才”对应，暗赞张居正“休养生息”“人才难得”
太祖洪武，广积粮食。
倭人寇华，嘉靖家净。
华阳洞天主人李春芳《西游记》是有大格局、大思想、大技法、大寓意的。百年间“蒙蔽”了很多专家学者。
《西游记》“赤条条”“祖公公姓红”“红光”“洪誓”等见《西游记》第四十回：
即散红光，按云头落下，去那山坡里，摇身一变，变作七岁顽童，赤条条的，身上无衣，将麻绳捆了手足，高吊在那松树梢头，口口声声，只叫：“救人，救人！”
……
还未曾坐得稳，只听又叫：“师父救人啊！”长老抬头看时，原来是个小孩童，赤条条的，吊在那树上，兜住缰，便骂行者道：“这泼猴多大惫懒！全无有一些儿善良之意，心心只是要撒泼行凶哩！我那般说叫唤的是个人声，他就千言万语只嚷是妖怪！你看那树上吊的不是个人么？”大圣见师父怪下来了，却又觌面看见模样，一则做不得手脚，二来又怕念《紧箍儿咒》，低着头，再也不敢回言，让唐僧到了树下。那长老将鞭梢指着问道：“你是那家孩儿？因有甚事，吊在此间？说与我，好救你。”噫！分明他是个精灵，变化得这等，那师父却是个肉眼凡胎，不能相识。
那妖魔见他下问，越弄虚头，眼中噙泪，叫道：“师父呀，山西去有一条枯松涧，涧那边有一庄村，我是那里人家。我祖公公姓红，只因广积金银，家私巨万，混名唤做红百万。年老归世已久，家产遗与我父。近来人事奢侈，家私渐废，改名唤做红十万，专一结交四路豪杰，将金银借放，希图利息。怎知那无籍之人，设骗了去啊，本利无归。我父发了洪誓，分文不借。那借金银人，身贫无计，结成凶党，明火执杖，白日*上我门，将我财帛尽情劫掳，把我父亲*了，见我母亲有些颜色，拐将去做什么压寨夫人。那时节，我母亲舍不得我，把我抱在怀里，哭哀哀，战兢兢，跟随贼寇，不期到此山中，又要*我，多亏我母亲哀告，免教我刀下身亡，却将绳子吊我在树上，只教冻饿而死，那些贼将我母亲不知掠往那里去了。我在此已吊三日三夜，更没一个人来行走。不知那世里修积，今生得遇老师父，若肯舍大慈悲，救我一命回家，就典身卖命，也酬谢师恩，致使黄沙盖面，更不敢忘也。”
《西游记》第四十回“赤条条”与“祖公公姓红”“红光”“洪誓”呼应，影射明太祖朱洪武后人一条条都是英雄汉；“近来人事奢侈，家私渐废”“贼寇”影射“嘉靖朝倭人寇华，国家空虚”；“高吊”“吊三日三夜”与“七日一次飞剑穿胸”暗中关联。“赤条条”与“哪吒三朝下海净身抽龙筋”之“净身”呼应；“广积金银”“家私渐废”影射“广积粮”“嘉靖家净”，暗藏嘉靖“非昏君”；“红百万”影射朱元璋“*尽江南百万兵”，“红十万”影射朱厚熜（马芳）战胜十万蒙古骑兵；“家私渐废”与“九齿钉耙”“三才定位”之“人才”对应，暗赞张居正“休养生息”“人才难得”。
为什么这样说呢？
其一，《西游记》第四十回牛魔王之子红孩儿叫“救人”，影射“牛人”（朱），即其身上有“朱”的烙印和标记。红孩儿是“罗刹女养的”，影射“红孩儿”也有“仙都茅山”“罗刹仙”的影子。（参见前第107页）
“红孩儿”是“牛魔王的儿子”“罗刹女养的”，见《西游记》第四十回：
行者道：“你等既受他节制，常在他洞下，可知他是那里妖精，叫做什么名字？”众神道：“说起他来，或者大圣也知道。他是牛魔王的儿子，罗刹女养的。他曾在火焰山修行了三百年，炼成三昧真火，却也神通广大。牛魔王使他来镇守号山，乳名叫做红孩儿，号叫做圣婴大王。”
“红孩儿”既然是“牛魔王的儿子”，则必然也是“牛”了。
《西游记》第四十回又写“红孩儿”：
即散红光，按云头落下，去那山坡里，摇身一变，变作七岁顽童，赤条条的，身上无衣，将麻绳捆了手足，高吊在那松树梢头，口口声声，只叫：“救人，救人！”
《西游记》第四十回，此处强调“摇身一变，变作七岁顽童”和“救人，救人”，则“顽童”“人”有加重“牛变人”之意味，即“红孩儿”就是“人”，就是“牛人”，影射“红孩儿”身上有“朱”的烙印和标记。
《西游记》“盘中之暗谜”众多。人遇到危险急难，通常喊“救命”。“红孩儿”这头“牛”，不喊“救命”，却喊“救人，救人”，则此处之“暗谜”即为“牛人”，故藏“朱”之“烙印”和“标记”可谓不露痕迹。
“红孩儿”除了是“牛魔王的儿子”，还是“罗刹女养的”。今句容茅山一带方言中的“养”字有“生养”“生”的意思，而《西游记》中的“罗刹女”的原型就是“仙都茅山”的“罗（刹）仙”“罗育”。
“牛魔王”妻子“铁扇公主” 又名“罗刹仙”，有“仙都”句容茅山女仙人罗姑的影子，见《乾隆句容县志》卷三：
罗姑洞在茅山金菌山西。相传即九疑山女仙人罗育也。元赵孟頫与张嗣真并题《罗姑洞》诗：苍梧渺天末，闻有绿毛仙。却过华阳路，人间九百年。（赵）九疑得道女，受事易迁家。诗赠金条脱，人逢萼绿华。（张）
《西游记》中的牛擅于奔跑，从“仙都”茅山向西奔跑，影射句容茅山“金牛洞”“金牛”“为女子所触”而“奔跑”的故事（参见前第46篇），牛向西奔跑，把道教的文化一路向西传播，故华夏民族有“西牛贺洲”，和老子“骑青牛”“化胡为佛”故事遥相呼应。影射道教和佛教曾经凝聚人心，使大唐出现空前盛世，使胡汉各民族团结一家。
“老子化胡为佛”骑青牛，则“牛”即是道教的标志和象征。牛魔王是花果山“七弟兄”之首，影射“仙都”茅山以“道教”为主。牛魔王和罗刹女可以结婚，又生子红孩儿，影射道教茅山上清派弟子是可以结婚生子的。
红孩儿是“罗刹仙养的”，而“罗刹仙”影射“茅山女仙人罗育”，则“红孩儿”身上自然也就有了“仙都茅山”的“烙印”。
华阳洞天主人李春芳《西游记》中的“花果山”以“仙都福地”“句容茅山”为“原型”（见前第21篇等），其中的“茅山元素”“句容元素”众多。今“固守旧说”“缘木求鱼”“不求进步”“错行天下”之“专家学者”尚多。（参见前第99篇、第102篇等）
其二，“红孩儿”藏“洪武孩儿（孙）”。“红”为“洪”之谐音藏名。（参见前第107页）
《西游记》之中“藏名”手法灵活，“谐音藏名”即为其中之一。如“附子难归故里”影射“（李春芳）父子”（被诬）“难归”句容。“附子”为李春芳“谐音藏名”，即影射“（李春芳）父子”。又如“徐茂公”是“徐懋功”之谐音，“秦叔保”是“秦叔宝”之谐音，“马三保”是“马三宝”之谐音。
华阳洞天主人李春芳《西游记》是有大格局、大思想、大技法、大寓意的。百年间“蒙蔽”了很多专家学者。
《西游记》之中“红孩儿”藏“洪武孩儿（孙）”。“红”即为“洪（武）”之谐音藏名。
其三，《西游记》第四十回“赤条条”与“祖公公姓红”“红光”“洪誓”呼应，影射明太祖朱洪武后人一条条都是英雄汉。“赤条条”与“哪吒三朝下海净身抽龙筋”之“净身”呼应。
“红光”“祖公公姓红”与“父发了洪誓”呼应，影射明太祖洪武大帝“洪武之光”，即“平一天下”“建立大明”及“洪武之治”“光耀中华”。（参见前第107页）
朱元璋出生之“红光”见《明史·太祖本纪》：
太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝，讳元璋，字国瑞，姓朱氏。先世家沛，徙句容，再徙泗州。父世珍，始徙濠州之钟离。生四子，太祖其季也。母陈氏，方娠，梦神授药一丸，置掌中有光，吞之，寤，口余香气。及产，红光满室。自是夜数有光起，邻里望见，惊以为火，辄奔救，至则无有。比长，姿貌雄杰，奇骨贯顶。志意廓然，人莫能测。
“平一天下”“混一之功”等见《明太祖实录》卷二五七：
上以天纵之资，起自田里，遂成大业。当是时，元政陵夷，豪杰并起，大者窃据称尊，小者连数城邑，皆恣为残虐，糜弊生民，天下大乱极矣。上在民间，闵焉伤之，已而为众所推戴，拒之益来，乃不得已起义，即条法令、明约束，务以安辑为事，故所至抚定，民咸按堵，不十余年间，荡涤群雄，戡定祸乱，平一天下，建混一之功。虽曰天命人归，要亦神武不*之所致也。即位之初，稽古礼文，制礼作乐，修明典章，兴举废坠。定郊祀、建学校、尊孔子、崇儒术、育贤才、注洪范、叙九畴，罢黜异端，表章经籍，正百神之号，严祭祀之典。察天文、推历数、定封建、谨法度、慎赏罚、抚四夷，海外远方诸国，皆遣子入学。南极炎徼，北逾冰壤，东西际日月之所出没，罔不率服。昧爽临朝，日晏忘餐，虚心清问，从善如流，神谋睿断，昭见万里，昭见万里。退朝之暇，即延接儒生，讲论经典，取古帝王嘉言善行，书置殿庑，出入省观。斥侈靡、绝游幸、却异味、罢膳乐，泊然无所好。敦行俭朴，以身为天下先。凡诏诰命令词，皆自制，淳厚简古，洞达物情。当宁戒谕臣下，动引经史，谆切恳至，听者感动。训敕子孙臣庶，具有成书，诒法万世。谨宫壸之政，严宦寺之防，杜外戚之干谒，而家法尤正。纪纲法度，彰彰明备。至于礼先代、罢献俘、存高年、兴孝弟、励农桑、蠲逋负、宥死刑、焚狱具、旌廉能、黜贪酷、摧奸暴、佑良善，宽仁爱人，专务德化。是以身致太平三十余年，民安其业，吏称其职，海内殷富，诸福之物，莫不毕至，功德文章，巍然焕然，过古远矣！传称唐虞禅夏后，殷周继然；成汤革夏，乃资亳众；武王伐商，爰赖西师；至于汉高，虽起徒步，尚借亭长，挟纵徒集所附。上不阶寸土一民，呼吸响应，以有天下，方册所载未之有也，於乎盛哉！
《西游记》第四十回“赤条条”与“祖公公姓红”“红光”“洪誓”呼应，影射明太祖朱洪武后人一条条都是大明朝的英雄汉。
华阳洞天主人李春芳《西游记》人物线索丰富。从《西游记》之中的藏名（春芳）诗发轫，到藏字（子实）诗，藏号（石鹿）诗，藏原姓名（李果）诗，藏仙号（华阳洞天主人）诗。从藏名字号诗，到藏名字号词，到藏名字号词赋，到藏名字号文。从藏李春芳诗词赋文，到藏李春芳籍贯，藏李春芳生肖，藏李春芳官职，藏李春芳生平，藏李春芳葬地，藏李春芳政见，藏李春芳家乡句容，藏李春芳家乡道教茅山。再到藏李春芳曾祖李秀，藏祖父李旭，藏父亲李镗，藏兄弟李齐芳、李承芳（参见前第40篇）。
华阳洞天主人李春芳《西游记》之中的“李春芳家族”人物线索清晰丰富。“朱元璋家族”人物线索也可谓清晰丰富。“祖公公姓红”“红光”“洪誓”藏有明太祖朱洪武的信息密码；唐僧是金蝉子转生，影射隆庆皇帝是嘉靖皇帝的接班人；“金蝉子”“十世修行”影射嘉靖皇帝是“大明第十位皇帝”；“九个取经人骷髅浮水面”影射大明第九个皇帝明武宗“溺水”“断后”；而“王毛红嘴白鹦歌”之“王”“鹦歌”“飞东洋，游普世”影射“婴王哥（宪怀太子翊釴）”；“飞东洋”“木叉径回东洋海”“哪吒三朝下海”暗中又紧密相扣，影射“三位太子”（隆庆皇帝的儿子）皆有“剿灭倭寇之遗传基因”（参见前第99篇）。
“麒麟子”哪吒是“三太子”，影射万历皇帝曾经是“三太子”。哪吒三太子“三朝下海”“捉住蛟龙要抽筋”影射中华神州“继任者”具有剿灭“倭寇”的基因。（参见前第71篇）
大明万历皇帝也是“三太子”。
据《明实录》五百九十六卷：
神宗范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝，讳穆宗契天隆道渊懿宽仁显文光武纯德弘孝庄皇帝子也。母孝定贞纯钦仁端肃弼天祚圣皇后，以嘉靖癸亥八月十七日酉时生上。先是，穆宗皇帝长、次皇子皆殇。而弟景王之国亦未几薨逝。
“穆宗皇帝长、次皇子皆殇”，故万历皇帝就是“三太子”。而李春芳是“太子太师”，肩负教育太子之责。
万历皇帝幼年登基，主少国疑。“太子太师”李春芳个人意志如何转变为国家意志？
纵观一部《西游记》，其中藏有华阳洞天主人李春芳“仁善天下”“儒释道同修至仁至善之大道”“清廉政治”“斗*奸佞不法”“势镇汪洋”“巩固北疆”等治国理政之大方略。
“麒麟子”能不能“势镇汪洋”呢？
《西游记》第八十三回有“三太子”哪吒相关之记载：
说不了，天王轮过刀来，望行者劈头就砍。早有那三太子赶上前，将斩腰剑架住，叫道：“父王息怒。”天王大惊失色。噫！父见子以剑架刀，就当喝退，怎么返大惊失色？原来天王生此子时，他左手掌上有个“哪”字，右手掌上有个“吒”字，故名哪吒。这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。
“三朝下海”“捉住蛟龙要抽筋”影射哪吒“三太子”是中华“真龙天子”，“天生”就有“势镇汪洋”的本领。“东洋倭寇”在嘉靖朝后期剿灭殆尽，“倭寇”只要“兴风作浪”“作妖”，最终结局只有被“捉住”“抽筋”的命运，故中华神州“继任者”“天生”就具有剿灭“倭寇”的基因。
火眼金睛，高瞻远瞩。
经典永恒，穿越时空。
“势镇汪洋”同时预言华夏子孙要世代提防“东洋”“倭寇”再犯我“中华神州”。故华阳洞天主人李春芳校《西游记》是有“超越时空”“远见卓识”之大格局的，即为中华谋千秋万载之“太平盛世”。从明朝“倭寇”到近代“日寇”之绵绵不绝“荼毒”中华来看，华阳洞天主人李春芳《西游记》之“势镇汪洋”似犹在耳际。中华民族是伟大的优秀民族，和平仁善。《西游记》开篇“势镇汪洋”隐蔽的观点极深，蒙蔽了后世许多知名专家学者，李春芳对“倭寇”之“大恶”是恨之入骨的（李春芳《句容筑城记》有：“倭寇扰吴越，狙诈百出”），当为中华后继者之“告诫”，即中华神州“四海之内皆兄弟”，但“世世代代”对“倭寇”此“妖”却不得不防，“决不能心慈手软”，要用“金箍棒”“净瓶”等“斗”而“胜”之，才能还我中华“太平”。
“势（世）镇汪洋”影射（明世宗皇帝）剿灭倭寇确保东洋太平和南海太平，“水帘洞”影射李氏家族世代清廉，“两界山”影射复兴中华和固守汉唐祖地，“*混世魔王”影射李春芳不畏强暴铲除贪赃奸恶和防范北方，美猴王变“松”树影射李春芳遭受“诬陷”仍然坚贞不屈，故李春芳后世子孙对《西游记》作者“华阳洞天主人”应该是“讳莫如深”的，既是李氏家族“清廉”“低调”“淡泊名利”之体现，也是李氏家族“自我保护”之需要，后世“知音”一旦揭开《西游记》隐藏之“秘密”，或许“轮回”“五百年”后的李氏后人“清廉”“斗战”“复兴中华”之精神犹会遭人“嫉妒”和“忌恨”。
华阳洞天主人李春芳《西游记》之中的人物有道家之“多变”手段。“红孩儿”与“哪吒三太子”即影射幼年之万历皇帝，其“赤条条”影射朱元璋的后世子孙“一条条”都是“赤胆忠心”的英雄汉。
故华阳洞天主人李春芳《西游记》之“丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧”影射“宫女太后”李彩凤和其子万历皇帝都是“仙都”茅山的“彩凤”和“麒麟”“转世”人间。这与红孩儿之“赤条条”应该也是暗中呼应的。即都有赞美朱元璋的后世家庭成员，也就是他们身上都有“红色”基因传承于后世，且光耀于中华而不朽。
其四，“近来人事奢侈，家私渐废”“贼寇”影射“嘉靖朝倭人寇华，国家空虚”，与“善财童子”“九齿钉耙”“释厄”呼应。
《西游记》开篇的“势镇汪洋”影射（明世宗皇帝）剿灭倭寇确保东洋太平和南海太平。而“近来人事奢侈，家私渐废”“贼寇”仍然藏有倭寇之话题，即其影射“嘉靖朝倭人寇华，国家空虚”之事。
华阳洞天主人李春芳是“太平宰相”，对倭人寇华及剿灭倭寇应该是了如指掌的。略举例如下：
“纵火焚官民廨宇庐舍略尽”等见《大明世宗肃皇帝实录》卷三百九十八：
嘉靖三十二年五月丙午朔。
……
癸丑，倭寇复入上海县，烧劫县市。知县喻显科逃匿。指挥武尚文及县丞宋鳌俱战死。贼屯县中七日，纵火焚官民廨宇庐舍略尽。
“县乡镇焚荡略尽”“江南繁盛安乐之区*然多故”见《大明世宗肃皇帝实录》卷之四百：
嘉靖三十二年七月乙巳朔。
……
戊申。……巡抚应天都御史彭黯，巡视浙江都御史王忬，各以倭寇出境浮海东遁来间，倭自闰三月中登岸，至六月中始旋留内地凡三月，若太仓、海盐、嘉定诸州县，金山、青山、钱仓诸卫所皆被焚掠，上海县昌国卫南汇吴淞江乍浦山□秦屿诸所皆为所攻陷，崇明华亭青浦象山嘉兴平湖海盐临海黄岩慈溪山阴会稽余姚等县乡镇焚荡略尽，向来所称江南繁盛安乐之区*然多故矣。
“江南连年倭寇，兵饷不给”见《大明世宗肃皇帝实录》卷之四百二：
嘉靖三十二年九月甲辰朔。
……
癸丑，总督粮储巡抚应天侍郎彭黯以江南连年倭寇，兵饷不给，乞暂留布疋船料事例折粮民壮弓兵银以济军兴。又言太仓上海嘉定被患特甚，宜破格优恤抚属兑军粮米每于年终徵完俟兑，而运船多至次年三四月始至水次时海潮风泛事妾可虞，乞敕漕运都御史将减存未运见在粮船先拨于海嘉定昆山海盐常熟江阴丹徒诸处，于年终兑载章下户部，言布疋船料事例折粮银皆内府太仓急需，非所敢议，惟去年巡按御史徐落藉报苏松常镇四府实在银二十八万两有奇可备军饷，其优恤太仓嘉定上海及漕运兑载事宜请如黯识报可。
“浙江倭寇自海盐趋嘉兴”“官军败绩，亡卒千人”等见《大明世宗肃皇帝实录》卷之四百九：
嘉靖三十三年四月辛未朔。
……
乙亥。初御史赵宸以闽浙倭乱奏请专设一巡抚于福建。诏下吏□二部会议，至是覆言闽兵习战，乃浙江外援，惟一抚臣兼制乃便策应，比因都御史王忬巡历福建，而浙江偶有沥海之失议者，遂谓遥制之难，殊不知福建虽患倭，未如浙之甚，苐令海道诸臣得人任此有余，若复设巡抚则漳泉兵力独有所属，浙不得调用，久之又将议设总督闽，益多事矣。诏从部议。
浙江倭寇自海盐趋嘉兴，参将卢镗等帅兵御之，稍却。次日复战于孟宗堰，官军败绩，亡卒千人。都司周应桢，指挥李元律，千户薛絅，宋应澜等俱死之。贼乘胜入据石墩山，分兵四掠。
戊寅……倭寇攻嘉兴县，陷之，尽焚沿河运船。
辛巳……倭寇攻嘉兴府城，副使陈宗夔帅兵御却之，焚其舟。贼遁入乍浦，与长沙湾寇合，犯海宁诸县。
乙酉……浙江倭寇袭破崇明县，知县唐一岑死之。
“倭寇猖獗，逼近留都”等见《大明世宗肃皇帝实录》卷之四百十：
嘉靖三十三年五月庚子朔。
……南京兵部尚书张经等言，国初洪武间以倭夷不靖，遣信国公汤和经略海防，凡闽浙滨海之区，陆有成守，水有战舡，故百余年来寇不为害。其后法弛毙生，军士有纳料放班之弊，于是强富者散遣，老弱者哨守，战舡损坏亦弃不修，以致寇淂乘之而入，请行各处巡抚严督所属预集兵舡以守要害，追补纳料军士以实行伍，清理积岁料银以造战舡，又言南京营卒逃故数多，迩来倭寇震邻，防守缺人，乞将各卫所原报册籍凡义男女□有名者一体选收入伍，待事宁之日去留再议，仍请贷支兵部草场银及南京户部粮草折银共二万两，委官于京城内外及宿邳等处，招募骁勇充为前锋，召原任指挥韩玺路正督操以备征调，下兵部议覆，从之。
……
壬寅，倭寇自崇明进薄苏州府城，大掠。
……
丁未……倭入崇德县，大掠而去。
……
己酉……兵部覆巡按御史孙慎言浙江江北诸郡倭患方殷，苏松二三月间所在告急，皆经略失人，军令不严所致，乞敕巡抚屠大山收召忠勇之士，申明误军之罚，仍榜谕沿海居民有能奋勇*贼者如军功升赏，所淂倭器悉以与之，计擒首贼者许奏升指挥佥事世袭，一切军费悉从便宜区处督粮参政翁大立无事令往来苏松常镇催给粮饷，有事专住松江以便调度，诏以其议，属大山举行，仍趣令赴任，不许迟缓。
庚戌……
调原任湖广按察司副使张景贤整饬淮扬兵备专理海防，时海寇未靖，总督漕运侍郎郑晓及直隶巡按御李逄时共疏，请添设兵备一员，专住泰州以防通泰海州海贼出入之路，吏部覆从其请，因调景贤为之，仍列衘于湖广。
壬子……诏发南京户部银二万两为苏松备倭兵费。
……
丁巳……给事中王国祯贺泾御史温景葵等以倭寇猖獗，逼近留都，各上疏乞调兵给饷及推选总督大臣，重其事权，如往年征剿华林麻阳诸寇故事，下兵部集廷臣议，俱称因荐南京兵部尚书张经堪任总督，调兵当遣御史及本部司官各一员，赍太仓银六万两往山东调发，奏留民兵一枝及青州等处水陆枪手共六千人，人给军装银十两，令参将李逢时许国督赴扬州听经调度当取之南京户部银五千两，临德二仓银五万两及截留起运米二十三万石其纪功责之，各巡按御史赏格与边功同，凡斩首一级者拟升一级，不愿升者赏银一百两，有能擒斩首恶王直等者，授世袭指挥佥事，如直等悔罪能率众来降亦如之，其部下量授世袭千百户等官，俱填注备倭职事，议入，上允行之。
“江南倭寇侵扰，调兵日多，粮饷不给”等见《大明世宗肃皇帝实录》卷之四百二十二：
嘉靖三十四年五月甲午朔。
柘林倭合新倭四千余人突犯嘉兴，总督强经分遣参将卢镗等督粮土等兵水陆击之，保靖宣慰使彭荩臣与贼遇于石塘湾，大战败之。贼遂北走平望，副总兵俞大猷以永顺宣慰司官舍彭翼南兵邀击之，贼奔回王江泾保靖兵复击急其后，贼之大溃，诸军共擒斩首功凡一千九百八十人有奇，溺水及走死者甚众，余贼不及数百奔归柘林，自有倭患来东南用兵未有得志者，此其第一切云。
……
甲辰……倭寇五十余人自山东日照县流劫安东卫至淮安赣榆县，是日吕四场有倭舟突犯沿劫东团等处，该场副使李政督率耆灶奋锐攻之，斩首四十五级，尽歼其众。
乙巳 ……倭舟三十余艘，众约千余人，自海洋突犯苏州青村，所攻城不克，遂纵火自焚其舟，登岸肆劫，是时新倭复大至，自青村外若南沙小乌口浪港诸处悉有贼至，泊岸即焚舟散劫，官兵稍稍逼之，乃合势犯苏州陆泾坝及娄门，南京都督周于德引兵来援，一战而败，镇抚孙宪臣被*，贼遂中分其众为二，一由齐门北马头而北转掠浒墅关长洲五等都，一由胥门木渎而南转掠吴县横塘等镇，延蔓常熟江阴无锡之境，出入太湖，莫能御者。
丁未……浙直督抚储臣以江南倭寇侵扰，调兵日多，粮饷不给，请借留淮浙余盐及南赣饷银，各省库接济，户部覆余盐银属京边岁费难以议留，赣州饷银准借九万两，广东福建库银各十万两，江西湖广各五万两，更以兵部船料并各府应角□羊均徭民兵银存用，今日江南军饷孔亟固当计虑，京边岁费日增，尤当议处，宜行各司府编派均徭银接济，内除顺天应天苏松常镇等府免编外，其余司府俱预编一年，今南直隶淮扬凤徐四府州，浙江福建广东广西云南五省银角□羊，南直隶浙江军门狭西银角□羊，延绥山西银角□羊，三关北直隶真保定七府及河南山东江西湖广四川五省银俱角□羊，本部以备边用，诏可。
“参将戚继光督战功最”等见《大明世宗肃皇帝实录》卷之五百一：
嘉靖四十年九月戊子朔。
……
甲辰……总督浙直福建尚书胡宗宪奏，浙江倭寇自四月以来合谋连（舟宗）屡犯宁台温等境，我师御之，战于海者六，战于陆者十有二，计前后擒斩一千四百二十六人，焚溺死者无筭，今已荡平。其文武效劳诸臣，则参将戚继光督战功最，而佥事唐尧臣，义乌知县赵大河等亦宜并录，上嘉诸臣功，诏宗宪加少保，总兵卢镗升俸二级，继光升都指挥使，各赏银二十两，二表里大河升按察司佥事，专理操练土兵，温处参将牛天赐升秩二级，副 凌云翼王春泽，佥事唐尧臣，参将吕圻等十九人各升俸级，布政胡尧臣胡松，参议唐爱，副使李侨各赏银币有差，通判吴成器等行军门分别犒赏……
其五，“高吊”“吊三日三夜”与“七日一次飞剑穿胸”暗中关联。
《西游记》第八回沙和尚“七日一次飞剑穿胸”影射高拱对自己“七日首辅”罢回原籍“闲居”而“耿耿于怀”。（参见前第91回）
华阳洞天主人李春芳《西游记》“盘中之暗谜”众多，百年间“蒙蔽”了很多专家学者。
“七日一次飞剑穿胸”如果改成“八日一次飞剑穿胸”或“九日一次飞剑穿胸”，行不行呢？
这还真不行。
《西游记》中的沙和尚就是以大明内阁首辅“高拱”为原型的。
“七日一次飞剑穿胸”，就是影射“万历新政”“顾命首辅高拱”“七日被罢黜”“令其飞剑穿胸般疼痛”。
大明首辅高拱“七日遭罢黜”见《明神宗显皇帝实录》（卷之二）：
隆庆六年六月乙卯朔日食……
丙辰，皇太子缞服御文华殿……
丁巳，礼部上登极仪注……
庚申，传谕山陵事宜，遣大学士张居正同司礼监太监曹宪于 即位礼成后复往视，居正上言送终之事至大，相地之理甚微，事大则处之不厌其详，理微则求之必贵于广，乞照嘉靖七年事例，差礼工二部堂上及科道官各一员，带领钦天监谙晓地理官员阴阳人等，举廷臣中有素精地理者一员同往相度。疏下礼工二部。于是户部尚书张守直，礼部右侍郎朱大绶，工部左侍郎赵锦，礼科都给事中陆树德，江西道御史杨家相，工部主事易可久同居正等诣 天寿山潭峪岭复营视山陵。
癸亥，以神机营参将林岐管大石窝工程。
甲子，上即位。遣成国公朱希忠，英国公张溶，驸马都尉许从诚，定西侯蒋佑告于南北郊、太庙、社稷坛。上缞服诣大行皇帝几筵告受命始具衮冕祗告天地，次告奉先殿及弘孝殿、神霄殿，乃诣大行皇帝几筵前拜叩。皇后前如之，次皇贵妃前四拜礼成出。御中极殿，朝百官。改明年为万历元年。大赦……
丁卯大学士高拱疏新政所急五事：一、御门听政，凡各衙门奏事湏照祖宗旧规，玉音亲答，以见政令出自主上，臣下不敢预；一、视朝回宫后照祖宗旧规，奏事二次，御览毕尽发内阁拟票呈览，果系停当然后发行，则下情得通，奸弊可弭，皇上亦得晓天下之事；一、事必面奏方得尽其情理，望于临朝后间御文华殿令臣等入见，有当奏者就便陈奏，其有紧急密切事情又容臣等不时请见，或于讲读后奏之，如此则事得精详，情无壅蔽，不惟睿聪日启亦且权不下移；一、事不议处必有差错，国朝设内阁官看详拟票，盖所以议处也，望皇上于一应章奏俱发内阁看详拟票上进，若不当上意，仍发内阁再详拟，上若或有未经发拟径自内批者，容臣等执奏明白方可施行，庶事得停当，亦可免假借之弊；一、官民本辞当行当止未有留中不发之理，且本既留中莫可稽考，不知果经御览与否，又或事系紧急密切者，及至再陈，岂不有误，望今后一切本辞尽行发下，有未下者，容具原本以请，其通政司所封进有未下者，科官奏讨明白，如此庶事无关隔亦可远内臣之嫌，释外廷之惑。疏入四日，报曰：览卿等所奏甚于新政有禆，具见忠荩，俱依拟行。
……
戊辰，宁夏地震。衡王载堭薨，谥曰庄。赐辅臣及讲官并三品以上枇杷。
辅臣高拱特请工部尚书朱衡角□羊督理河工总理山陵事务，从之。
……
己巳，奉圣母皇后居慈庆宫。
……
大学士张居正等还自天寿山。诏建大行皇帝陵寝于大峪山。赐居正等银币有差。夜有苍白气见东北方，鲜明如白虹霓状，良久渐散。
庚午，罢大学士高拱。
万历皇帝于隆庆六年六月甲子（初十）日“即位”，而“顾命首辅”高拱于六月十六（庚午）日“罢黜”。则高拱在万历新朝仅仅做了“七天”的“首辅”。
大明首辅高拱“七日遭罢黜”“令其飞剑穿胸般疼痛”，至“死”不渝，故此骂张居正“又做师婆又做鬼”，见高拱《病榻遗言》：
隆庆六年五月二十五日，上大渐。未申间，有命召内阁臣拱暨张居正、高仪亟趋入乾清宫，遂入寝殿东偏室，见上已昏沉不省，皇后、皇贵妃拥于榻，皇太子立榻右，拱等跪榻前。于是太监冯保以白纸揭帖授皇太子称遗诏，又以白纸揭帖授拱。内曰：“朕嗣祖宗大统，今方六年，偶得此疾，遽不能起，有负先皇付托。东宫幼小，朕今付之卿等三臣同司礼监协心辅佐，遵守祖制，保固皇图。卿等功在社稷，万世不泯。”拱读既恸不能胜，即哭奏曰：“臣受皇上厚恩，誓以死报。东宫虽幼，祖宗法度有在，臣务竭尽忠力辅佐东宫，如有不得行者，臣不敢爱其死，望皇上无以后事为忧。”且奏且哭，已大恸长号不能止。两宫亦皆失声哭。于是二内臣扶拱起，遂长号以出。呜呼！痛哉！盖拱见得居正与保内外盘结已固，事势必不可为，故有誓死之奏，不复有其身矣。至二十六日卯初刻，上崩。拱等闻报，哭于阁中，而居正虽哭，乃面有喜色，扬扬得意。仪私谓拱曰：“不见张公意态耶？是诚何心？国家之祸，不知所终矣。”是日巳刻传遗旨：“着冯保掌司礼监印。”盖先帝不省人事已二三日，今又于卯时升遐矣，而巳时传旨，是谁为之？乃保矫诏，而居正为之谋也。旨出，百官骇愕，相顾失色，闾巷小民亦皆惊惶奔走不宁，而独居正喜动颜色不能自禁，阁中官僚吏卒无不见之。至二十七日，冯保打出一报，内开遗诏与皇太子：“朕不豫，皇帝你做，一应礼仪自有该部题请而行，你要依三阁臣并司礼监辅导。进学修德，用贤使能，无事怠荒，保守帝业。”报出，人心大骇，以为宦官安得受顾命？且此诏今上领受之矣，保安得取而打报？盖欲专权乱政，故以此示天下，以为吾乃受顾命之人，先帝有托，乃可以任其所为，而莫敢谁何也？然不知二遗诏者，皆居正所为。前三月十六日，忽报：“上疾重，阁下宜赴宫门候宣。”拱与居正即趋入，至恭默室迤北，有居正心腹吏姚旷手持红纸套，内有揭帖半寸许厚，封缄完固，自后飞走而过。拱问送与何人？旷答云：“与冯公。”公即疾驰而入，盖不知其主人瞒我而遂直言之也。拱即问居正是何所言？居正面赤惶怖，遽答云：“乃遗诏事宜耳。”拱默然，以为我当国，凡事当自我同众而处，独奈何于斯际而有私言于保平?此中必有播弄之事，故瞒我而私言之也。待看，待看。至是拱奉遗诏，又得皇太子遗诏，皆有同司礼监之说，乃知居正盖为冯保谋也。嗟乎!自古有国以来，曾未有宦官受顾命之事，居正欲凭藉冯保，内外盘据，窥伺朝廷，盗窃国柄，故以顾命与司礼监。而次日即传冯保掌司礼监印，大权悉以归之，而托其为主，于内以蔽主，上威百僚，使人莫敢我何?其欺先皇之既崩，欺今上之在幼，乱祖宗二百年之法度，为国家自古以来未有之大事。嘻，亦忍心哉!亦大胆哉!天地鬼神有灵，祖宗先帝有知，必然鉴察。保粗识三二字，言不能成文，居正凡欲有所为，必捏旨写与保，瞒皇上不知，只说是司礼监所拟，当行者乃即以为圣旨而传行之。欲要宠则要宠，欲害人则害人。惟其所为，无不立遂者，而又佯为不知，以为出自上意，我无可奈何也，此事以为常。指鹿为马，无敢不言马者，朝臣被其威劫，不复敢言矣。
……
隆庆六年六月□日，又有十三道御史刘良弼等公本劾保。缘科本皆具揭内阁，而道本未具揭，故不录疏上。保见人情如此，恐百官面奏，卒难收拾，令徐爵于荆人问计。荆人曰：“勿惧，便好将计就计为之。”而侍郎魏学曾即诣荆人言事，荆人方假病不出，使人语曰：“有言第写帖来。”于是魏即写一帖云：“外人皆言公于阉协谋，每事相通，遗诏亦出公手，今日之事公宜防之，不宜卫护，此阉恐激成大事，不利于公也。”此盖忠言，而荆人大恐，随大怒，以为攻阉者攻我也，阉败我必继之矣。遂回魏札云：“此事仆亦差人密访，外间并无此说，今公为此言，不过欲仆去耳。便当上疏辞归，敬闻命矣。”魏正直故进忠言，乃遂忤意，自是遂成仇隙，嗾人劾之至今未已。且语人曰：“高老之祸，魏子激之也。”本情露矣，乃遂嗾保去我，将科道本勿令上见。是夜开东华门，徐爵、姚旷凡三四往来定计，遂捏写旨意，封付徐爵持入令行之。十六日早，拱在阁，荆人称病不出，有旨召内阁五府六部，众皆至，荆人独迟，使者旁午于道，既乃假病状扶曳而入。予不知其计，谓曰：“今日之事，必是为昨科道本，有问我当对，我必以正理正法为言，言必忤意，公可就此处，我去则无事矣。”荆人佯曰:“公只是这等说话。”于是太监王蓁捧圣旨出，各官皆跪，蓁曰:“张老先生接旨意。”荆人接受展阅，则内开云:“皇后懿旨、皇贵妃令旨、皇帝圣旨，说与内阁五府六部等衙门官员:我大行皇帝宾天先一日，召内阁三臣在御榻前，同我母子三人亲受遗嘱，说东宫年小，要你们辅佐。今有大学士高拱专权擅政，把朝廷威福都强夺自专，通不许皇帝主管，不知他要何为?我母子三人惊惧不宁。高拱便著回籍闲住，不许停留。你每大臣受国家厚恩，当思竭忠报主，如何只阿附权臣，篾视幼主，姑且不究。今后都要洗心涤虑，用心办事，如再有这等的处以典刑。”皇上既在幼，而保又文理不通，此旨词语通顺无滞，是谁为之也?一览自可知矣。于是，各官骇愕，皆叩头起，拱复独叩头以出。是时九卿皆欲上疏明此事，或曰总上一疏，或曰各衙门自上一疏，议方未决。荆人恐踪迹发露，当有后祸，乃复称病不出，而令人扬言曰:“张老未出，阁中谁人票旨?”随又托心腹人扬言，恐以祸福，众本遂不敢上，而荆人欲掩饰其事，乃自上疏。“大学士张居正等乞慎举措，鉴忠直以全国体，以成君德事。本月十六日，该司礼监大监冯保，传奉皇后懿旨、皇贵妃令旨、皇帝圣旨，说与内阁五府六部等衙门官员:'我天行皇帝宜天先一日，召内阁三臣在御榻前，同我母子三人亲受遗嘱，说东宫年小，要你们辅佐。今有大学士高拱专权擅政，把朝廷威福都强夺自专，通不许皇帝主管，不知他要何为?我母子三人惊惧不宁。高拱便著回籍闲住，不许停留。你每大臣受国家厚恩，当思竭忠报主，如何只阿附权臣，篾视幼主，姑且不究。今后都要洗心涤虑，用心办事，如再有这等的处以典刑。钦此。’臣仪卧病不能赴阙宣谕，除抄白传示外，居正方自天寿山覆视陵地回还途中，触帽盛暑呕泄泻，已注门籍调理。忽闻传宣，力疾扶掖趋至会极门，钦奉前谕，臣不胜战惧，不胜忧惶。臣等看得高拱历事三朝三十余年，小心端慎，未尝有过，虽其议论侃直，外貌威严，而中实过于谨畏，临事兢慎，如恐弗胜。昨大行皇帝宾天，召阁臣三人俱至御榻前，亲受遗嘱，拱与臣等至阁，相对号哭欲绝者屡。每惟先帝付托之重，国家忧患之殷，日夜兢兢，惟以不克负荷为惧，当敢有一毫专权之心哉?夫人臣之罪莫大于专权，拱读书知礼义，又岂敢自干国纪，以速大戻?正缘昨者阁疏五事，其意盖欲复祖制，明职掌，以仰裨新政于万一，词虽少直，意实无他。又与臣等彼此商确，连名同上，亦非独拱意也。若皇上以此罪拱，则臣等之罪亦何所逃?仰惟皇上答极大宝，国家多事之时，正宜任使老成匡赞圣治，当可形迹之间，遽生疑二?且拱系顾命大臣，未有显过，遽被罢斥，传之四方，殊骇观听，亦非先帝所以付托之意也。伏望皇上思践祚之初，举措当慎，念国家之重，老成可惜，特命高拱仍旧供职，俾其益纾忠荩，光赞新政。不惟国家待大臣之体亦足见，皇上知人之明始疑而终悟，当与成王之郊迎周公，汉昭之信任博陆，后先相望矣。如以申明职掌为阁臣之罪，则乞将臣等与拱一体罢斥，庶法无独加，而人皆知儆矣。”疏上乃捏一旨云:“卿等不可党护负国。”付徐爵封入内，票发出。盖以见众无本者，公论不与我也。独有本者，彼尚从厚，前事非己出也。不惟掩饰己事，且以归过于君，抑且以事归冯保。脱后日有祸，令保当之。今即解使去，已而保犹不之悟也。上既在幼，保文理不通，“党护负国”，岂保所能言者?盖止知自饰，而不知踪迹之露，翻有不能掩者也。次早，予辞朝即行，荆人来顾曰:“我为公乞恩驰驿行。”予曰:“行则行矣，何驰驿为?”且讽之曰:“公必不可为，此独不畏党护负国之旨再出耶?”荆人曰:“公到底只是如此。”然彼非为我，盖作门面，使天下以为我行，非出彼意，故虽厉色力止，而彼竟上疏不令予知也。语竟，予遂行。不备威仪，觅一骡车载以行，道路之人见之多流涕者。又一本，“昨该原任大学士高拱钦奉圣谕，回籍闲住。查得旧例，阁臣去任，朝廷每每优加恩礼。今拱既奉旨闲住，臣等未敢冒昧请乞。但拱原籍河南，去京师一千五百余里，家口重大，不得一驰驿而去，长途跋涉，实为苦难。伏望皇上垂念日劳，不遗簪履，特赐驰驿回籍。在拱感荷皇上高厚之恩，在朝廷犹存待辅臣之体，臣等同官亦为荣幸。未敢擅便，谨题请旨。”奉圣旨:“准驰驿去。”至直空寺，有亲故以饭相送者，予下车见一吏持文书随入，予问何人，是何文书。吏云:“此老爷驰驿勘合也。张爷已票旨，准驰驿矣。本部即写勘合伺候，待旨下即送上也。”予笑曰，“安知上之必准乎?安知再无党护之说乎?而豫写勘合以来，则其理可知矣。”夫欲上本救我，则上本救我;欲言党护负国，则言党护负国;欲乞驰驿，则乞驰驿;欲准驰驿，则准驰驿。俗言又做师婆，又做鬼，吹笛捏眼，打鼓弄琵琶，三起三落任意搏，播弄君父于掌中乃至此也。拱乃北向祝曰:“吾皇虽幼，然聪明天纵，出寻常万倍，愿天地鬼神祖宗先帝之灵益加启发，早识奸谋，勿使为社稷之祸，拱虽万死亦甘心。”祝毕，遂出登车。魏确庵云;“不可，既有命驰驿，公安得如此行?”予悟谢曰:“吾知荆人所为，故不用也。然既称君命，则安敢不受?”遂乘传行。是时大学士高南宇在病间，闻予去大惊，因呕血三日而死。人情汹汹，科道官各具本欲言，荆人乃只称病不出，科道以阁中无人姑待。而荆人出则即语科道曰:“今后内边事不要说他。”众方观望，而荆人已上揭帖考察百官。既命下，则科道皆听处分，谁敢声言?于是，但异己毫发者悉去之，一网打尽，而留者又示恩以收之。且既经一翻风雨，人皆以见留为幸，而前事不复说起。而彼则引用奸党。布满朝廷，尽反我所行之事，笑吟吟掌定三台印，里迎外合，挟天子以令诸侯，乾坤世界任其翻弄，无复谁何之者。而予归即深居避咎，不复闻知之矣。予既归，客有过知其事者问曰:“方科道欲有言攻张，时公亦可以复此怨，乃力为之解。今乃卒为所谋以归，得无悔乎?”予曰:“吾何悔?使我当时为和解取容，今为所卖则悔也。然我彼时为先皇病笃，恐苦先皇心，故宁受吞噬，而不敢以此戚先皇也。今吾顺以送先皇终，而曾未敢苦其心，则吾本心已遂，求仁而得仁，又何怨悔之有?”
是非功过，后人评说。
大明首辅高拱“七日遭罢黜”“令其飞剑穿胸般疼痛”，至“死”不渝，故此，高拱著《病榻遗言》，骂张居正“又做师婆又做鬼”。华阳洞天主人李春芳《西游记》写沙和尚“七日一次飞剑穿胸”，其实就是影射高拱对自己“七日首辅”罢回原籍“闲居”而“耿耿于怀”。
华阳洞天主人李春芳对《西游记》之沙和尚“七日一次飞剑穿胸”持什么态度呢？是同情呢，还是批判呢？
从红孩儿“高吊”“被吊三日三夜”来看，沙和尚“七日一次飞剑穿胸”应该是咎由自取的。
因为红孩儿影射小时候的万历皇帝，从红孩儿“高吊”“被吊三日三夜”来看，影射高拱当年有打算“废黜”万历皇帝的“野心”，即隆庆六年六月丁卯（六月十三）“高拱疏新政所急五事”之“御门听政”等，俨然有万历小皇帝需要听从高拱发号施令之意，也就是高拱难免有“专权擅政”之嫌疑。又加上高拱酒醉后曾有“十岁太子，如何治天下”之狂言。之后，太监冯保谮于后妃曰：“拱斥太子为十岁孩子，如何作人主。”“后妃大惊，太子闻之亦色变。”
据此，红孩儿“高吊”“被吊三日三夜”影射隆庆六年六月十三日之后的三天，而在此三日之间，“高拱欲废黜万历小皇帝”，“太子闻之亦色变”，则高拱“七日首辅遭罢黜”也应当是必然之理。
格局宏大，火眼金睛。
原南京教育学院副院长王宜早教授书赠《句曲诗综》之《录旧作以应李洪文先生<句曲诗综>之属》诗
故“高吊”藏“高拱吊”之意，即“高拱吊红孩儿三天三夜”就是“高拱吊万历小皇帝三天三夜”之意，属于华阳洞天主人李春芳《西游记》之中的藏名藏事藏谜文。是前任首辅李春芳对继任首辅高拱的批判。
不在其位，不谋其政。吴承恩是没有“太子太师”这个政治资格，也没有这个政治动机在太子（万历皇帝）面前去批判高拱的。
青山遮不住，毕竟东流去。
今之学界不求甚解，因循守旧，固守旧说，谬传天下以为功者尚多，对《西游记》之中的藏名藏事藏谜等往往不屑一顾，故而百年之谬，一时虽难撼又最终必将撼倒。
筚路蓝缕，沈公知音。
文坛风骨，于斯为盛。
《西游记》“非吴承恩派”学者俞平伯先生、章培恒先生、张锦池先生、李安纲先生、沈承庆先生等在《西游记》作者之认定史上具有里程碑式的重要贡献。沈承庆先生冠以“华阳洞天主人李春芳五百年之知音”“名至实归”“当之无愧”。（参见前《五季序言》《八季序言》和前第68篇，第89篇）
其六，“广积金银”“家私渐废”影射“广积粮”“嘉靖家净”，暗藏嘉靖“非昏君”。
《西游记》之中的“广积金银”藏有明太祖朱元璋听取谋士朱升的“高筑墙，广积粮，缓称王”之策略，进而兴盛大明。即“广积金银”影射朱元璋“广积粮”。
“广积粮”见《明史》卷一百三十六·列传第二十四：
朱升，字允升，休宁人。元末举乡荐，为池州学正，讲授有法。蕲、黄盗起，弃官隐石门。数避兵逋窜，卒未尝一日废学。太祖下徽州，以邓愈荐，召问时务。对曰：“高筑墙，广积粮，缓称王。”太祖善之。吴元年，授侍讲学士，知制诰，同修国史。以年老，特免朝谒。洪武元年进翰林学士，定宗庙时享斋戒之礼。寻命与诸儒修《女诫》，采古贤后妃事可法者编上之。大封功臣，制词多升撰，时称典核。逾年，请老归，卒年七十二。
《西游记》之中的“广积金银”影射“广积粮”，而“家私渐废”影射“嘉靖家净”。
“嘉靖，家家皆净”见海瑞《治安疏》：
户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏；为直言天下第一事，以正君道、明臣职，求万世治安事：
君者，天下臣民万物之主也。惟其为天下臣民万物之主，责任至重。凡民生利病，一有所不宜，将有所不称其任。是故事君之道宜无不备，而以其责寄臣工，使之尽言焉。臣工尽言，而君道斯称矣。昔之务为容悦，阿谀曲从，致使灾祸隔绝、主上不闻者，无足言矣。
过为计者则又曰：“君子危明主，忧治世。”夫世则治矣，以不治忧之；主则明矣，以不明危之：无乃使之反求眩瞀，莫知趋舍矣乎！非通论也。
臣受国厚恩矣，请执有犯无隐之义，美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。不为悦谀，不暇过计，谨披沥肝胆为陛下言之。
汉贾谊陈政事于文帝曰：“进言者皆曰：天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀。”夫文帝，汉贤君也，贾谊非苛责备也。文帝性颇仁柔，慈恕恭俭，虽有爱民之美，优游退逊、尚多怠废之政。不究其弊所不免，概以安且治当之，愚也。不究其才所不能，概以政之安且治颂之，谀也。
陛下自视，于汉文帝何如？陛下天资英断，睿识绝人，可为尧、舜，可为禹、汤、文、武，下之如汉宣之厉精，光武之大度，唐太宗之英武无敌，宪宗之志平僭乱，宋仁宗之仁恕，举一节可取者，陛下优为之。即位初年，铲除积弊，焕然与天下更始。举其大概：箴敬一以养心，定冠履以定分，除圣贤土木之象，夺宦官内外之权，元世祖毁不与祀，祀孔子推及所生。天下忻忻，以大有作为仰之。识者谓辅相得人，太平指日可期，非虚语也，高汉文帝远甚。然文帝能充其仁恕之性，节用爱人，吕祖谦称其能尽人之才力，诚是也。一时天下虽未可尽以治安予之，然贯朽粟陈，民物康阜，三代后称贤君焉。
陛下则锐精未久，妄念牵之而去矣。反刚明而错用之，谓长生可得，而一意玄修。富有四海不曰民之脂膏在是也，而侈兴土木。二十余年不视朝，纲纪驰矣。数行推广事例，名爵滥矣。二王不相见，人以为薄于父子。以猜疑诽谤戮辱臣下，人以为薄于君臣。乐西苑而不返宫，人以为薄于夫妇。天下吏贪将弱，民不聊生，水旱靡时，盗贼滋炽。自陛下登极初年亦有这，而未甚也。今赋役增常，万方则效。陛下*礼佛日甚，室如县罄，十余年来极矣。天下因即陛下改元之号而臆之曰：“嘉靖者言家家皆净而无财用也。”
迩者，严嵩罢相，世蕃极刑，差快人意一时称清时焉。然严嵩罢相之后，犹之严嵩未相之先而已，非大清明世界也。不及汉文帝远甚。天下之人不直陛下久矣，内外臣工之所知也。知之，不可谓愚。《诗》去：“衰职有阙，惟仲山甫补之。”今日所赖以弼棐匡救，格非而归之正，诸臣责也。夫圣人岂绝无过举哉？古者设官，亮采惠畴足矣，不必责之以谏。保氏掌谏王恶，不必设也。木绳金砺，圣贤不必言之也，乃修斋建醮，相率进香，天桃天药，相率表贺。建兴宫室，工部极力经营；取香觅宝，户部差求四出。陛下误举，诸臣误顺，无一人为陛下正言焉。都俞吁咈之风，陈善闭邪之义，邈无闻矣；谀之甚也。然愧心馁气，退有后言，以从陛下；昧没本心，以歌颂陛下，欺君之罪何如？
夫天下者，陛下之家也，人未有不顾其家者。内外臣工有官守、有言责，皆所以奠陛下之家而磐石之也。一意玄修，是陛下心之惑也。过于苛断，是陛下情之伪也。而谓陛下不顾其家，人情乎？诸臣顾身家以保一官，多以欺败，以赃败，不事事败，有不足以当陛下之心者。其不然者，君心臣心偶不相值也，遂谓陛下为贱薄臣工。诸臣正心之学微，所言或不免己私，或失详审，诚如胡寅扰乱政事之说，有不足以当陛下之心者。其不然者，君意臣意偶不相值也，遂谓陛下为是己拒谏。执陛下一二事不当之形迹，亿陛下千百事之尽然，陷陛下误终不复，诸臣欺君之罪大矣。《记》曰：“上人疑则百姓惑，下难知则君长劳。”今日之谓也。
为身家心与惧心合，臣职不明，臣以一二事形迹既为诸臣解之矣。求长生心与惑心合，有辞于臣，君道不正，臣请再为陛下开之。
陛下之误多矣，大端在修醮。修醮所以求长生也。自古圣贤止说修身立命，止说顺受其正。盖天地赋予于人而为性命者，此尽之矣。尧、舜、禹、汤、文、武之君，圣之盛也，未能久世不终。下之，亦未见方外士自汉、唐、宋存至今日。使陛下得以访其术者陶仲文，陛下以师呼之，仲文则既死矣。仲文尚不能长生，而陛下独何求之？至谓天赐仙桃药丸，怪妄尤甚。伏羲氏王天下，龙马出河，因则其文以画八卦。禹治水时，神龟负文而列其背，因而第之，以成必畴。河图洛书实有此瑞物，以泄万古不传之秘。天不爱道而显之圣人，借圣人以开示天下，犹之日月星辰之布列，而历数成焉，非虚妄也。宋真宗获天书于乾佑山，孙奭谏曰：“天何言哉？岂有书也？”桃必采而后得，药由人工捣以成者也。兹无因而至，桃药是有足而行耶？天赐之者，有手执而付之耶？陛下玄修多年矣，一无所得。至今日，左右奸人逆陛下玄修妄念，区区桃药之长生，理之所无，而玄修之无益可知矣。
陛下又将谓悬刑赏以督率臣下，分理有人，天下无不可治，而玄修无害矣乎？夫人幼而学，既无致君泽民异事之学，壮而行，亦无致君泽民殊用之心。《太甲》曰：“有言逆于汝志，必求诸道，有言逊于汝志，必求诸非道。”言顺者之未必为道也。即近事观：严嵩有一不顺陛下者乎？昔为贪窃，今为逆本。梁材守道守官，陛下以为逆者也，历任有声，官户部者以有守称之。虽近日严嵩抄没、百官有惕心焉，无用于积贿求迁，稍自洗涤。然严嵩罢相之后，犹严嵩未相之前而已。诸臣宁为严嵩之顺，不为梁材之执。今甚者贪求，未甚者挨日。见称于人者，亦廊庙山林交战热中，鹘突依违，苟举故事。洁己格物，任天下重，使社稷灵长终必赖之者，未见其人焉。得非有所牵制其心，未能纯然精白使然乎？陛下欲诸臣惟予行而莫违也，而责之以效忠；付之以翼为明听也，又欲其顺乎玄修土木之娱：是股肱耳目不为腹心卫也，而自为视听持行之用。有臣如仪、衍焉，可以成“得志与民由之”之业，无是理也。
陛下诚知玄修无益，臣之改行，民之效尤，天下之安与不安、治与不治由之，幡然悟悔，日视正朝，与宰辅、九卿、侍从、言官讲求天下利害，洗数十年君道之误，置其身于尧、舜、禹、汤、文、武之上，使其臣亦得洗数十年阿君之耻，置其身于皋陶、伊、傅之列，相为后先，明良喜起，都俞吁咈。内之宦官宫妾，外之光禄寺厨役，锦衣卫恩荫，诸衙门带俸，举凡无事而官者亦多矣。上之内仓内库，下之户、工部，光禄寺诸厂，段绢、粮料、珠定、器用、木材诸物，多而积于无用，用之非所宜用，亦多矣。诸臣必有为陛下言者。诸臣言之，陛下行之，此则在陛下一节省间而已。京师之一金，田野之百金也。一节省而国有余用，民有盖藏，不知其几也。而陛下何不为之？
官有职掌，先年职守之正、职守之全而未行之。今日职守之废、职守之苟且因循，不认真、不尽法而自以为是。敦本行以端士习，止上纳以清仕途，久任吏将以责成功，练选军士以免召募，驱缁黄游食以归四民，责府州县兼举富教使成礼俗，复屯盐本色以裕边储，均田赋丁差以苏困敝，举天下官之侵渔，将之怯懦，吏之为奸，刑之无少姑息焉。必世之仁，博厚高明悠远之业，诸臣必有陛下言者。诸臣言之，陛下行之，此则在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，唐、虞三代之治粲然复兴矣，而陛下何不行之？
节省之，振作之，又非有所劳于陛下也。九卿总其纲，百职分其任，抚按科道纠举肃清之于其间，陛下持大纲、稽治要而责成焉。劳于求贤，逸于任用如天运于上， 而四时六气各得其序，恭己无为之道也。天地万物为一体，固有之性也。民物熙洽，熏为太和，而陛下性分中自有真乐矣。可以赞天地之化育，则可以与天地。道与天通，命由我立，而陛下性分中自有真寿矣。此理之所有者，可旋至而立有效者也。若夫服食不终之药，遥望轻举，理之所无者也。理之所无，而切切然散爵禄，竦精神，玄修求之，悬思凿想，系风捕影，终其身如斯而已矣，求之其可得乎？
夫君道不正，臣职不明，此天下第一事也。于此不言，更复何言？大臣持禄而外为谀，小臣畏罪而面为顺，陛下有不得知而改之行之者，臣每恨焉。是以昧死竭忠，惓惓为陛下言之。一反情易向之间，而天下之治与不治，民物之安与不安决焉，伏惟陛下留神，宗社幸甚，天下幸甚。臣不胜战栗恐惧之至，为此具本亲赍，谨具奏闻。
华阳洞天主人李春芳《西游记》之中的“家私皆废”影射海瑞《治安疏》之中言“嘉靖，家家皆净”。“嘉靖，家家皆净”，这个敏感的政治话题能不能在当朝说呢？影响不影响嘉靖皇帝的形象呢？
惺惺相惜，清官相怜。
海瑞是“清官”，李春芳也是“世居花果山水帘洞”的“清官”。既然都是“清官”，有利于国家的事情和言论又有何不能说呢？
况且，嘉靖皇帝并没有因是而*海瑞之意。见《明史》（列传第一百十四·海瑞）载：
帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣执之，无使得遁！”宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。”帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息，留中者数月。尝曰：“此人可方比干，第朕非纣耳。”会帝有疾，烦懑不乐，召阁臣徐阶议内禅，因曰：“海瑞言俱是。朕今病久，安能视事。”又曰：“朕不自谨惜，致此疾困。使朕能出御便殿，岂受此人诟詈耶？”遂逮瑞下诏狱，究主使者。寻移刑部，论死。狱上，仍留中。户部司务何以尚者，揣帝无*瑞意，疏请释之。帝怒，命锦衣卫杖之百，锢诏狱，昼夜搒讯。越二月，帝崩，穆宗立，两人并获释。
江苏大学文学院李金坤教授书赠《句曲诗综》之《茅山洪文吟》诗。
则海瑞《治安疏》之中言“嘉靖，家家皆净”，并没有招致*生之祸。即“不*清官”，可见嘉靖“并非昏君”。华阳洞天主人李春芳《西游记》之中的“家私皆废”，就是一个敏感的政治话题。吃力不讨好，吴承恩是应该不敢谈这个政治大话题的。李春芳是“太子太师”“一品首辅”，其是有政治“老资格”的，而吴承恩的身份是万万不敢越雷池一步的。
其七，“红百万”影射朱元璋“*尽江南百万兵”，“红十万”影射朱厚熜（马芳）战胜十万蒙古骑兵之故事。暗藏华阳洞天主人李春芳教大明后继者万历皇帝要“*伐果断”。
“*尽江南百万兵”见《明太祖文集》卷二十《不惹庵示僧》：
*尽江南百万兵,腰前宝剑血犹腥。山僧不识英雄汉,只顾哓哓问姓名。
明世宗朱厚熜一朝（马芳）战胜十万蒙古骑兵之故事，见《明史》马芳：
马芳，字德馨，蔚州人。十岁为北寇所掠，使之牧。芳私以曲木为弓，剡矢射，俺答猎，虎虓其前，芳一发毙之。乃授以良弓矢、善马，侍左右。芳阳为之用，而潜自间道亡归。周尚文镇大同，奇之，署为队长。数御寇有功，当得官，以父贫，悉受赏以养。
嘉靖二十九年秋，寇犯怀柔、顺义。芳驰斩其将，授阳和卫总旗。寇尝入威远，伏骁骑盐场，而以二十骑挑战。芳知其诈，用百骑薄伏所，三分其军锐，以次击之。奋勇跳荡，敌骑辟易十里，斩首凡九十级。已，复御之新平。寇营野马川，克日战。芳度寇且遁，急乘之，斩级益多。众方贺，芳遽策马曰：“贼至矣。”趣守险，而身断后。顷之，寇果麕至。芳战益力，寇乃去。亡何，战泥河，复大破之。累迁指挥佥事。以功，进都指挥佥事，充宣府游击将军。复以功，超迁都督佥事，隶总督为参将。战镇山墩不利，夺俸。已，袭寇有功，进二秩，为右都督。寻以功进左，赐蟒袍。偏裨加左都督，自芳始也。
三十六年，迁蓟镇副总兵，分守建昌。土蛮十万骑薄界岭口，芳与总兵官欧阳安斩首数十，获骁骑猛克兔等六人。寇不知芳在，芳免胄示之，惊曰：“马太师也！”遂却。捷闻，荫世总旗。未几，辛爱、把都儿大入，躏遵化、玉田。芳追战金山寺有功，而州县破残多，总督王忬以下俱获罪，芳亦贬都督佥事。寻移守宣府。寇大入山西，芳一日夜驰五百里及之，七战皆捷。已，复为左都督，就擢总兵官，以功进二秩。寇薄通州，芳入卫，令专护京师。寇退，再进一秩。寻与故总兵刘汉出北沙滩，捣寇巢。已，坐寇入，令戴罪。
四十五年七月，辛爱以十万骑入西路，芳迎之马莲堡。堡圮，众请塞之，不可。请登台，亦不可。开堡四门，偃旗鼓，寂若无人。比暮，野烧烛天，嚣呼达旦。芳卧，日中不起，敌骑窥者相属，莫测所为。明日，芳蹶然起，乘城，指示众曰：“彼军多反顾，且走。”勒兵追击，大破之。隆庆初，或为辛爱谋，以五万骑犯蔚州，诱芳出，而以五万骑袭宣府城，可得志。芳豫伐木环城，寇至不可上，遂解去。顷之，率参将刘潭等出独石塞外二百里，袭其帐于长水海。还至塞，追者及鞍子山。迎战，又大败之。子千户。
芳有胆智，谙敌情，所至先士卒。一岁数出师捣巢，或躬督战，或遣裨将。家蓄健儿，得其死力。尝命三十人出塞四百里，多所斩获，寇大震。芳乃帅师至大松林，顿旧兴和卫，登高四望，耀兵而还。
时大同被寇，视宣府尤甚。总督陈其学恐扰畿辅，令总兵官赵岢扼紫荆关。寇乃纵掠怀仁、山阴间，岢坐贬三秩，遂调芳与易镇。俺答转犯威远几破，会其学率胡镇等救，而芳军亦至，相拒十余日，乃走。芳谓诸将曰：“大同非宣府比，与我间一墙耳。寇不时至，非大创之不可。”乃将兵出右卫，战威宁海子，破之。其年，俺答就抚，塞上遂无事。
万历元年，阅视侍郎吴百朋发芳行贿事，勒闲住。已，起佥书前军都督府。顺义王要赏，声言渝盟，复用芳镇宣府。七年以疾乞归。又二年卒。
芳起行伍，十余年为大帅。战膳房堡、朔州、登鹰巢、鸽子堂、龙门、万全右卫、东岭、孤山、土木、乾庄、岔道、张家堡、得胜堡、大沙滩，大小百十接，身被数十创，以少击众，未尝不大捷。擒部长数十人，斩馘无算，威名震边陲，为一时将帅冠。石州城陷，副将田世威、参将刘宝论死，芳乞寝己荫子，赎二将罪，为御史所劾，敕戒谕。后世威复为将，遇芳薄，芳不与校，识者多之。
其八，“家私渐废”与“九齿钉耙”“三才定位”之“人才”对应，暗赞张居正“休养生息”“人才难得”。
《西游记》之中猪八戒的“九齿钉耙”影射张居正“九个兄弟”“九个儿子”。（参见前第97篇）
《西游记》“盘中之暗谜”众多，“料应必遇知音者”。
《西游记》中“师徒四人”影射隆庆皇帝和李春芳、张居正、高拱三首辅。
《西游记》中关于“孙悟空”的影射可谓众多。如“花果山”影射江苏句容道教茅山，“美猴王”影射“句容籍”“状元宰相”李春芳，“水帘洞”影射茅山华阳洞之“大茅洞”，“水帘洞洞主”“美猴王”即影射“华阳洞天主人”为李春芳；“石猴”“灵根育孕”“花果山”影射华阳洞天主人李春芳“出生于句容茅山”；“水帘洞”影射“为官清廉”，孙悟空“世居水帘洞”影射李春芳祖上“世代清廉”，“官封弼马”影射李春芳是官家（皇帝）亲封的属马的辅弼大臣（首辅），“反下天宫”影射李春芳“十八天五辞首辅”；“春归夏至”影射李春芳“夏至之日辞官归来”。
《西游记》中关于“猪八戒”的影射也可谓众多。如猪八戒的“九齿钉耙”影射张居正“九个兄弟”“九个儿子”。即“齿”从“年龄”引申为“兄弟序齿”“子嗣序齿”，故“九齿”引申为“兄弟九人”“儿子九人”。
“（九齿钉耙）进与玉皇镇丹阙”之“镇”与“（花果山）势镇汪洋”之“镇”及“（金箍棒）天河镇底神珍”之“镇”相呼应，影射“农本天下”“镇国安邦”。（参见前第97篇）
筚路蓝缕，沈公“知音”。
华阳洞天主人李春芳《西游记》是有“大格局”、大思想、大技法、大寓意的。
格局四海，纵横古今。
复兴中华，高瞻远瞩。
《西游记》中的“花果山”影射道教“仙都茅山”，“（花果山）势镇汪洋”影射“（仙都茅山）世代震慑东洋妖氛（倭寇）”“仙必胜妖”，“金箍棒”是“天河镇底神珍”影射“镇东海”有“镇海神针”“金箍棒”可“镇”“祖宗之东海”；“东胜神州（洲）”影射“中华神州战胜东瀛妖氛（倭寇）”。
《西游记》运用了“前后呼应”之“大技法”。李春芳藏名诗、藏名词、藏名词赋贯穿《西游记》前后；《西游记》中的“花果山”影射江苏句容道教茅山，“美猴王”影射“句容籍”“状元宰相”李春芳，“水帘洞”影射茅山华阳洞之“大茅洞”，则“水帘洞洞主”“美猴王”即影射“华阳洞天主人”为李春芳；《西游记》“华祝千秋”之“华”字藏名，与“日精月华”“天地精华”“华彩”之“华”字相呼应，而“华”通“花”，“华阳”有“花阳”之意，含有“花（果山）（之）阳”之喻，与李春芳“祖籍祖贯”所在地“茅山之阳”相吻合，皆有“华阳洞天主人”即为李春芳之影射。
《西游记》孙悟空、猪八戒和沙和尚“三才定位”。《西游记》中的猪八戒“（九齿钉耙）进与玉皇镇丹阙”之“镇”与“（花果山）势镇汪洋”之“镇”及“（金箍棒）天河镇底神珍”之“镇”是相呼应的，影射张居正是“三才之一”“有功神州”。而“钉耙”即为“种地农具”，故“九齿钉耙”即有影射张居正“注重农业”“农本天下”的“执政思想”，这是肯定这个“安定社稷”“镇国安邦”的“治国良策”。故“九齿钉耙”是“褒赞”张居正执政期间“休养生息”“人民安康”“国家富强”，确实“是个人相”，可谓“为国为民”“利国利民”“劳苦功高”。则《西游记》第一回开篇“天地人，三才定位”影射李春芳、高拱、张居正三人赓续接替大明首辅之故事，则张居正即为“三才”之“人才”，且“人才难得”“改革有功”“功勋华夏”。《西游记》影藏的观点极深，而华阳洞天主人李春芳“火眼金睛”，对前后五百年之故事，真可谓“明察秋毫”“料事如神”。
状元宰相，百世馨香。
句容流芳，盛世其昌。
我在拙作《光绪续纂句容县志校注·后记》（2018年10月18 日）载：
句曲文明，倾动天下。今值句容文化诜诜未艾之际，拙作典数根源抛砖引玉，诚能一引四方大雅君子同声相应，共襄我中华福地数千年文明不朽之盛举，此又岂诗礼之邦风雅句容之独独幸事！
句容流芳，百世馨香。嘉言孔彰，盛世其昌。
据此，《西游记》第四十回“赤条条”与“祖公公姓红”“红光”“洪誓”呼应，影射明太祖朱洪武后人一条条都是英雄汉；“近来人事奢侈，家私渐废”“贼寇”影射“嘉靖朝倭人寇华，国家空虚”；“高吊”“吊三日三夜”与“七日一次飞剑穿胸”暗中关联。“赤条条”与“哪吒三朝下海净身抽龙筋”之“净身”呼应；“广积金银”“家私渐废”影射“广积粮”“嘉靖家净”，暗藏嘉靖“非昏君”；“红百万”影射朱元璋“*尽江南百万兵”，“红十万”影射朱厚熜（马芳）战胜十万蒙古骑兵；“家私渐废”与“九齿钉耙”“三才定位”之“人才”对应，暗赞张居正“休养生息”“人才难得”。
综前所述，则今流行本小说《西游记》作者所署之名“华阳洞天主人”就是“句容籍”“状元宰相”李春芳，而非吴承恩其人。
“料应必遇知音者，说破源流万法通！”
高山流水，或有“知音”。“太平宰相”李春芳“清廉仁善”“忠贞爱国”“斗战奸恶”“复兴中华”之精神自当传承后世。今国家昌盛，各民族团结，文化繁荣，英才烨烨，学术争鸣，盛况空前，拙作抛砖引玉，诚待四海博学之“知音”定谳可也。
