封神中的陆压道人，一直是个谜一样的存在。钉头七箭书和斩仙飞刀两件宝贝犀利无比，其修为更是盖过燃灯道人一头，稳坐准圣超一流交椅。
秒*白天君、余元与蚯蚓，更是把同样是准圣段位的赵公明送上封神榜。搞定袁洪和九尾狐苏妲己，给封神大战划上圆满句号，靠的还是陆压的斩仙飞刀。
陆压道人很牛很拉风。跟某件事情比，这一切都不算什么——陆压竟然能以野人散仙的身份招摇过市，不给太上老君打招呼，就大摇大摆地去玄都洞摘桃子配酒吃。
玄都观内桃子树，自酌三杯任我行。——《封神演义》
看看，陆压道人多潇洒。玄都洞是太上老君的道场，玄都洞中有个后花园叫“桃园”，里面种了很多桃子。陆压不请自来，跟自己家似的，随便摘桃子吃，还摆谱，顺道喝点小酒，在玄都洞中游玩取乐。
看守玄都洞的首席护法玄都大法师一声不吭，太上老君没任何意思表示，假装没看到。
那么问题来了，陆压道人一个西昆仑散仙，为什么这么拽？反客为主，又是摘桃子，又是喝小酒，太上老君以圣人之尊也要忍让三分？理由只能有一个：陆压道人和鸿钧老祖交情匪浅。
玄都洞是什么地方？太上老君的待客之道又是怎么样的？太上老君、元始天尊和通天教主并称玄门三圣，乃是混元大罗金仙级别的三位先天圣人。通天教主掌管截教，元始天尊掌管阐教，分庭抗礼，比肩而立。这两座神仙山头在当时的仙界是个什么概念？一个是架海紫金梁，一个是擎天白玉柱。
其他神仙山头很难和他们比，不知道阐教和截教，在仙界没法混。
元始天尊是现任阐教掌门，而太上老君则是首任阐教掌门，是阐教的创立者和鼻祖。碧游宫和玉虚宫很牛很拉风，玄都洞同样不可小觑，至少不会比他们的地位低。
姜子牙多次上昆仑山，阐教门人几次玉虚宫求助，元始天尊总是大开方便之门，有求必应。
玄都洞是谁想进就进的吗？太上老君又是什么样的待客之道？
赤精子借太极图，太上老君虽然借宝给他，心里却不大高兴。当面长吁短叹，玄都洞的宝贝太极图也难免沾染红尘，沾染世俗因果；广成子借离地焰光旗，老君连门都没让他进，玄都大法师代劳，递给他。
这是什么样的一种场景？和南极仙翁向瑶池金母借聚仙旗的一幕何其相似。瑶池金母贵为女仙之首，昊天的妻子，就是这么任性，隔着门塞给南极仙翁宝旗了事。
看到了吧？玄都洞比玉虚宫更难进。太上老君爱清净，身边只有一个弟子玄都大法师，闲杂人等，不得入内。
陆压道人属于仙界什么档次？和太上老君比，有多大差距？陆压道人能用钉头七箭书射*赵公明，却依然不敌定海珠，惧怕这个法宝；在三霄娘娘的混元金斗和金蛟剪之下，陆压道人也得认栽。同样面对三霄，老君挥一挥衣袖就打落了金蛟剪，一个风火蒲团收了混元金斗，乾坤图更是直接裹走了大姐大云霄。
没有对比就没有伤害。圣人之下皆蝼蚁。
陆压道人是所谓的“准圣”，而太上老君则是妥妥的圣人，两者存在天壤之别，不可逾越的鸿沟天堑。纵观整个封神大战，大罗金仙犀利如准圣者，在先天圣人面前，也就一招的事情。云霄如此，多宝道人如此。陆压道人和太上老君的差距也会是这样，不会太离谱。
不管你承认不承认，事实上的人际关系就是这么奇妙。当你的身份地位不足以匹敌对方，实力不济的时候，就会被各种怠慢，甚至鄙视。那么，这个饭局是坐不成的，不如不去。
陆压道人能以野人散仙，准圣的实力恣意妄为，逍遥自在地游逛玄都洞，摘仙桃喝仙酒，身为先天圣人超高选手的太上老君却敢怒不敢言，任凭陆压玩闹，说明什么？
陆压准圣，本身实力不济，其背后必然有高过老君的高人，或者说，他和鸿钧老祖的关系不一般。
陆压真是个彻头彻尾的野路子神仙？和玄门道法究竟有什么不为人知的关系？陆压道人自称“野人”与“散仙”。
所以陆压祭出斩仙飞刀要拜山头，拜的是“西昆仑”。与之对应的就是“东昆仑”，其指向无疑就是玉虚宫所在地，阐教门庭。我和你不是一个神仙山头的，这么个意思。
休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液。——《封神演义》
所谓“炉内紫金丹”，指向应该是太上老君的玄门道法，炼丹术乃是老君的绝活。陆压道人的技法是“火里焚玉液”。意在表明和太上老君的修仙路数不一样。
学成异术广，懒去赴蟠桃。——《封神演义》
陆压道人是仙人中的另类，封神渡劫成功，大罗金仙的追求是“赴三千瑶池之约”，吃瑶池金母的蟠桃宴席。也就是说，会以瑶池金母和昊天为尊。陆压无所求，跟他们不是一条路上的人，不会归属天庭。
修行得道混元初。——《封神演义》
陆压道人为什么这么拽？他在混元初期就得道成仙了，属于神仙中的老资格，老前辈级别的人物。所谓“混元大罗金仙”，指的就是混元时期就修成了仙道。说明什么？陆压道人虽然是准圣水平，其仙道出身却在混元初期。而其他大罗金仙，乃至准圣，诸如赵公明、孔宣，包括燃灯道人等，其仙道追溯的极致就是“天皇得道”，在伏羲氏时期得道成仙。跟混元得道比，还是差了点。
燧人曾炼火中阴，三昧攒来用意深。——《封神演义》
陆压道人的本体是什么？离火之精。从何而来？燧人氏炼制而成。
从神话世界观的设定来看，元始天尊、太上老君、通天教主，包括西方教二圣接引道人、准提道人，乃至女娲、火云洞三圣皇，以及瑶池金母和昊天，都算是先天圣人，天地玄黄之外，盘古开天辟地之前，鸿蒙与混沌之初就成圣了。
然而，还有一个奇特的设定——元始天尊号称“盘古正宗”，从某种意义上说，元始天尊即是盘古大神的某个化身。
如果说女娲与火云洞三圣皇和玄门三圣都是圣人中的对等存在的话，陆压道人的本体形成于燧人氏时期，是不是暗喻了他的仙道起源比他们还要早？燧人氏可是早于天地人三皇的。
没错，陆压道人修仙的起点比五大圣人还要高，还要早。只不过修为与境界没跟上，混了个准圣。
故而，玉虚十二金仙不认识他，燃灯道人这个级别的大罗金仙之下无人能识陆压。陆压横空出世，修炼仙道的时候，大罗金仙门还在玩泥巴。
如此高的起点，如此早的仙道奇缘，试问，封神世界，谁能点化陆压，给他指明修仙之路？
只能是封神第一天道圣人鸿钧老祖。
陆压道人为什么敢去玄都洞吃桃子，太上老君只能睁只眼闭只眼？
紫霄宫中三千客。
陆压所谓的“野人”与“散仙”，其实是有相对性的。他也是鸿钧老祖的弟子，而且有理由证明，陆压比玄门三圣拜师鸿钧老祖还早。
师傅领进门，修行在个人。同样一个老师，弟子们的领悟和成就却是不一样的。
玄门三圣要做强者，成就圣道，创立了阐教和截教。这是鸿钧老祖根深叶茂，能在仙界立于不败之地的凭借与底气。而陆压是个“仙痴”，对功成名就这样的事情不感兴趣，凉薄之人，自然不太上心，仙道修为也就难免大打折扣，做个准圣完事。
话说回来，能代表散仙这个神仙山头，陆压也不是一无是处，算是给鸿钧老祖出了把力。拉拢散仙也是一件功德，对玄门一系来说，也是很重要的。
玄门深处诵"黄庭"，洞口清风足下生。——《封神演义》
真相了。通天教主诵黄庭，元始天尊和老祖诵黄庭，碧游宫弟子和玉虚宫门人诵的都是“黄庭经”。陆压道人读的也是同样一本书。
封神中的“黄庭经”暗喻的是鸿钧老祖的“道”，而不是具体的黄庭经书。
原来陆压道人和玄门三圣一样，都是拜在鸿钧老祖门下的紫霄宫中客。从某种意义上说，陆压道人还是玄门三圣的“师兄”。
陆压道人无欲无求，没有什么大的人生理想和仙道追求，仙界名利淡泊，人畜无害，太上老君没有理由对他有所戒备。懒人有懒福，说的就是陆压道人。
再者，看起来鸿钧老祖对陆压应该很不错。一张一弛文武之道。鸿钧门下，有扛大旗的玄门三圣，也允许有陆压这样的率性之人。不然，鸿钧老祖都会自感人生无趣，单调苍白，少了些人性的光辉与关怀。
没有利害冲突，不存在对手关系，又是紫霄宫中的“大师兄”的身份，还深得鸿钧老祖喜爱，陆压道人去玄都洞吃几个桃子，喝几杯小酒，又算什么失格的大事！玄都洞桃园中有无数棵桃树，硕果累累，太上老君没理由这么小家子气，随便陆压享用。
陆压吃了老君几个桃子，果断站队阐教，出工出力，为阐教的胜利做出了有目共睹的贡献。斩仙飞刀免费赠送姜子牙。太上老君稳赚不赔，何乐而不为呢！
