因为有“满天星斗”的错误支撑，史学界凡古史都只会在原地埋头深挖，而不会抬头看路顺藤摸瓜认真查询，这致使“古朝鲜”的历史变得深浅不测，一直到现在发现了真实存在的“难国”，才使得“古朝鲜”的历史得以清晰地显现，具体介绍如下：
认识“古朝鲜”历史的关键，是发现了真实的“难国”。
“难国”是在哪里？
曾经看到有资料说，郭沫若老先生说过：古代时中国川鄂相交的地域，好像曾经有过一个“难国”。
“难”字的原义是“鸡”，其“隹”的字形根本就是“鸟”，“难”实际上是商系的鸟图腾的一支。
所以，第一，“老子”的传说里有渡“难江”故事；第二，四川省原来的“南江县”原本就是“难江”和“难江县”；第三，华夏有“难姓”；第四，现在的韩国也是有“难姓”，而且曾经联系来中国寻找“难姓”的祖宗。
现在已经查明，“难国”的具体位置是在陕西省渭南市合阳县甘井镇的“护难村”，那里聚集有七个带“难”字的地名，包括“北护难河、南护难河、北护难、东护难、护难村、护难寨、护难凸”等等，另外附近还有少量存在，经派人去查看，第一，该城墙的部分土埂还在；第二，当地将“护难村”读为“护檀村”。
护难村
“檀”字很重要，大概在周灭商前后不久，有一支号称“难国”部族进入印度，其在舍卫城附近与佛陀近邻相处，其国王名叫“檀分合”，有佛经《分合檀王经》为证，佛陀的纪年大约为距今2500年，真实的历史就从这里开始了。
要知道，传说中“朝鲜国”立国的国君就是名叫“檀君”，而且，鲜卑族总头领的名字叫“檀石槐”,“檀君”与“檀石槐”应该是同一个人，而且同出于“护难村”及“难国”。
有古籍说：《魏书》云：乃往二千载有坛君王俭，立都阿斯达（经云无叶山，亦云白岳，在白州地，或云在开城东，今白岳宫是）开国号朝鲜国，与高（唐尧）同时，古记云，昔有日之神桓因（谓帝释也）庶子桓雄。
在这段话其中：其一，“坛君”应是“檀君”；其二，“与高（唐尧）同时”，应是“同族”。
商末有著名的三贤，“比干”被*、“箕子”被囚，“微启”投奔周国，到周初时，周武王封“箕子”立“朝鲜国”，但他行动很慢，“檀君”已经先到一步立了“朝鲜国”。
但这其实成了难题，因为“箕子”是“檀君”的主子，而且受封的应该是“箕子”，“檀君”也叫“王俭”，是生活很俭朴的庶族，鲜卑的“卑”就是由此而来，这些事全部都能对得上号，陕西咸阳就有“佥上村”，这也是前后都吻合的。
结果，“周虎王”即位己卯封箕子於朝鲜，坛君乃移于“藏唐京”，后还隐于“阿斯达”为山神。
“古朝鲜”在“平壤”立国，“平壤”的“平”就是“尧王”族系的名称，“壤”的“襄”是帮黄帝打蚩尤的商系部族名，“壤”的字形是“襄之地”，黄帝去河南襄城县找“九玄天女”出兵打蚩尤时，古籍记载就说是在“襄之地”。
为什么“难国”会是在陕西这里？
其实这是黄帝布防蚩尤的一个重要据点，从这里往东渡过黄河不远，那里就是“石峁古城”，而再往东不远，就是黄帝管制蚩尤余族的聚集点，很可能因为“难国”这里同部族的据点比较密集，所以后来很多这里的地名被带到了朝鲜，这方面最典型的是“难国”所在的“合阳县”隔壁就是“韩城市”，这应是“韩”的由来。
“檀君”的“檀”字何来？
据传说，这是其先祖率鬼三千而降太白山顶神檀树下，是谓檀雄天王也云云。
结语
这些应是基本圆整了，除了“周灭商”到佛陀出生的纪年还差500年对不上，不知道两者是谁出了问题。
（丁丁哥/202302120/完）
参考：
http://blog.sina.com.cn/gzddg
