“君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。”这是唐代诗人郭震在《古剑篇》中对龙泉宝剑制作的描述。
龙泉宝剑锻造技艺，是一项有2600多年历史传承的古老手艺，龙泉宝剑不仅是龙泉文化的一种象征，也是中国传统文化的重要表现形式。
宝剑对中国传统文化中有很深的影响力，尚剑之风发展为以“剑”代“武”，后来与侠文化相结合，形成了独特的剑文化。
宝剑，在中国古代便是一种身份的象征，一把好剑不仅仅是护身之物，更是一件精美的工艺品，是刀剑师的的智慧、心血和体力的结晶。铸造剑比铸造其他兵器难度大，特别是铸造需经特殊工艺的宝剑更加耗时耗力，因此只有有权势的人才能获得宝剑，剑于是成为帝王君主权利威严的象征。
在十八般传统冷兵器中，剑被称作“百刃之君”、“百兵之帅”。在武行中剑多作为防身性兵器，由于携带美观，所以名士贵族多佩剑，久而久之剑被大众视作有智慧、有内涵、有身份的兵器。
在大多数武侠小说中，名门正派的大侠总是使用宝剑，以此区别于使用暗器、毒药的旁门左道；负剑行侠则意味着光明正大地快意恩仇。也只有剑的风雅气度和舞剑的表演性，最能给武侠作家提供空间去营造他们的诗意江湖。
剑修长光洁的形态颇具优雅气质，自古还受到文人的特殊青睐，不仅以剑抒怀作诗咏叹，更佩带操练。李白终生以剑匣相伴，十五岁在峨嵋学剑，自称“我家青干剑，操割有余闻”，“剑非万人敌，文窃四海声”。杜甫从二十岁开始挟剑浪迹天涯，表达自己“拔剑欲与龙虎斗”的气概。
经过道教的神化与文人墨客的写意化，剑已不再是一种单纯的兵器，而被赋予了正义、正气的道德伦理色彩。到了人人佩剑、家家悬剑的唐代，剑侠小说的出现让剑文化与侠文化融合一体，负剑行侠的形象从此深入人心。
现在，龙泉宝剑作为传统文化遗产得到了弘扬和发展，发掘、继承和开发历史名剑品种，研究和揭示传统宝剑历史文化内涵，并成为举世瞩目的传统宝剑品牌而享誉海内外。这些早已告别铁马兵戈的冰冷武器，又渐渐引起许多玩家藏家的关注，成为他们的案头清供！
经济越发展，社会越进步，人们对物质文明与精神文明的追求越来越高，人们强身健体的意识就越强烈，龙泉宝剑的多元化功能就越显著。
郭家兴
在现代社会，它既是人们习武健身，教学、训练、竞赛、文艺表演的器械；又是博物馆、收藏爱好者的艺术收藏品以及大雅住宅的艺术装饰品，还是能工巧匠们彰显技术的工艺品，馈赠亲朋好友的礼品，重大礼仪活动的奖品、赠品，可谓集多种功能于一身的“资源整合器”。
云卷云舒，回首已是数千年。拨开历史的猎猎烟云，我们能清晰的看见，龙泉宝剑正以苍苍莽莽的力量，屹立在中国文化的发展史上，虽然历经风云变化但历久弥新。
