从飞碟神器到华夏神根

从飞碟神器到华夏神根

首页角色扮演华夏神器更新时间:2024-06-29

如果用一种物质来代表中国文化,那就是古玉(季羡林先生语);如果用一种形象来代表中华民族文化之根,那就是华表柱。古玉是中华文明的载体,是中华民族重要的文化符号;华表是华夏文明的象征,是中华民族文化的神根。

玉文化与华表,究竟又有着怎样密切的关联,本文试图为您揭示。

当代天安门广场上的华表柱是明永乐年间营建北京城时的壮举,已有600多年的历史。然而与华夏悠久的文明相比,这仅是历史长河一瞬,华表的文化历史渊源可以追溯到四、五千年前的先夏时期。

下图为(疑似)先夏时期黑皮玉飞碟碟形器,正反两面刻有(疑似)后羿射日及三足乌图案内容(收藏界关于黑皮玉的争论不在本文讨论范围),其外形酷似飞碟模型,圈内人士因为不认识其真面目故称之为“飞碟”。(这样的高古玉,认识,怀疑,惊愕乃至神思飞扬,都不足以撼动它的神秘、庄严及匪疑所思。)

由此“飞碟”神物到华夏文化之根“华表”,令人不得不对华夏文化之神奇心生敬畏和畅想。

一、华表柱(中华神柱,尧柱,表谏昌明)

相传华表是古部落时代的一种图腾标志,古称桓表,以一种望柱的形式出现,富有深厚的中国传统文化内涵,散发出中国传统文化的精神、气质、神韵。

相传尧舜之时,立木牌于交通要道,供人书写谏言,针砭时弊。

远古的华表皆为木制,东汉时期开始使用石柱作华表,华表的作用已经发生了较大改变,成为竖立在宫殿、桥梁、陵墓等前的大柱。华表通常由汉白玉雕成,底座通常呈方形,是莲花座或须弥座,上面雕刻有龙的图案,蟠龙柱上雕刻一只蟠龙盘于柱上,并饰有流云纹;上端横插一云板,称为诽谤木;石柱顶上有一承露盘,呈圆形,因此对应天圆地方,上面的蹲兽为传说中的神兽朝天吼,或称为望天犼。(现代意义介绍,略)

二、建木柱(建木测影,观象授时,晷天历度,宋哲宗法)

上古传说太阳从扶桑树上升起,然后从西方若木树降下。除了扶桑和若木之外,还有一种树叫做“建木”,据说能够沟通了天上和人间,被称为“天梯”。《山海经·海内经》载:“有木,青叶紫茎,玄华黄实,名曰建木,百仞无枝,有九欘,下有九枸,其实如麻,其叶如芒,太昊爰过,黄帝所为。”

建木晷天 晷天历度 宋哲宗法。

商是宋的先祖国,周灭商封宋。

宋氏有图腾,是以宋氏祖先发明并继承“建木晷天”命名族称的。图腾由“宀”和“木”组成。木代表建木,“宀”上的点代表“天脐”,“冖”代表天穹。图腾表示晷天历度,宋哲宗法。

由于宋姓之先祖为商,商又因是玄鸟所生,故图腾上方两侧为象形玄鸟。

三、天梯扶木(择央地树青木,祭天崇祖,中土中天)

华夏之华,本名是“华”,繁体为“華”。《释艸》曰:木谓之华,艸谓之荣。可见“华”最早可能是树的形象,而这种树也可能专门是测量影子的树木,是扶桑、建木或者若木,因为和太阳的光芒有关,有鲜艳明丽的意思。中国古代有专门测量日影的“华表”,最早的华表上面并非是一个狮子,而是一只鸟。《淮南子·地形训》记:“建木在都广,众帝所自上下,日中无景,呼而无响,盖天地之中也。”直立如建表,故曰‘建木’,表所以测日影,故曰‘日中无影’。由此可见,“华”字的来源也很可能就是测日影的建木。

古人祭祀天地祖宗,(重大祭礼)必选一处风水宝地设为祭坛。所选之地插上树木枝条,称为央地。央地之中心称为中央。树枝一般选择鲜活的杨、柳、桑树枝条,称为青木。“择青木定央地,以琮套其上,璧置其上,四方立四象(圭璋琥璜),表八方,沟神通,预蝉道。蝉乘人愿,穴备而出,知向而冲九霄,融天地,聚福祉,以鸣告天下”。

祭祀仪式结束之后,青木发芽成活,长成大树,称为“神木”或“神树”。神木发芽茁壮成长的状态称为“華”。繁“華”之下,中天、中央、中土、中原、中洲、中国等概念陆续产生。

四、羿射十日(开皇觉帝,金乌枝坠,天下一统)

在三星堆遗址中有著名的青铜神树,许多人认为这就是传说中的“扶桑”。

金乌是中国古代神话里的三足神鸟。

在古代神话里,太阳中间有一只三足黑色乌鸦,它蹲居在太阳的中央且周围都闪着金光,因此被称为金乌。其实金乌的形象并不一定是三足,也有二足三趾的,在马王堆汉墓出土的黑色金乌就是二足的。三足金乌的三,不是一个确切数字,只代表多足。

三皇五帝时期,天下部族头领众多。天下政出多乱,百政百王,各个部族头领都是“大太阳”。为了实现统一管理,人们的愿望就是能实现“一个太阳”。为此必须进行“开皇觉帝”。

于是《山海经》就有了下面形象生动的神话传说:

古老大地出现了严重的旱灾,炎热烤焦了森林,烘干了大地,晒干了禾苗草木。原来,帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳,他们住在东方海外,海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下,轮流跑出来在天空执勤,照耀大地。但有时,他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类,羿张弓搭箭,向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球,坠下一只只三足乌。最后,天上只留下一个太阳,人民因此将后羿誉为英雄。

从金乌碟形器,炎黄子孙会自然而然以极其敏锐的文化触角去探知金乌、扶桑、若木、建木、羿射日等上古华夏文化历史元素,深刻理解古代先民“喻木以天,喻木以政,政神合一,实现天下大一统大融合大发展”美好愿望的艺术表现形式和后世“华表”形成的历史渊源。这更加彰显了华夏文化具有强烈的思想性、艺术性和文化传承性。

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