最近《狂飙》热播，对黑社会大哥的崛起与衰亡刻画地相当成功。但要说起对于这一领域的刻画和展现，上世纪八九十年代的港片最具权威。
一九五六年，石峡尾大火，香港政府为安置灾民，大量兴建徙置区。随着战后一代迅速成长，数以万计的家庭生活在狭小单位中，加上父母为口奔驰，填鸭式制度又不完善，许多少年因此走上歧途。徙置区球场成为了他们发挥精力的英雄地，也成为古惑仔滋生的温床……
上面这一段文案我相信70后80后一定不陌生，没错，这就是那部“害人不浅”的电影，《古惑仔》。
先说说我第一次看《古惑仔》的感受。那还是在大学时代的昏暗嘈杂的录像厅——同样，70后80后对这个地方也一定不陌生。
黑白色的模糊画面，耳边响起一声有些刺耳又让人感觉热血苍凉的音乐（我在百度里找了很久也不知道这曲子是什么），字幕出现，背景介绍的这一段文字其实看不太清楚，然后，是几个少年在打球，一伙混混（那时吴镇宇还年轻）上前敲诈，然后B哥出现，嘴角流血头发凌乱的少年陈浩南说：“B哥，我想跟你……”
在录像厅里打发寂寞的我，直到陈浩南说出这句话时，内心还天真地以为这是一个单纯的劝人为善的故事，故事的最后陈浩南肯定会改邪归正，将B哥、靓坤等犯罪分子绳之以法。然而，当长大后的陈浩南和山鸡、大天二、蕉皮、包达二进入浴池*死巴闭后走在香港灯红酒绿的铜锣湾街头，《战无不胜》的音乐响起，我才开始感觉有些“不对头”。后面的观影过程，我的心情是复杂的，这是一部什么样的电影啊，斗殴、砍人、脏口、义气、粗俗、暴力……所有这些元素扑面而来，没有一丝遮掩，没有一点敷衍，就这么赤裸裸坦荡荡张牙舞爪地在你眼前，刺激你的感官，蹂躏你纯洁善良的小心肝。而且，最可怕的是，它对这一切似乎没有批判的兴趣，甚至大有津津乐道乐此不疲的嫌疑。
我不得不说，我受到了惊吓。我在录像厅里坐着，面对眼前噪杂热血的画面，觉得自己堕落了，正在做一件坏事。
从小到大我都是个“乖小孩”。我从小受到的教育是温良恭俭让，是爱国爱党爱社会主义，我对初中时候敲诈我三块钱饭票的小混混恨之入骨，对高中时参与打群架被人卸了一条胳膊的隔壁班同学毫不怜悯——我的三观很正，我的世界很纯。
更要命的是它的第三部《只手遮天》，嚣张暴戾的东星耀扬乌鸦闪亮登场，恶到极致，邪到极致，再一次刷新了我对罪恶、暴力、残酷的认识。
你没听错，当第一部《人在江湖》狠狠地刺激了我弱小的心灵之后，我看完了《古惑仔》系列的全部六部电影。
这是一个没有法律的世界，这是一个你死我活的江湖。这就是我当初看完《古惑仔》之后对它的全部感受。像我这样一个手无缚鸡之力的“乖小孩”放进这个世界，绝对活不过十分钟。
上个世纪九十年代后期，社会上的不良少年成群结队打架斗殴屡见不鲜，我不知道和《古惑仔》有没有因果关系。有人说，《古惑仔》带坏了一代人，也有人说，电影是虚构的，主要功能是娱乐，怎么能把现实社会的阴暗归罪于一部电影呢？但是，在我的记忆中，人们对这部电影的惊愕和鞭挞，是主要事实，虽然，后面几部随着视角的扩大，开始有了政治隐喻和世态感叹。
但我今天想说的是：就是这样一部电影，二十多年来我时常温习。每当闲极无聊或者郁闷填胸的时刻，我看《古惑仔》，尤其看《人在江湖》和《只手遮天》。
而且，我想说，《古惑仔》是一个男人应该看的电影。
也许每个男人都渴望释放自己的*吧，《古惑仔》说的不就是男人肆无忌惮释放*的故事？你看乌鸦哥和笑面虎，毫不掩饰自己对利益的追逐，为了达到目的不择手段，只要阻挡自己利益的，神挡*神，佛挡*佛，哪怕是关二爷，也可以踩在脚下，碾得粉碎。一切都是赤裸裸的毫不掩饰，什么道德、义气，统统都不如狗屎。
还有洪兴接班人蒋天养，这个浸淫于现实利益的功利者，对着洪兴的一班渣fit人说：“活在世上最重要的就是三点：第一是银钱，第二是银钱，第三还是银钱！只要有钱，没有办不到的事！”就算是有主角光芒的陈浩南兄弟们，还不是为了个人利益和其他帮会、其他大哥争夺地盘，上街砍人？这样血淋淋展现人性的恶臭，人性的现实，的确让我们这些习惯了温良恭俭让的人瞠目结舌，胆战心惊。然而，你不得不承认，人是有*的动物，*有时候会吞噬一切，超越道德、规矩、界限，李宗盛在《凡人歌》里不是唱到“道义放两旁，利字摆中间”吗？凡人总是逃不过一个“利”字，而凡人最容易在*面前疯狂。
《古惑仔》解开了人性恶的遮羞布，暴力攫取，可能是潜藏在我们每一个人内心深处的恶魔，《古惑仔》把这个恶魔释放出来，让你有一种快意恩仇的痛快，又有一种脊背发凉的恐惧。
这就是《古惑仔》，暴力残酷，热血疯狂，男性荷尔蒙肆虐，肾上腺素飙升，让你产生一种欲罢不能的快感，这算不算病态的审美？
然而*人皆可有之，实现*的途径却并不是为所欲为，人之所以为人，是因为有最起码的道德约束。在《古惑仔》的世界里，这种道德约束是义——这种中国古老而传统的品德，当然，它不是正义，而是侠义，是忠义。
乌鸦哥固然嚣张跋扈到人神共愤的地步，但是最终的结局只能是死——被陈浩南推进大火中活活烧死。为什么？因为乌鸦哥机关算尽却忘记了咱们中国人默默守了几千年的信条：留人余地，留己余地。同样，靓坤的“坏”罄竹难书，而且他还多了一股乌鸦哥所没有的阴狠，*人放火家常便饭，他的经典台词是：“出来混一定要讲信用，说了*你全家就要*你全家！”欺师灭祖毫无人性，大B哥就是被他残忍活埋的。他的结局是什么？是被陈浩南骗入小巷，被一个曾经被他羞辱的小警察一枪毙命，这个安排我相信导演是别有深意的。金庸先生说:”侠之大者，为国为民”,《古惑仔》可没有这样伟光正的价值观，它只想告诉你，就算是混黑社会，也是有道德底线的，突破底线，就必须付出代价，而陈浩南们以暴制暴，也算是侠义。
还有忠义。中国人特别讲究忠，所以关羽过五关斩六将历经劫难回到刘备身边传为千古佳话，梁山一百零八人啸聚山林也要把造反的老窝取个名字叫“忠义堂”，岳飞明知道十二道金牌之后自己将前功尽弃甚至性命攸关但仍然回朝复命……精忠也好，愚忠也罢，深深刻印在传统中国人的血脉里。当然，时代进步，如关羽岳飞这样的忠义或许只存在于演义小说里了，但是，《古惑仔》偏偏就讲了一个现代都市江湖的忠义故事。
陈浩南忠于帮会，忠于老大，大B哥叫他去*巴闭，他就去*，根本没有考虑生死利害；大B哥全家被*，他顶着帮会家法数十人的拳打脚踢也一定要去上一柱香；蒋先生——这个在陈浩南眼里的完美的老大被*，他开始疯狂的复仇计划，最终不惜代价除掉乌鸦……而山鸡呢，忠于兄弟，就算兄弟“睡”了自己的女人，就算自己在台湾已经崭露头角，当兄弟需要自己的时候他还是毅然决然*了自己“一生中最爱的女人”丁瑶。实际上，在《古惑仔》的世界里，传统意义上的忠义已经开始没落，新的、疯狂的利益价值观冲击着传统道德观念，而浩南和山鸡的坚守显得尤为可贵。
所以，说到底，《古惑仔》虽然处处是恶，传达的却仍然是顽固传统的价值观。
