大家好，我是梨白，一枚历史和写作萌新爱好者，欢迎关注哦~本文为原创，盗文必究！
一年又一年，没想着竟然陪了大家也有四五年的时光了，真的很美好，在这儿还是要感谢小伙伴们的陪伴。
按理说咱确实没啥好总结的，毕竟一年不到一百块的博主也基本没有，但是既然各行各业都在总结，那咱就是没啥可总结，也得创造条件“硬”总结。
好吧，说白了，咱就是学人精，那么就请大家接受爱好历史和写作的萌新爱好者和学人精的2023书单吧！
大家都知道梨白非常喜欢宋朝的风物习俗，也写了很多关于这方面的小文，这背后都离不开这几本书，推荐给和我一样爱宋朝的朋友。
1、《东京梦华录》这本书真的就是梨白的最爱，是文字版的《清明上河图》。
阅读《东京梦华录》的时候每个人都会仿佛置身于北宋末年的开封城，“新声巧笑于柳陌花衢，按管调线于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归于市；会寰区之异味，悉在庖厨。”
这本书我看的版本是有十卷，介绍了北宋末年东京城开封府的布局、街巷、商铺、交易、节日、庆典以及婚丧嫁娶的习俗，是我们大家了解当时风土人情和宋人生活的一本比较全面的书籍。
很多关于宋朝题材的纪录片、影视剧的拍摄，对于历史和细节的考证都参考了《东京梦华录》，像是电视剧《清平乐》中端午、元旦（春节）、元夕的习俗以及公主出降的场面。
现在我们再看《东京梦华录》依旧会对当时的北宋东京开封充满了向往，但其实作者孟元老写这本书的原因还是有一些悲剧色彩的。
该书编写的背景是靖康之变前后，作者孟元老“出京南来，避地江左，情绪劳落，渐入桑梓。按想当年，节物风流，人情和美，但成怅恨”。
- 孟元老是避难到江左的，他是在什么原因下编写的这本书呢？
近与亲戚会面，谈及曩昔，后生往往妄生不然。仆恐浸久，论其风俗者，失于事实，诚为可惜。
说白了，《东京梦华录》就是一位爱国的北宋遗老唯恐后生遗忘曾经东京繁华以及习俗所编纂的一本书，但梨白觉得孟元老还有另一层意思，想要透过这本书告诉当时的“后生”开封的繁盛，希望和勉励他们还有回到开封的机会。
不过结果大家都知道了，“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”
这本书之所以叫《东京梦华录》是出自华胥一梦，一场梦幻罢了。
在这里不过多赘述，鼓励大家阅读，也可以到我的首页搜索《东京梦华录》，梨白写了很多关于这本书的小文，期待大家的读后感。
2、《梦梁录》其实从名字就能看出来，《梦梁录》和《东京梦华录》一样，也是一场梦，是一场“黄梁梦”，只不过作者吴自牧的梦记录的是繁华的南宋都城临安（今杭州）。
北宋的灭亡是联合金人出兵辽国，想要收复燕云十六州，不曾想被合作伙伴连锅端了，一百多年后的南宋又上演了同样的戏码，南宋人联合蒙古铁骑想要找金一雪前耻，后果就是惨烈的崖山之战。
《梦梁录》的背景应该是在元军元十三年正月十八日（1276年2月4日）攻克临安城后，但鲍氏《知不知足斋丛书》本《梦梁录》序中吴自牧落款的时间为“甲戌岁中秋日，钱塘吴自牧书”，甲戌岁为宋度宗咸淳十年，也就是1274年。
不知道是后世之人传抄有误还是吴自牧“未卜先知”，当然这是一个小插曲。
吴自牧写这本书的目的在序中也有体现，“矧时异事殊，城池苑囿之富，风俗人物之盛，焉保其常如畴昔栽！”
说白了，吴自牧写《梦梁录》的目的和孟元老一样，希望在梦中能够留住繁华的临安城，也给后世子孙一个可以想象的梦。
梨白不知道吴自牧当时写《梦梁录》的时候有没有看《东京梦华录》，但两本书确实有相似性。
《东京梦华录》和《梦梁录》都是记录都城的风物习俗，还有一些内容的选取的角度都很相似，但《梦梁录》记录的范围更广，除了《东京梦华录》记载的一些内容它还记载了一些宫殿、庙宇、道观、衙门、户籍甚至还有景点，像是西湖就被记录在其中。
这里梨白也不作详细介绍，期待大家能够在《梦梁录》中找到吴自牧想要给大家展示的临安城。
3、《武林旧事》另除了《梦梁录》，还有一本书同样记载了南宋都城临安的风物习俗，就是周密所撰的《武林旧事》。
杭州曾经也有旧称武林，最早见《汉书》，因境内武林山得名，南宋时临安城内也有武林坊，至今杭州还有武林路、武林门以及大多数在杭州旅行的小伙伴都去过的武林广场。
《武林旧事》的作者周密是个很有“意思”的人，出身官宦世家、嗜书如命，是南宋晚期著名的文学家、史学家、书法家、画家和文物鉴赏家，这事儿以后和大家详谈。
周密历任临安府、两浙转运司幕职，义乌县知县，宋亡不仕，寓居杭州。
在宋末元初的时候开始写《武林旧事》，为的也是追忆南宋都城临安所作，内容分为了典制礼仪、岁时节日、都市风情、故都湖山等。
大家可以去看看，内容选取方向虽和《梦梁录》有相似处，但行文的风格和细节的处理又有不同，记载的游幸西湖、赏花、观潮还是加入了很多宋朝当时文人的视角和活动，同样值得一看。
4、《涑水记闻》说完两宋的都市风情我们也来看看“国家队”的“八卦小书”，文学家、史学家司马光的《涑水记闻》。
司马光的《资治通鉴》就是没读过的也都听说过，但《涑水记闻》可能比较少人知道。
《涑水记闻》是一部语录体笔记，《四库全书总目提要》称该书“杂录宋代旧事，起于太祖，迄于神宗，每条皆注其述说之人，故曰《记闻》”。
对于这本书是否为司马光所作在南宋宋高宗时期就有争议，在这儿卖个关子，梨白购买的事中华书局出版的《唐宋史料笔记·涑水记闻》，正文开始之前有著名历史学家邓广铭对于《涑水记闻》一些问题的答疑，大家自行观看。
这本书对于不擅长古文阅读的小伙伴还是比较友好的，因为他是语录体，条目很短，内容却很吸引人。
下面列举几个内容给大家，大家肯定喜欢阅读，比如卷一的第一条就是赵匡胤陈桥兵变黄袍加身，再比如事关宋太祖和宋太宗的传位之迷的金匮之盟，还比如电视剧《清平乐》中演绎的尚杨二美人得宠等等。
怎么样，喜欢“八卦”历史的你DNA动了没？自己去书中找更多感兴趣的内容吧。
是的，《山家清供》绝对是梨白每年书单里的“老演员”，没事的时候就翻着看，然后写小文分享给大家，所以大家可以在梨白首页搜索这本书，会看到相关的小文。
《山家清供》的作者林洪一样是个有趣儿的人，他自称是北宋“著名”隐士林逋的第七世孙，是的，就是那位梅妻鹤子的林逋。
林洪剩余南宋中后期，游历多年，和当时江浙地区的士人颇多交游，精通饮食之道，能诗会画，十分喜欢苏轼，有《山家清供》、《山家清事》等作品流传。
- 《山家清供》其实就是一部菜谱，很多人不解一本菜谱梨白为啥看了这么多遍？
因为透过《山家清供》这本书我们可以了解宋朝士人的饮食之道，能够窥探他们为什么喜欢山中人待客的美食，且其中内容引用了不少苏轼、杨万里的诗词以及他们对美食的见解，十分有趣儿。
说点具体的，我们国家吃火锅的历史悠久，可追溯先秦，当然这里指的是火锅的形式，比如用鼎煮肉，但没有文字流传下来。
《山家清供》中的拨霞供便是我们国家对于火锅最早的文字记录。
再比如2016年杭州G20峰会招待各国*的蟹酿橙也是从此书中复刻而来，怎么样，说到这里大家有没有想看一下啊。
除此之外梨白在2013年读了还未读完的有赵冬梅老师的《烟火人间》、雅各·德安科纳所著的《光明之城》，还有朋友送的二十四史之《宋史》，因为没读完也不好推荐，《宋史》更是想推荐也推不明白，所以其他两本书等我再2024年的时候再和大家分享吧。
等2024年初，梨白也会给大家分享一个我想要读的书单，到时候咱们再会啊！
也期待小伙伴们在评论区分享你们的书单，别忘了转赞评哦~
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