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关注过梨白的小伙伴都知道，《东京梦华录》这本书，梨白几乎是每年都会推荐，原因无二，我真的是太喜欢北宋的汴京城了。
很多人都评价孟元老的《东京梦华录》是文字版的《清明上河图》，但就梨白个人而言，更喜欢《东京梦华录》，因为文字让人有更多的想象空间。
这一点你赞同吗？如果赞同就在评论区和大家说说你的感受吧。
“至今思项羽，不肯过江东”《东京梦华录》中孟元老为我们展示的是宋徽宗年间汴梁城的风物习俗。
这里咱们也歪个楼，说一下这北宋的东京城到底叫什么名字，又有那些渊源，当然若是说得不对，也还请大家指正。
《东京梦华录》中的“东京”是相对彼时的“西京”、“北京”、“南京”而言的，它就是今天的开封城。
宋朝的西京指得是洛阳，北京可不是现在的北京，而是河北的大名府，现在的河北大名县。南京也不是今天的南京城，而是河南的商丘，也就是咱们经常在历史书上听到的应天府。
歪个楼说说这应天府，这可是赵匡胤的发家之地，所谓的龙兴之地。
再就是徽钦二宗被掠北上的时候，当时还是康王的赵构也是由这里登基的，年号建炎，就还想着火德宋能再辉煌一把。
咱接着再说动静到底是汴梁城还是开封府的事情。开封是府名，是行政区，这座城立于原唐朝汴州、东魏的梁周之地，所以也叫汴梁城，还有人称之为汴京，当然后面这两个名字都是非官方叫法。
如果小伙伴们对北宋东京开封府的称谓有更好的解释需要和大家交流，一定记得在评论区留言哦。
每次看《东京梦华录》，都会被繁华喧嚣的开封城给震撼住，嘴也会不停得感慨，原来这个东西在宋朝的时候就有了，老祖宗的智慧真是难以想象。
但其实孟元老写《东京梦华录》的原因和背景并不乐观，甚至还有一些凄惨和悲凉。
一旦兵火，靖康丙午之明年，出京南来，避地江左，情绪牢落，渐入桑梓。
这里的靖康丙午年就是宋钦宗靖康元年，“之明年”指得应该就是北宋灭亡的时间靖康二年。
靖康二年，因为战火的原因孟元老出京南下，说白了就是逃难，然后到了江左之地。
梨白觉得孟元老之所以提离开年份时没有直接说出靖康二年，只能说这是他和所有逃难南下之人心中的隐痛。
如果梨白没有记错的话，中华第一才女李清照也是这个时候南下避难的，面对不堪一击的赵王氏，这个女人喊出了很多人不敢言明的心声，“至今思项羽，不肯过江东”！
孟元老想着现在的处境，情绪难免郁闷失落，年纪又到了晚年，无限心思涌上心头。
首先想到的就是当年汴梁城中的繁华生活，想到了那时候的风流人物，想到了佳节时热闹的街头，拥挤的人群。
人就是这样，有些东西失去了，有些地方离开了便成为了心中难以释怀的悲痛，更何况是亡国之痛呢。
等到了孟元老和亲戚们会面的时候，难免就又提到了汴梁城的繁华景象，然后就发现年轻的后生们“妄生不然”，不以为是。
孟元老对此表示十分惶恐，生怕时间久了，若再谈论起当年开封府的风物习俗和景观，会更加失去真实性，那就太令人心痛了。
由此孟元老决定将其在开封府生活的情景记录下来，让后世之人能够“看”见当年汴梁城的盛况。
梨白认为这其中也有孟元老鼓励后生们知耻后勇，能够圆他重圆开封府的梦想，只可惜他们就真的把这个梦当成梦了。
北宋遗老的华胥一梦孟元老依托黄帝梦游华胥国的古代传说，自己回到过去，“入梦”故都开封，为我们展现了往日物华天宝、人杰地灵的东京开封城。
孟元老是小时候跟着做官的父亲南来北往的，最后在宋徽宗崇宁二年到达了东京开封。
崇宁是宋徽宗的第二个年号，那时的宋朝正处于繁花似锦、烈火烹油，所以在孟元老的眼中开封城是“八荒争凑，万国咸通”。
但毕竟孟元老写这个书的时候，正处于靖康耻前后，所以难免字里行间就有了一些迟来的感受，比如“太平日久，人物繁阜”，再比如“垂髫之童，但习鼓舞；班白之老，不识干戈”。
太平盛世的时候没有居安思危，少年人只知道玩耍，两鬓已经花白的中老年人却没有经历过战争，这也就不难解释为什么拥有那么多军队的宋人在金人的铁骑之下那么不堪一击了。
歪个楼，突然想到了之前看《狄青传》的悲哀了，真是不叫英雄见白头啊，白头的宗泽一样被“气”死，只能说北宋灭亡确实是“咎由自取”，一切都逃脱不了历史的发展轨迹。
让孟元老记忆深刻的是开封城中节庆时的场景，让他见识到了属于都城的奢靡和繁华。
灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑，举目则青楼画阁，绣户珠帘。
“雕车竞驻于天街，宝马竞驰于御路，金翠耀目，罗绮飘香。新声巧克笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。”
像是元旦朝会、立春、元夕、皇帝出行、清明节、三月一日开金明池、清明节、端午。。。这些节日的风俗在《东京梦华录》中皆有记载，梨白之前也同大家分享过。
感兴趣的小伙伴们可以读一读《东京梦华录》，也可翻看梨白之前的文章，会发现很多宋朝时的风物习俗其实已经传承到了现在。
比如书中多次提到的“泽州饧”，“胶牙饧”饧的读音是“xing”，二声，是糖稀的意思。
据考证，“泽州饧”和至今流传在河南、山东等地的过小年吃的“大糖”和“糖瓜”有相似的地方。
这个糖大多在腊月里售卖，过小年的时候“敬”给灶王爷，目的就是让他上天开不了嘴或者是吃甜了上天汇报家里事情的时候多说好话。
这种例子在书中不胜枚举，期待小伙伴们自己挖掘，前来分享。
梨白印象比较深刻的还是孟元老分享的元宵节，也是北宋时期非常重要的节日。
元宵节的灯会从前一年的冬至前后就开始布置了，满大街都是开封府用木料、松枝搭建，用花朵和彩旗装饰的山棚。
等到了这个月十五日元宵节，京城里的人和南来北往的游客就都集中在了御街，御街旁边的廊下也是聚集了不少能人异士、歌姬舞姬，“歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里”。
相信很多小伙伴都看过电视剧《长安十二时辰》，对电视剧中的元宵节场景记忆犹新，彼时的大宋开封城也是如此，大腕还有“角儿”们这一天都会洗漱登场。
什么弹琴的温大头、小曹，吹箫管的党千，吹鼓笛的杨文秀，讲《五代史》的尹常卖等艺人都在，追星的小伙伴当时那是大饱眼福。
元宵节不可错过的节目就是看灯，宋朝的灯现在博物馆里可能还有，但是《东京梦华录》中的灯确实令人意想不到，留下了很多想象的空间。
比如正月初七各国使臣出京的时候，为了能够让他们看到大宋的歌舞升平和繁华盛世，皇宫内外十五的花灯已经点亮了。
各国使臣在向宋徽宗告别后，出宫看得就是“灯山上彩，金碧相射，锦绣交辉”。
朝向宣德楼的一面全都是用锦绣彩旗搭建的堆积如山的菜盆，上面花着各种神仙故事，供过往有人游览、参观。
再歪个楼，民间都有财不外露一说，可无奈宋徽宗就是一个喜欢“折腾”的人，最爱与民同乐。
咱就是说人家“外国人”来了一看，呀，这大宋可真是有钱，我们没钱过冬了，是不是考虑“借”两钱。。。。。。
所以说《东京梦华录》虽说是一本介绍开封风物习俗的书籍，其实里面已经暗含着北宋灭亡的部分原因了。
开封城：国际大都会据史料统计，当时的汴梁城在册登记的男丁约有四十五万，这些男丁背后便是一半人成亲有了孩子，那汴梁城也是一座百万级的大城市。
南宋临安城在后期时，人口就有一百二十万人，而同时期西方最繁荣的城市威尼斯也不过只有十万的人口。
大家可以发挥一下想想，当时处于即将走下坡路但还在坡上的汴梁城是一个怎么庞大的国际大都会。
孟元老在汴梁城的生活感受便是“集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。”
可以这么说，彼时若是一个游客或者“外国人”进了汴梁城，那多多少少有点刘姥姥进大观园的意思，当然那会也没刘姥姥啥事儿。。。
这人一多，吃穿住行、吃喝玩乐那就成了问题，而这个压力也使得宋朝政府有了动力，自上向下发展工商业，一不小心就成为了中国古代历史上最富庶的王朝。
有多富庶呢？咱就是97年的时候美国一本生活杂志曾经评选影响世界千年进程的“风流人物”，这宋神宗就榜上有名，原因是最有钱的皇帝。
还有大家伙都熟悉的开封府尹包拯包大人那也是理财能手，小伙伴们要是感兴趣，改天单独说说包大人是怎么一边喷宋仁宗口水，一边判案还一边理财的。
- 这一个朝代到底有没有钱，还得落在人数众多的老百姓身上，那老百姓有钱吗？
那当然就还行，比前朝往代幸福指数应该是比较高的，比如“市井经纪之家，往往只于市店旋买饮食，不置家蔬”，再比如他们都直接出门找人洗脸。。。。。。
宋朝政府为了发展经济确实动了大头脑，也是古代历史上唯一不重农抑商的朝代。
禁锢于手工业发展的宵禁制度和坊市制度在宋代初期的时候就已经被打破了，所以才有了汴梁城中商业繁盛，商贾云集、商铺林立、产业集中的盛况，也有了孟元老口中的“八荒争凑，万国咸通”之盛景。
民以食为天，汴梁城能数得上号的酒楼、正店便有七十二家，高楼林立，占地面积大，门前有彩门招揽客人，门里头有“包间”百十余间，便是两人对饮，用的也都是银制的餐具。
这一点指路梨白的前一篇文章，大家穿越回宋朝饭肯定是能吃饱的。
便担心没钱，因为经济的发展也使得汴梁城老百姓的精神面貌很好，《民俗》一篇中就有记载“加之人情高谊，若见外方之人为都人欺凌，众必救护之”，看来咱们中国人的古道热肠自古就有，这就是传承的力量！
关于吃，还有一点和小伙伴们分享，那会其实已经有外卖了，同一篇中提到可以到酒楼中叫酒菜宴席，即便是贫穷之人，酒楼正店也都是用银器给送过去。
便是叫“外卖”的人彻夜饮酒，这些贵重的餐具酒楼中也是有人第二天到家收取。
像是如果“穿越”到宋朝不知道咋挣钱，那就蹲到酒楼正店食肆里，因为有些和梨白一样挑嘴的人，吃着碗里的还想着外头别家酒楼的美味，这时就有可能找你去代买了。
“商场”的原型其实也出现在了北宋的汴梁城，这咱就不得不提到相国寺了。
没错，这个大相国寺就是热播电视剧《清平乐》中在寺庙里卖炙烤猪肉的个性寺庙，它也是皇家寺庙。
“相国寺每月五次开放，万姓交易”，在这里只有你想不到的，没有买不到的，涉及吃喝玩乐。
好多人都在猜测宋朝有没有猫，之前有没有咱不知道，但北宋肯定有，因为大相国寺的大三门上就是专门售卖“飞禽猫犬”的。
在这里不光能吃到宋仁宗的徽柔公主认证的炙烤猪肉，没准在宋徽宗时期还能看到和丈夫一起来淘古玩金石的李清照。
北宋开封城的娱乐场所瓦子也是非常的多，“驻场”艺人中最出名的就是和宋徽宗闹过绯闻的“李师师”，当然这是咱觉得出名的，汴梁城的老百姓们“追捧”的明星还有很多。
比如小唱出了李师师还有徐惜婆、孙三十，嘌唱明星有张七七、左小四，还有什么教坊司跳舞的，还有演傀儡戏的，耍杂技的，讲有声书的，相扑的，这些在很多影视作品中均有演绎，汴梁城老百姓主打一个松弛感和潇洒。
有了外卖那就还有“网约车”。。。。。。
比如拉货你可以叫一个“太平车”，出门玩耍也能叫上一顶小轿解放双脚。
另外，据说开封城还是最早设立交通规则的城市，像是很多拉货的大太平车上都在前头挂着铁铃铛，远远的就能听到声音，这样大家也能相互避让。
最后梨白说《东京梦华录》这本书真是我每年都会拿出来读的一本书籍。
刚读到这本书的，只是感慨大宋开封府的繁华以及和我们现在生活的一些“相似”之处，感慨宋人的“时髦”，也沉浸在数千年去物华天宝、人杰地灵的开封城。
可随着一遍一遍的阅读，便读出了孟元老的辛酸，就是这么一座孕育着善良百姓，文人墨客还有风流帝王的城市已经归期未有期了。
亡国的痛苦天下无解。。。。。。。
继续读就又读出了北宋灭亡的原因，不重视练兵，孩童们只知游玩，老人们未经历战争，奢靡无度。
就在宋徽宗一次次向来贺元旦大朝会的外国使臣们展示宋廷还有汴梁城的奢侈和荒淫无度时，有的人早就将这份繁华看在眼里了。
靖康元年和二年，金人两次围困汴梁城，掠夺金银无数。。。。。。。
无论是喊出掷地有声“至今思项羽，不肯过江东”的李清照，还是不想让年轻后生们忘记开封城的孟元老以及之后得知南宋有人出使金国在路程之中等着给使臣们送烤栗子的原汴梁城“坚果店”店主李和的儿子，大家对于东京城的思念之情终究是无解的。。。。。。
也许明年还会给大家分享这本《东京梦华录》，也希望小伙伴们都能够找到自己喜欢的书籍，抚慰我们疲惫的心~
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参考书籍：
《东京梦华录》
