福州民间故事（混元法主）

闾山法主名许逊，字敬之。祖籍汝南，迁居豫章南昌县长定乡益塘坡。生于三国吴赤乌二年，其父许肃。晋代著名道士，道教净明派与闾山派祖师，道教四大天师之一。民间多称闾山法主、闾山九朗、普天福主、许天师、仙骨真君，宋徽宗上尊号至道玄应神功妙济真君,台湾与江西亦尊称感天大帝，道经称其为净明普化天尊。留有《飞仙度人经》、《净明忠孝大法》传于世人。

法主生平：

据道*载，许真君的诞辰之日是吴赤乌二年正月廿八日降生，母先梦金凤卸坠于怀中而有娠。许真君少以射猎为业，一日入山射鹿，鹿胎堕地，母鹿舔其崽而死。真君怆然感悟，折弓而归，始栖托西山金氏之宅修道。

许真君二十岁举为孝廉，屡荐不就。

许真君二十九岁始学道，闻豫章人吴猛得术士丁义神方，乃拜大洞君吴猛为师，传三清法要。许真君天赋性聪颖，博通经史、天文、地理、医学、阴阳五行学说，尤其爱好道家修炼法术。后又学与兰公，据《十二真君传》载：兰公系孔子故乡兖州曲阜县人，因“精专孝行”，斗中真人特降授“孝悌之教”、“至道秘旨”，并预示晋代有真仙许逊，当传此“孝道之宗”，为“众仙之长”。果然，兰公死后，其孝道秘法、宝经金丹、铜符铁券，为许逊所得。其后又学与谌母，《墉城集仙录》称谌母“密修道法，积数十年，吴猛、许逊自高阳南游，诣母，请传所得之道，因盟而授之。孝道之法，遂行江表。”

许真君三十六岁时，与文学家郭璞结伴遍访名山胜地，最后选择南昌西郊的逍遥山隐居，只求修炼，不愿为仕，平日以孝、悌、忠、信教化乡里，深为乡人尊敬。

西晋太康元年，许真君四十二岁，因朝廷屡加礼命，难于推辞，才前往四川就任旌阳县令。

许真君到了旌阳，去贪鄙，减刑罚，倡仁孝，近贤远奸，实行了许多利国济民措施。有一年，旌阳大水为患，低田颗粒无收，许逊让大批农民到官府田里耕种，以工代税，使灾民获得解救。当时瘟疫流行，许真君便用自己学得的药方救治，药到病除，人民感激涕零，敬如父母。那时旌阳传唱一首民谣：“人无盗窃，吏无奸欺，我君活人，病无能为。”盛赞许真君的功德。邻县民众纷纷前来归附，旌阳人户大增。许真君在旌阳十年，居官清廉，政绩卓著，被人们亲切称为“许旌阳”。

太熙元年，鉴于晋室将有大乱，料知国事不可为，许真君挂冠东归。启程时，送者蔽野；有的为他建生祠、画神像，终年祭祀；有的千里跟随来到西山，聚族而居，与许真君为伴，都改姓许，人称“许家营”。

元康元年，果爆发八王之乱，许真君以晋室纷乱，乃弃官东归，与吴猛在豫章地区传播孝道。据说许真君的西山教团有上百人的规模，教团骨干有十二人，称十二真君，即吴猛、时荷、郭璞、甘战、周广、陈勋、曾亨、盱烈、施岑、彭抗、黄仁览、钟离嘉。许真君以南昌西山为中心，传教活动遍及豫章及附近地区，岳州平江亦有许真君传教遗迹。豫章各地多有许真君斗蛟斩蛇、为民除害的神奇故事。许真君不仅为豫章治水，还到湖南、湖北、福建等地消除水患，赢得人民的广泛尊崇，斩妖除魔，消除水患，赢得人民的广泛尊崇。

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东晋元帝大兴四年，许真君隐居南昌南郊梅仙祠旧址，创办道院，名太极观，额曰“净明真境”，立净明道派。其宗旨为“净明忠孝”。

东晋宁康二年八月初一日合家四十二人一齐飞天成仙，世人尊奉他为“许仙”。东晋朝廷为了表彰他的功德，将旌阳县改名德阳县。

净明忠孝道传承：

净明道师：许真君

净明启教：兰公，谌母

传教十二真君：吴猛、时荷、郭璞、甘战、周广、陈勋、曾亨、盱烈、施岑、彭抗、黄仁览、钟离嘉。

净明门下传教真君：洪崖先生（张氤）、胡真人（胡慧超）、万振天师、何真公（何守澄）、玉真先生（刘玉）、黄元吉，徐慧，赵宜真，刘渊然、涵虚真人（朱权）、张真人（张逍遥）、徐守诚、谭太智、张太玄、熊太岸等。

闾山道传承：

闾山法主：许真君，其府邸司额为闾山大法院。内设五营兵马，东营九夷兵，南营八蛮兵，西营六戎兵，北营五狄兵，中营三秦兵。闾山大法院位于闽江之底，凡人看不见，唯独精通闾山正法，道行高深的道士和有道缘的心善之人才能看到。

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闾山各支：夫人教、法主公教、释教、普庵教、徐甲教、梨园教、净明闾山教，虎门令，川教闾山等。