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姓名，好比人的衣裳。如果名字过于单一或肤浅，就不能给人留下一个好印象，自然也不会引起过多人的注意。因此，自古及今，汉族人把“崇道修德”的人生追求作为取字命名的思想基础。
易经起名是中国姓名文化中比较传统的起名方法。易经当中的人生智慧十分丰富，所以，很多语句成为文人*客命名的参考。比如，骆宾王，字观光，唐诗人，文学家。“初唐四杰”之一。出自《易·观卦》：“六四。观国之光，利用宾于王”。因此，接下来就为大家推荐一些出自《易经》中的好名字。
1. 亦咸
出自《咸卦》：《象》曰：“咸其股”，亦不处也；“志在随人”，所执下也。
【白话】《象辞》说：“感应发生在大一腿上”，说明不能安居静处，自我克制，而是一性一情急躁，随一心一所一欲地任意妄为；“盲目地跟随别人任意妄为”，是因为它所执意追求的过于低下卑劣了。
2. 子丽
出自《兑卦》：《象》曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。
【白话】《象辞》说：《兑卦》的卦象是兑（泽）下兑（泽）上，为两个泽水并连之表象。泽水相互流通滋润，彼此受益，因而又象征喜悦；君子应当效法这一一精一神，乐于同志同道合的朋友一道研讨学业，讲习道义，这是人生最大的乐趣。
3. 章时
出自《坤卦》：《象》曰："含章可贞"，以时发也；"或从王事"，知光大也。
【白话】《象辞》说："胸怀才华而不显露"，是要把握时机才发挥，"如果辅佐君主"，必能大显身手，一展抱负。
4. 含中
出自《姤卦》：《象》曰：九五含章，中正也；有陨自天，志不舍命也。
【白话】《象辞》说：《姤卦》的第五爻位（九五）内心怀着美好的品德，表明尽管处在最尊贵的地位，却能够坚守中道，心地纯正。这样一来，其相遇的情形也是最完美的，用不着上下奔忙，就能与上天恩赐的福佑相遇。充分说明只要不违天命，就能有好的遇合。
5. 白初
出自《大过卦》：初六，藉用白茅，无咎。
白话，初六，本来直接把器物放置在地上就可以了，现在又用白色的茅草衬垫在器物的下面，使它更加安稳，所以不会发生灾祸。
6. 九音
出自《中孚卦》：上九，翰音登于天，贞凶。
【白话】上九，鸟高飞着，鸣叫一声响彻天空，有可能出现凶险。
7. 非愫
非：非，违也。从飛，下翅取其相背也。——《说文》
愫：诚愫、真情、诚意、情愫意指抱诚守真、光明磊落、重信重义。
寓意孩子在以后人生旅途中能具有玉树临风的优良品质，真正做一个英姿勃勃的人。
8. 萱觉
萱：北堂有萱兮，何以忘忧?——《红楼梦》
觉：予将以斯道觉斯民也。——《孟子》
寓意着孩子今后的路途中能拥有喜笑颜开的珍贵品质，做一个一鸣惊人的人。
9. 彤美
彤：麻冕彤裳。——《书·顾命》
美：毛嫱丽姬，人之所美也。——《庄子·齐物论》
寓意宝宝在日后的发展中，能够热情奔放，做一个有有口皆碑优良品质的人。
10. 苒持
苒：霜露荏苒，日月如捐。——谢灵运《答中书诗》
持：持久者知止足也。——《后汉书·列女传》
寓意着孩子今后的路途中能拥有婀娜多姿的珍贵品质，做一个奉公守法的人。
经数千年之沧桑，《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。
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古人云：大富由命，小富由勤。人的命运绝大部分由天定，如果后天的思想和行为也符合天道，那么自然会过得如意顺遂。和关于天道，在我们的经典古籍《易经》中便有着详细的记载与启示。今天，我们就来看一下，蕴藏在《易经》里的智慧。
1. 见仁见智
出自《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智”。
释义：对同一事物，因各人观察的角度不同，看法不一致，就叫“仁者见仁，智者见智”，简作“见仁见智”。
2. 天地之大德曰生，圣人之大宝曰位
释义：天地最大的功德是生长万物，圣人最大的宝贝是有位。
