文/刘沁春
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“……君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”、“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下……”《滕王阁序》里写到过的“非无圣主”却仍“屈于长沙”的贾谊，使劲解数、挥毫洒墨地写下一篇《过秦论》，刀割笔划地向他的“主”，名为刘恒的汉文帝指出——秦过。过在，“仁义不施而攻守之势异也”；过在，与仁政背道而驰；过在，未能顺应民心。所以就该“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者”！！以此引以为戒，提醒刘恒，不应“仁义不施而攻守之势异也。”
不知那骊山之中的他——曾竭尽此身能力、声名，铁血统一了这万里江山的他；在殿堂之上睥睨众生般说“寡人一统天下，自此世间永不再战！”的他；在荆轲、高渐离等多人的刺*之下都还得生机的他……若看到贾谊论的这一纸秦过，会否，万箭穿心？
贾谊怕是忘记了一件事——刘邦及之后的汉代君主，都未曾真地承认过“秦”，他们承认商周，但不承认秦，更自刘邦起不承认真正覆灭了秦王朝的人——他至死都为之胆颤的宿敌，霸王项羽。就此看来，贾谊也算开了先河，至少，他挑明了秦的存在；至少，他能评价得相对客观。
世人皆道始皇暴政，但可曾知道他只愿天下永不再战的心意？世人皆言秦法酷厉，但可曾听闻咸阳在熊熊烈焰之中时嬴氏族人的泣血嘶喊？世人皆笑秦无善果存在短暂自取灭亡，又可曾想过若无秦朝短短十余载的“一统”，何来他大汉四百年长久，何来完整的天下盛世？！
何必，用言语字字抨击？
何必，自贾谊而“始”，直至如今，世人屡道秦过！
秦有过不假，但秦“功”不逊于秦“过”，秦“殇”，亦丝毫不少于秦“过”！
秦的殇，在被后世误解的这数千余载；在无数史册中谬论的字里行间；在骊山之中的那嬴姓皇者的魂魄故去之后，不着痕迹，永存世间！
愿铭恨秦过者渐少。
愿世人知秦，让其，再无所殇。
秦殇
史卷千册艳，回首万路远。
何用数声叹，断壁几残垣。
焚诗煮酒愿，一字绝判添。
请君三尺剑，孤冢覆尘烟。
（图片来自于网络）
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