中国历史悠久，中华文化源远流长。56个民族组成了一个大中国，每个民族都有自己独特的文化和传统，进而形成了底蕴深厚 丰富多彩的中国特色的民俗文化。今天，我们就一起来看看民间各地农历二月初十的民俗吧！
二月初十是黄帝正妃嫘祖妈妈诞辰，人们祈福国泰民安！二月初十是道教祖师老子得道升天的日子，人们祭拜老子祈福拯危消厄、济世度人、赐福禄寿,家门安泰,子孙隆昌！二月初十是二月初十是土地诞，人们祭拜土地爷祈福平安喜乐、幸福安康！二月初十还是长生保命天尊下降日，人们迎接神仙护佑，健康长寿、福禄双全、万事吉祥！
二月初十各地还有许多民俗祭祀活动：玉林市兴业县蒲塘举办为期三天的“寒山诞”、是云南的赛歌赛舞节、是广东“舞火勞”；人们通过祭祀和各种既隆重又热闹的活动祈福仙人护佑：风调雨顺、五谷丰登、招财纳吉！
一、农历二月初十黄帝正妃嫘祖妈妈诞辰
（一）嫘祖是中华民族始祖轩辕氏一黄帝的元妃
据《史记·五帝本纪》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生两子，其后皆有天下。其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水。其二曰昌意，降居若水。”嫘祖生玄嚣、昌意二子。玄嚣之子蟜极，蟜极之子为五帝之一的帝喾；昌意娶蜀山氏女为妻，生高阳，继承天下，这就是五帝之一的“颛顼帝”。也就是说，当海内外中华儿女无一例外地称黄帝是自家始祖的时候，也就应该明白，华人无一例外的是嫘祖的子孙，嫘祖是中华儿女的伟大母亲。
（二）嫘祖的伟大贡献
嫘祖发明并且传播了养蚕缫丝，被后世尊为“蚕祖”、“蚕神”、“蚕神娘娘”。有蚕乃有丝，有丝乃有绸，有丝绸乃有“丝绸之路”。嫘祖不仅为后人留下了驱寒避暑的物质文明，其“创造、发明、奉献、以天下为己任”的精神更是照耀千秋万代的。
嫘祖是有史籍记载的中华民族的伟大母亲，华夏文明的奠基人。嫘祖文化是中华传统文化的宝贵遗产和精华，它属于华夏上古文化、根文化的范畴，是世界丝绸文化的宝贵财富，是炎黄文化、巴蜀文化的重要组成部份，也是东方女性文化的光辉典范。
（三）海外共同纪念嫘祖的活动
近年来每逢二月初十人们都会组织盛大的嫘祖纪念活动。河南西平县全力演绎嫘祖文化，把每年的农历三月定为嫘祖文化月，农历三月初六所在周定为嫘祖文化、孝文化宣传周，并积极向国家有关部门申报设立“中华母亲节”，争取使西平成为“中华母亲节”的始源地。
中华母亲节嫘祖故里拜祖大典已成为西平县文化创意工程和文化产业发展的重点项目及主打品牌，在社会上产生了积极影响和很大效应，对促进县域政治、经济、文化、社会和谐发展产生了积极推动的作用。
二、农历二月初十是道教祖师老子得道升天的日子
（一）道教祖师老子
老子 ，又称老聃、李耳，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》(又称《老子》)，其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，无为、不争，是老子对君王的告诫，不与民争利。 其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。
（二）道教祖师老子是老君的化身
老子在道教中被认为是老君的化身，被尊为道祖，被称为太清道德天尊。道教将《老子》一书改名为《道德真经》，作为宗教的主要经典。汉代道教中老子乃是神格仅次于西王母的“太上老君”，孔子率众弟子拜见老君遂“得道受书”，不复经受北酆鬼官之考谪，升入仙界。据载老子“身长九尺，黄色，鸟喙，隆鼻，秀眉长五寸，耳长七寸”。在很多道观的三清殿中，供奉玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，其中太上老君塑像居元始天尊右位，手执蒲扇，居住大罗天上太清仙境，是“道教最高尊神三清天尊”之一。
（三）道教祖师老子的伟大成就
老子的成就主要体现在《老子》一书里。《老子》，又名《道德经》或《德道经》，和《易经》《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。
(四）终南山祭拜道教祖师老子
在民间，每年的农历二月初九至初十一，陕西西安周至县楼观台，都要开展为期三天祭祀活动。据相关史料记载，历史上曾先后有60多位帝王来楼观祭祀老子。
每年在祭奠日的清晨，周边的村民便会以村为单位，自发地组成几千人浩浩荡荡的队伍抬着精心准备的贡品前往景区三清殿祭拜老子。上午10点，在终南山古楼观景区无极混沌池广场前，一场再现老子入关着书景象的“紫气东来迎宾演出”呈现在游客面前，让这些道教文化爱好者感受到了传说中“紫气东来”的传统民俗。
现在，参与祭祀活动的群众每年都达到十几万人，并逐渐发展成为了周至县一年一度规模最大的乡村集会。多数群众能够在参拜传统道教文化的同时，还能够游楼观、逛庙会、看大戏，全方位地感受陕西关中民俗文化的魅力。
三、二月初十是土地诞
（一）土地神是中国民间传统神话中的保护神。
土地神，即管理一方的社神。秦汉以后为民俗广泛祀奉。在道教神系中地位较低，但在民间信仰极为普遍，是民间信仰中的地方保护神。正所谓：县官不如现管，当然求福求财先要祭拜自己的土地爷。
土地神崇奉之盛，是由明代开始的。明代的土地庙特别多，这与皇帝朱元璋有关。据《琅砑漫抄》记载：朱元璋“生于盱眙县灵乡土地庙。”因而小小的土地庙，在明代备受崇敬。土地神的形象大都衣着朴实、平易近人、慈祥可亲，多为须发全白的老者。一般土地庙中，除塑土地神外，尚塑其配偶，称其为“土地奶奶”，与土地神共受香火供奉。
（二）农历二月初十为什么是“土地诞”？
二月二是土地诞，二月初十，怎么也是“土地诞”？这是源于“九天十地”的说法。古人认为阳数有始无终，而阴数无始有终。阳为天，阴为地，所以天有始无终，地无始有终。九为天之终，十为地之终。人间土地，归土地公管辖；所以，这一天也被视为“土地诞”！
（三）二月初十祭拜土地爷
正所谓：县官不如现管，当然求福求财先要祭拜自己的土地爷。所以，无论在城市还是到乡村，到处都有土地庙。土地庙也被称为福德庙或伯公庙，供奉的神祇有多种称谓，如"福德正神"、"土地公公"、"土地公"、"土地爷"、"土正"、"土伯"等。这些庙宇香火旺盛，尤其在初一、十五等日子，信徒们就会聚集在这些庙宇前焚香、祈祷和膜拜，祈求消灾平安。
四、二月初十是长生保命天尊下降日
（一）长生保命天尊
长生保命天尊在道教的神话传说中有着举足轻重的地位。在道教典籍里：南极长生大帝，居神霄府，号“玉清真王”，于九天界化身九天应元雷声普化天尊，居玉枢府统御雷部。全称“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”，居高上神霄玉清府。长生大帝位于南极星。北极紫薇大帝统御万星，星辰围绕。南极长生大帝号玉清神王，有众神围绕。众神之力皆出源于一，为众神法源。
道教最高神“三清”祖师，还有四御”诸神。长生大帝为四御之一，即：吴天金阙玉皇上帝；中天紫徽北极太皇大帝；勾陈上宫南极天皇大帝；承天救法后土皇地祗。南极天皇大帝总御万灵，又名南极长生大帝。
据《八帝封号官职位》：南极长生大帝主南方，执掌人间寿福之事。其下属有南极上宰广寿仙翁、南极六司延寿星君、南极福星天德星君、南极禄星天佑星君、南极寿星老人星君等神仙。
（二）迎南极长生大帝！祈福添福增寿 财禄双全 吉祥如意！
南极长生大帝诞辰是五月初一，每月初十下降人间巡查，为人间赐福增寿！人们迎接南极天皇到人间巡查，祈福添福增寿 财禄双全 吉祥如意！
五、二月初十是广西玉林“寒山诞”
（一）“寒山诞”是玉林民间文化节
农历二月初十是玉林市兴业县蒲塘举办为期三天的“寒山诞”，至今已有100余年历史了，是玉林市最具本土特色的民间文化节之一。每年农历二月初十，举行游行活动，该文化节三年一大庆，每逢大游行时，以东宁、南镇、西安、北兴四街组织了盛大的巡游队伍，几乎家家出动，户户参与，镇上张灯结彩，彩门林立，彩旗纷扬，一派喜庆氛围。
每逢“寒山诞”人们会通过游行的方式来庆祝节日的到来。在游行的过程中，大家不仅会举办踩高跷、划旱船、舞龙舞狮等常见的民俗活动；也有寒山三圣，西湖借伞、唐僧西游等传说。近年来，“寒山诞”还会结合当下实事，通过表演和人物造型来丰富游行内容。四里八乡的人们都会赶来齐聚一堂,用各种各样的形式来共欢诞庆,祈求健康幸福。
（二）寒山诞的来历传说
相传，寒山三圣祖居湖南长沙府，是同胞三兄弟，据《中华张氏大典》记载，系汉朝开国功臣张良后裔。大哥张桂卿，生于北宋庆历八年戊子岁（1048年）农历九月十五。二哥张桂亭，生于北宋皇佑三年辛卯岁（1051年）农历二月十二，三弟张桂成，生于北宋至和元年甲午岁（1054年）农历四月十五。
兄弟三人知书识礼、勤劳孝顺，在家乡是远近闻名的孝子。不幸的是他们的父母在壮年就离开了人世。为了满足父母生前的愿望，孝顺的张氏三兄弟开始了在全国各地寻找风水宝地安葬父母双亲的历程。张氏三兄弟跋山涉水，披荆斩棘，风餐露宿一路南下行程数百里。走过的地方不计其数，也经历无数的风险和困难，都没有找到理想的风水宝地。但是，这样也没有动摇张氏三兄弟寻穴葬亲的决心。而且，一路走来，还让他们学习到了丰富的地理知识，并利用这些知识为无数乡村的民众寻找到了干净的水源。
后来，张氏兄弟来到寒山顶峰，发现这里有五凤穿云之势，便决定在此安葬父母。葬毕，风雨交加，飞沙走石，兄弟三人瞬间羽化登天，列为仙界，变为有灵性的飞来石，坠落山巅。后来，百姓念兄弟三人对父母的孝道，便在此建庙供奉香火。由于兄弟三人一路走来为不少民众打到了清澈的饮用水和灌溉水源，所以张氏兄弟渐演变为后来玉林的地方司雨之神。为此，在每年张氏三兄弟的诞辰，民众便到寒山之巅祭拜他们，这就是流传至今的“寒山诞”。“寒山诞”分为三个：二月十二、四月十五，九月十五，其中二月十二的诞期最为隆重。
六、二月初十是云南的赛歌赛舞节
云南的赛歌赛舞节，也称为二月初十赛歌赛舞节，起源于石屏县彝族民间的传统节日。这个节日是为了纪念原石屏知州、石屏彝族土著酋长马黑奴。马黑奴在彝语中被称为“罗色”。他去世后，当地彝族人为纪念他的功德，在异龙湖畔的五爪山顶建立了罗色庙，并塑其像作为土主祭祀。异龙湖周围的彝族村民对“罗色”非常崇拜，尊为神灵，因此每年农历二月初十都会举办罗色庙会，祭拜“罗色”，并歌舞献艺。这个节日体现了当地彝家人对这一传统节日的重视，有句顺口溜“有吃无吃，过过二月初十”就反映了这一点。
七、二月初十是广东“舞火勞”
社圩村舞火勞在每年的农历二月初十晚举行，是闹元宵的主要活动之一。相传源于唐代建村时村民舞火勞以驱邪气的习俗，至明清时期逐渐演化为舞火勞庆贺下元的民俗庆典活动，数百年来一直未曾中断，目前舞火篮已被列入广东省非物质文化遗产名录。
是日傍晚，各坊村民在岱山寺前空地上，预先架起铁条制作的火勞，火勞里堆起木柴。村民请出岱山寺中供奉的六祖、北帝、龙母、华佗等神佛先圣，从岱山寺长明灯中引出火种点燃火勞，在醒狮、锣鼓开道下，一路舞动着烈火熊熊的火勞向村中进发，人龙延绵数公里。行进中各坊村民各出奇招，比谁的火勞火焰烧得旺、举得高、舞得生动，并一路洒下木炭。村民以此活动祈愿村庄充满生机，在新的一年人兴财旺、风调雨顺、五谷丰登。
八、二月初十的忌讳之事
1、忌讳说不吉利的话：忌讳说不吉利的话：今天要拜菩萨，接神仙，这一天特别重要，千万忌讳讲不吉利的话语，如“死”、“病”、“输”、“穷"、"破"等字眼，以免带来霉运。
2、忌动土：二月初十是土地神的诞辰，忌讳动土是表示不敬，容易招来祸端。
3、忌讳争吵！今天要拜土地爷、迎接长生保命天尊到人间巡查，所以，切莫与人争吵，影响和谐氛围，招惹神仙降罪。
