晨，翻阅十五年前在上海时日本朋友赠送的剑道资料，虽是研读N遍，但每有涉及，总会有获益。
老先生在讲授苗刀的时候，总是会感慨，“这么多好东西都遇一块了，不容易啊”，他说当年刘爷跟随谢家老哥俩学了苗刀，把独流通臂拳的步子放到刀里面，而后来郭老师又把劈挂的东西放到里面，他又往里面融入了意拳和猿功还有八极的东西，可以说是把“调料”加的很足。
老先生又说，”好的东西不是一成不变的，总是好上加好”.
朴实而又生动，诠释着武艺的那份“真意”与“滋味”，每每想及，叹服神往不已。
我们无法窥得当年程冲斗学倭刀时的那份感觉，但一定是“谨遵倭法”,故而在著作中用“左右跳跃，奇诈诡秘”和“儇佻超距”，“眼疾手捷”来表述倭刀的步法与移动。
再看看剑道中的步法，当然今天我们看到的剑道与古代的“倭刀”还是有很大区别的，今天的剑道已然成为体育化的武道项目，虽然日本今天亦有从事“古传剑道”的传承者，也鲜有交流，但从朋友赠送的资料来看，其步法还是有独到之处，和苗刀的步法进行一番比较，亦是有意义，竟然有着“惊人的相似”。
程冲斗的刀法学自“得倭之真传”的“浙人刘云峰”，他对倭刀进行了改良，但在做作和应用上基本上还是“谨遵倭法”，故而在其编篡的“单刀总叙一路”中亦是体现了“一步一刀”的做法，按照其族人程伯诚见其演练之后赞誉的那份“虽积水层冰，未足喻其严整也”。今天我们传习的苗刀“一路”不仅是完全遵从程氏的图谱、刀势、路线乃至“北望南用起”的方位讲究，亦是在步法上沿袭了“一步一刀”和“步步紧逼”的要求，简单、朴实，毫无花法。
那么，在刘爷时代的苗刀到底是何样面貌，我们不得而知，也无从猜想，但我想应该是这种“一步一刀”的传授和讲究，也就是专注于扎实而沉雄、稳健的刀势转换，注重功力，而由于刘爷的拳术基础，才使得他能把独流通臂拳的“拖拉步”、“激步”、“绞步”、“连环步”还有经典的“激绞连环步”融入到刀法之中。
刘爷的时代肯定没有接触过剑道，但在步法的理念上却与剑道殊途同归。
关于刀法之步法，我们称之为“步法”，剑道则是为“折足”，这种步法类似于日出走路，轻松随意，而进步则有“步足”、“送足”、“开足”、“继足”和“踏足”。
“步足”注重滑行，类似于翻拳的“旱地行舟步”，是最为基础的练习，目的是养成身体随步子整体移动的习惯与意识。
而“送足”则有劈挂“拖拉步”和形意拳“跟步”的感觉，用前脚的移动带动后脚，而此时后脚跟是微微抬起的，利于急攻时的瞬间启动与催动，亦有利于后退。
“开足”是左右转换的步法，有如独流通臂拳的“风摆柳”，飘忽如风，横行疾斗。
引人入胜的是后面的“继足”，即独流通臂拳的“连环步”，步步紧逼，环环相扣，一鼓作气，势如破竹，志在必得。
“踏足”则有独流通臂拳“激步”的意思，在剑道中即是利用前脚有力地踩踏地板，用前脚掌着地，这一踩踏脚成为“踏足”，当“踏足”落地时，后脚快速前移跟进，带动身体的快速向前。
之所以这样“踏足”，按照苗刀中“激步”的理解，其目的有两个，一是突然启动和发力，即出刀；二是使得身体在前进中有了冲撞力，在拳术上如此，而在刀法上就大大提高了刀的突刺和穿刺力量。当然出刀瞬间的“颠起”和“颠跺”有武艺中“惊势”的作用，另文述之。
苗刀“二路”中，一开始就是连续三个“迎推刺”，老先生说演练的时候根据场地大小，并非死板或固定，也可以做五个或七个，而三个连续的“迎推刺”加上脚底下的“激步”、“绞步”和“连环步”常常会移动十几米，富有气势。而在室内演练时，由于“激步”或者说“踏足”而产生的震撼力则更加明显，如果有八极拳的“跺子”功力，崩憾突刺，加上身体的起伏拧转和顿挫折叠会让刀法之纵横更加有气势，凌空破风，长刀激扬。
写到这里，喝一口午子仙毫，凝视片刻霍霍长刀，突然有一种感觉，苗刀遇上独流通臂拳和劈挂是一种必然，是一种机缘，是一种“苦苦寻觅”和“踏破铁鞋”之后的“那人却在灯火珊阑珊处”的美好。
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