阴阳师起源于哪里?《侍神令》原来和《妖猫传》还有这些联系

阴阳师起源于哪里?《侍神令》原来和《妖猫传》还有这些联系

首页角色扮演京都妖神记手游更新时间:2024-11-01

今年的春节档电影,你为哪一部贡献了票房?要小编我说,《侍神令》一定是最受关注之一。

预告片中华丽的特效和人物造型,故事中的精怪与人情,以及备受期待的演员阵容,都是吸引观众走进电影院的绝佳卖点。虽然《侍神令》是网易手游《阴阳师》的延伸产品,但故事的主人公确实是历史真实存在过的,那就是日本历史上鼎鼎有名的大阴阳师安倍晴明。

如今,安倍晴明不仅是日本家喻户晓的人物,也在中国“红极一时”。为何作为阴阳师的安倍晴明会如此的“红”,让我们来捋一捋阴阳师这个职业和安倍晴明本人吧。

阴阳师的职业起源

安倍晴明是日本古代最负盛名的阴阳师,其形象多活跃在日本本土的文学、影视、动漫作品中。阴阳师,是对日本阴阳道术士的称呼。这是一种由日本本土神道教与来自中国古代自然哲学思想和阴阳五行学说融合发展而来的极富日本本土特色的宗教。

日本2001年泷田洋二郎执导电影《阴阳师》中由野村万斋饰演的安倍晴明,电影改编自梦枕貘的《阴阳师》系列小说。

神道教是日本自古有之的一种崇拜自然的古老宗教。这是一种认为自然界“森罗万象”皆为神祇的泛灵多神信仰。神道教对日本的影响可谓深入骨髓,最典型的例子就是日本天皇之所以能千百年“只此一家”,统治地位不可撼动,就是因为神道教赋予天皇一家神性。神道教虽古来有之,但这个被日本人民自古崇拜的宗教最初却并没有名字,直至日本学习中华文化后,由《易经》中取“神道”二字,由此命名。

公元六世纪,佛教由中国传入到日本,神道教逐渐吸收了佛教部分理论形成了自己的教义。到安倍晴明生活的平安时代(公元794年-1192年),受中国佛教文化兴盛的影响,日本国内佛教也极为盛行,神道教由于其自身局限性而逐渐式微。这时候,另一种结合了中国古代阴阳哲学思想、五行学说和日本神道教精髓的宗教开始逐渐兴盛起来,这就是阴阳道。

阴阳道,是以古代中国的阴阳五行说作为基础,糅合了天文、历法、占卜等等学科,以天人合一思想为轴心发展而来的、用来预测祥瑞吉凶、咒术、祭祀等的宗教体系。安倍晴明生活的平安时代,阴阳道发展到鼎盛,而安倍晴明的存在就是最好的证明。

阴阳师的职业技能

在平安时代,贵族各势力间的权力斗争暗潮汹涌,加上当时都城平安京(现京都)遭遇了前所未有的天灾人祸:大地震、大火、洪灾等,导致人心惶惶,怪力乱神之说甚嚣尘上,言之凿凿。因此便赋予了阴阳师除妖降魔、驱使鬼神的能力。

相传阴阳师擅长咒术与占卜。其中,安倍晴明最厉害的能力便是占卜预言。根据史料记载,他曾成功预言了花山天皇出家。他现存唯一著作《占事略决》便记述了六壬占卜法与他自己的占卜经验。而六壬占卜法本身便是中国古代最高层次的术数之一。

阴阳师还可以收服一些愿意听从他操纵的鬼神为式神。安倍晴明更是可以剪纸为式神,更有能力将式神当做仆人一样“大材小用”。

日本电影《阴阳师》中安倍晴明、源博雅与式神。

阴阳师还有一项看家本领——咒术。在文学影视作品中,阴阳师每次发动咒术都要结印并口念咒语,安培晴明所画的五芒星印被称为桔梗印,相传是晴明独创的祈祷咒符,代表象征宇宙万物的天地五行。而口中的“临兵斗者皆阵列在前”和“急急如律令”皆是来自中国道教,前者是中国道教的九字真言,出自《抱朴子》,准确说法为“临兵斗者,皆阵列前行”。后者“急急如律令”的意思是事情太急需要立即处理,犹如律令奔走一般。这里的“律令”指的是传说中跑得最快的鬼的名字,后来多用为道教念咒驱使鬼神时所用的末语。

晴明神社中的桔梗印符篆

拜年是中国民间的传统习俗,是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年,包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友,也要施礼道贺。

安倍晴明与平安时代

作为最负盛名和最伟大的阴阳师,安倍晴明除了具备优秀的专业技能以外,围绕在他身上还有许多富有神话色彩的传说,其中最为民间津津乐道的便是他的身世之谜。

相传安培晴明的母亲是一只白狐。据日本《葛叶物语》所载,安倍晴明的父亲安倍益材救下了一只白狐,这白狐是修行多年的狐仙“葛叶”,后幻化为人与益材相恋,之后产下了晴明。但这毕竟是民间传说并不可考。而安倍晴明的父系与中国却有一些渊源,因为安倍晴明据称是阿倍仲麻吕的子孙。

看过《妖猫传》的朋友应该对电影中那位在杨贵妃临死前提出带杨贵妃逃亡东瀛的日本遣唐使尚有些印象,那位便是阿倍仲麻吕。他改汉名晁衡,“慕中国之风”而不肯离去,去世后长眠大唐长安,为中日和平友好和文化交流做出了巨大贡献。

《妖猫传》中阿部宽饰演的阿倍仲麻吕

安倍晴明生活在日本平安时代,那时的日本已经废除了遣唐使制度,文化上开启了自己的“国风”时代。日本文化在吸收学习了中华文化后,在这个时期逐步形成了自己独有的风格。这一时期,日本创造出自己的文字——假名,在平安后期已经出现了完全用假名写的诗歌。这一时期,日本文学开始逐渐摆脱汉文学的影响,出现了纪贯之的《古今和歌集》、原业平的《伊势物语》、紫式部的《源氏物语》等著名文学作品。

在日本人心中,平安时代不仅是一个人鬼妖神共生的神奇世间,也是一个文化昌盛,名人辈出的时代,这样的历史背景恰好是极富有浪漫主义文学色彩的,为千年间的文艺创作者们提供了丰富的创作素材和广阔的想象空间。可以说平安时代造就了安倍晴明,而安倍晴明又为平安时代更添了一笔浪漫色彩。

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