原标题：[岛叔说]再见!“膀爷”
高温预警!三伏天马上(7月12日)就要到了。刚过的一周，北京最高温度都超过了40℃。
夏季防火，人要防热。但岛叔观察到，今年街头穿“北京比基尼”的“膀爷”尚不甚多——什么？你还不知道传说中的“北京比基尼”？就是下面右侧这种。
当然，“北京比基尼”不是北京“膀爷”的专属，它属于全国，也是属于世界的。不信看下图，外媒都有报道，国际秀场都有“致敬”款。
不过，对于“北京比基尼”的爱好者们来说，近日却传来“噩耗”：济南、天津、沈阳多地出台措施，集中整治夏季不文明行动，包括在公共场合赤膊光膀、脱鞋晾脚、随意暴露等。
其措施包括劝导、曝光，有的城市甚至会处以罚款五十至二百元。这些城市出台了相关规定，上海、北京还会远吗？
不过，这事还有争议。穿着背心、露着肚皮就算“膀爷”吗？露多少是“随意暴露”？还有人觉得，这是私事，可以倡导“膀爷”穿上衣服，但不能强制要求。
“北京比基尼”会否未火先亡？公开场合光膀子合适不？这事，岛叔觉得可以从历史、文化、社会治理三个角度看。
传统
说起光膀子，其实还蛮有历史的，尤其在文学史中。
我们的古典作家，在描写人物时，往往用光膀子来表现其性格中勇猛刚烈的一面，但同时也含有几分搞笑。而后人对这种赤膊上阵也似乎不太赞赏。
《三国演义》中，许褚裸衣斗马超，大家都耳熟能详。这家伙*得性起，脱了盔甲光膀子大战，结果臂中两箭。
毛宗岗带有几分幸灾乐祸地点评说：“谁叫汝赤膊？”鲁迅则说：“如果你上了他的当，真的赤膊奔上前阵，像许褚似的充好汉，那他那边立刻就会给你一枪。”
光膀子充好汉的，还有孙二娘——“赤膊着，便来把武松轻轻提将起来”。
说到《水浒传》，后来改编成电视剧，潘金莲的扮演者王思懿回忆说，她当时刚到剧组，发现演员正在集训，鲁智深的扮演者臧金生，李逵的扮演者赵小锐，武松的扮演者丁海峰，每个人都光着膀子，人手一对杠铃，呼哧呼哧在那训练，吓得她不敢出门。
再到后来香港拍了好几部《古惑仔》电影，更是在那一辈青少年父母眼里坐实了光膀子不是好人的印象。
当然，酷暑时节，街头巷尾光膀子的同志，相信也不是想要横行乡里、鱼肉百姓，也不是想凸显自己的勇武之气，纯粹是为了避暑。但光膀子能凉快多少呢？
前几天，CBA名宿、前NBA球员马布里现身北京街头的某家小卖铺。照片中的老马掀起自己上衣，把裤腿使劲向上卷一卷，皱着眉头坐在门口，这类似“北京比基尼”的造型，也颇得“膀爷”几分神韵。另外马布里还吐槽北京的天气：“热死我了。”
可见再不整治光膀子，恐怕世界都要沦陷了。
避暑
胡适说，某一民族为应付环境而创造发明的是文明，在某种文明中所过的生活形态、生活方式是文化。
按照这个定义，那些光膀子打赤膊的同志，其实不能算不文明。他们为了应付炎热的环境，选择把上衣脱掉以求哪怕丝毫的凉爽，恰恰属于文明；这种生活方式，也就是“膀爷”文化了。
岛叔这个套用，有个成语最适合，叫纯粹瞎掰，但好歹没有发出晋惠帝式的疑问：“他们怎么不吹空调？”
漫长的中国历史，是一部充满饥饿、穷困、战乱的历史。在这种环境中，各种资源都是短缺的。避暑资源也在其中。皇上可以去承德，皇宫里有冰窖。平民百姓只有脱衣服光膀子、扇蒲扇水浇头这种物理操作了。
漫长的、几乎没什么变化的生活方式，沉淀在中华文化中，潜移默化地影响着人们的行为，不因经济飞腾而同步改变，总会滞后一些。
岛叔的父母一辈人，夏天除非到了受不了的情况下，才会开空调。爷爷一辈呢，空调只是子女孝心的表现，根本不开。为了省钱嘛。
社会是分层分群的，不是所有人都能或者说都舍得采用一定成本下的避暑方式。而整治光膀子行为的对象，就包含着这部分人。不可不察。
2011年8月，邯郸交警为街头“膀爷”发放T恤衫
消失
据媒体报道，济南市文明办文明城市创建处相关负责人表示：“极个别赤膊等行为，会影响城市形象，也影响市民的观感和感受。”
从这一角度来看，开展整治“膀爷”的行动势在必行。社会毕竟在进步，很多过去人们不在乎的行为，越来越难以容忍；很多过去想整治而整治不了的行为，越来越得到改善。
随地吐痰，蒋介石搞新生活运动的整治对象。在那个环境、那个活下去都要拼尽全力和运气的阶段，根本不能奏效。唯有现在，经济发展了，生活水平提升了，人们对吐痰的认识更深刻了，再加上整治和提倡，自然就少多了。
对光膀子也当作如是观，过去没人在意，如今大家越来越看重公共场合的基本礼仪了，即便在烈日下，也硬挺着，轻易不会脱衫解怀光膀子。
但社会发展的不平衡性决定，光膀子的消失是一个历史过程，“北京比基尼”迟早会消亡，但也不会立马消亡。对此当顺势而为，不宜粗暴制止。
所以，有关部门在巡查劝阻时，应通过多种途径宣传文明礼仪，柔性处理，工作做得精细一些。
最关键的是，要为市民建立更多的纳凉场所。很多地方开放防空洞，就是很好的做法。大开清凉之门，自然就减少了赤膊现象。比起全城动员满街堵“膀爷”，是不是性价比更高？群众满意度更高？
文/田获三狐
