李白说:南阳方城的美景我还没看够,盛世大唐咋就衰落了呢?

李白说:南阳方城的美景我还没看够,盛世大唐咋就衰落了呢?

首页角色扮演剑歌王朝更新时间:2024-07-28

在中国历史的长河中,唐代诗人李白因其浪漫的情怀、磅礴的表达,被后人誉为“诗仙”,常留在浩瀚的星空里。然而,在他一生的跋涉中,曾经数次光临同一座小城,并用多首诗篇记述了对小城和小城人的无限眷顾之情。

拥有这份荣誉的,正是地处南阳盆地的方城县。

公元701年,一个从中原被贬至西域碎叶城(今吉尔吉斯斯坦的托克马克市)的武官李客家中,诞生了一名男婴。因母亲生育时梦见太白金星降临,故给这名男婴起名叫李白,字“太白”,4岁时李白随父母一起,迁回老家剑南道绵州昌隆县(今四川江油市)。5岁读书,10岁攻读《诗》、《书》及诸子百家的李白,受家族尚武传统的影响,自幼文武兼修,尤其喜爱剑术。15岁时,不仅诗赋惊动乡里,而且持剑游遍江油。

盛世大唐的丰厚和旷达,不仅滋养了众多跟李白一样的各类青年才俊,同时,更给了他们一颗崇尚自由、追求完美人生的高傲灵魂。18岁时,李白的足迹开始踏遍巴蜀大地。大好的河山,安逸的世风,宽松的学风,沐浴着这颗年轻的心灵,游走在山岳古刹之中,道家尊重自然、怡情山水的学派理念,深深地感染了他。

在峨眉山中,李白和一名年龄稍长的青年不期而遇,这个名叫元丹丘的人,老家远在河南省方城县,自小离家远游,足迹遍布三山五岳,精通道术玄学。在李白看来:他仿佛是从仙境里走出来的一般,英俊洒脱,口若悬河。茫茫人海里的一次擦肩而过,简短的寥寥数语之后,两个人仿佛是千年之前就熟知的故交,相看泪眼,依依惜别。

李白自己也许不会想到:数年后,他会将12首诗作恭恭敬敬地赠予这个路人,另有11首共计23首诗词,提到眼中的“不死丹丘生”;甚至将他们的关系上升到了“吾将元夫子,异性为天伦”的高度,这在李白一生的与人往来中,是绝无仅有的。元丹丘,一个除了在李白的诗中,其他任何文献典籍也觅不见踪影的唐朝人,也因此得以名垂青史。

开元十三年(公元725年),李白“仗剑去国,辞亲远游”,带着青春的豪情壮志离开巴蜀,沿长江乘舟而下,从金陵(今江苏省南京市)、会稽(绍兴)、扬州折返湖北、河南等地,一路走来一路诗。盛世大唐的山山水水,也因了李白的这一趟远游,而清晰和厚重起来。这一路走来,也仿佛是李白成为万人追捧的著名诗人的“星光之路”,李白在行走中完成了破茧成蝶的人生蜕变。

忽一日,“著名诗人”李白从南阳辗转莅临方城的消息,在偏僻的小县城不胫而走。姓张的县令得知情况后四处派人打听,终于在县城东南的大乘山中将李白请到家中,奉为上宾。觥筹交错的酣宴之上,李白对张府厅堂上悬挂的一幅猛狮图产生了浓厚的兴趣,随即乘着酒兴作《方城张少公厅画狮猛赞》一首:

张公之堂,华壁照雪。

狮猛在图,雄姿奋发。

森悚眉目,飒洒毛骨。

锯齿衔霜,钩爪抱月。

擎蹲胡以震怒,谓大厦之臲卼(niè wù,不安貌)。

永观厥容,神骇不歇。

这首应景之作让张县令大喜过望,如获至宝。

辞别县令,李白迫不及待地来到方城寺中寻幽探胜。此时,正在方城以北数十里外的石门山中隐居的元丹丘,听说李白来到方城的消息,惊喜不已,急忙到县城拜会知己,从大乘山追到县衙门,再到方城寺,当他看到正在寺中长廊里拈须摇首,低吟浅唱,流连忘返的李白时,元丹丘忍不住高呼:“太白贤弟,想*为兄耶。”李白猛回头,二人快步走到一起,携手相看泪眼,千言万语竟不知从何说起……

是夜,李白和元丹丘在方城寺内,素宴烈酒,推杯换盏直到天明。两个心有灵犀的故交,相互诉说着分别后的彼此牵挂,谈论现实里的内忧外患,探讨理想中的生命涵义;更多的话题,则是他们共同关注的道学理论。当时,全国自上而下对道家思想的尊崇,极大地影响着这两个进步的时代青年。李白持剑云游,遍访各路隐士,道教玄学思想,始终贯穿在他诗歌的字里行间,崇尚大自然,追求自由,热爱生命,形成了夸张、浪漫的创作风格。元丹丘则潜心于隐居修行,拜当时的道学名家胡紫阳为师,广结名士,不求闻达。

次日,李白挥笔写下了《与元丹丘方城寺谈玄作》,记录了这次会面:

茫茫大梦中,惟我独先觉。

腾转风火来,假合作容貌。

灭除昏疑尽,领略入精要。

澄虑观此身,因得通寂照。

朗悟前后际,始知金仙妙。

幸逢禅居人,酌玉坐相召。

彼我俱苦丧,云山岂殊调。

清风生虚空,明月见谈笑。

怡然青莲宫,永远姿游眺。

随后,承载着酒意和诗兴,二人携手同行,赶往元丹丘隐居的石门山。东汉时人称“书痴”的高凤,曾在此设馆教书;时空荏苒,虽然到了唐朝时,当年的书馆已经改为了道观,但人们仍然习惯地称这里为“高凤石门山”。这是一处山清水静,远离尘俗喧嚣,养生修道的绝佳之处。李白在此一住就是一月有余,高凤石门山的一草一木,都深深地印刻在了他的记忆里,成为了李白一生都魂牵梦绕的地方。

数年过后,李白和友人一起从南阳出发,第二次到石门山的途中,路遇游侠王大,因志趣相投随作《邺中赠王大,劝入高凤石门山幽居》一首,劝说王大到方城石门山和元丹丘一同隐居修身。这次方城之行李白的心情格外舒畅,一边不停地向同行的友人讲说着石门山的好处,一边凭着记忆一路走在前面当向导。并用诗作《寻高凤石门山中元丹丘》表达了当时轻松喜悦的心情:

寻幽无前期,乘兴不觉远。

苍崖渺难涉,白日忽欲晚。

未穷三四山,已历千万转。

寂寂闻猿愁,行行见云收。

高松来好月,空谷宜清秋。

峰峦秀中天,登眺不可尽。

丹丘遥相呼,顾我忽而哂。

遂造穷谷间,始知静者闲。

留欢达永夜,清晓方言还。

此时的李白和元丹丘完全没有了初次相识时的谦恭和拘谨,他们谈笑风生,无拘无束,恰如两个久日不曾谋面的自家兄弟,方城山山水水、沟沟坎坎,也仿佛是李白自己的家乡一样亲切、随和。

再次离开方城之后,李白仍然没有停下来,他游历中华、遍访名士的匆忙脚步,直到天宝元年(742年)秋天,人到中年的他,应唐玄宗之命征召入京(长安),以优厚的待遇走进了翰林院,从一名“游侠”转而走向仕途,投入到了他雄心勃勃的政治生涯之中。

然而,此时的唐玄宗,正沉浸在和贵妃杨玉环的缠绵蜜意之中,整个大唐笼罩在官宦当政、重臣谋反的沉重危机里。不能施展抱负的李白,也只能写些供“环美人”轻歌曼舞的《宫中行乐词》和《清平乐》之流作品,和他早年“申管晏之谈,谋帝王之术”的政治理想相去甚远。郁郁寡欢中天天借酒浇愁,藐视权贵,酒醉之后“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”,甚至,一不留神做出了让“(杨)贵妃捧砚,(高)力士脱鞋”的千古壮举,埋下了他政治生涯必将以失败告终的种子。

公元744年春末夏初,李白被唐玄宗“赐金放还”,虽然拥有“五花马,千金裘”的荣耀,但是,却难以掩盖他政治失意的无限落寞和万般愁肠。在人生极度纠结的煎熬中,李白邀约在南阳的好友岑勋一道,直奔方城石门山约见元丹丘。

故人相见,李白积压在内心的,对现实的怨恨和对社会的失望、人生的愤懑,仿佛打开闸门的洪流一般,以一泻千里、势不可挡的态势倾泻迸发而出。

李白恨不能把皇帝赐给的所有银两都用来买醉,三个人会聚在方城拐河镇,风景秀丽的白秀沟中,忘情地痛饮美酒。李白在饮到酣畅淋漓之时,挥笔写下了历经千年传世不衰的恢弘诗篇《将(qiāng)进酒》:

君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回;

君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。

天生我材必有用,千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。

岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。

与君歌一曲,请君为我倾耳听:

钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱,径须沽取对君酌。

五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同消万古愁。

李白一生有关饮酒的诗作很多,“击筑饮美酒,剑歌易水湄”,是不知愁滋味的少年情怀;“天地既爱酒,爱酒不愧天”、“当代不乐饮,虚名安用哉”,是为饮酒寻找的冠冕堂皇理由;“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光”,是畅饮之前亟不可待的内心写照;“花落踏尽游何处,笑入胡姬酒肆中”、“人生达命岂暇愁,且饮美酒登高楼”,是真实生存状态的映衬;“抽刀断水水更流,举杯浇愁愁更愁”,是人生困顿时的迷茫思绪;“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”,是酒后目空一切的放浪形骸……

《将进酒》却抛开一切衬托之物,拿酒写酒,因酒论酒,就像沐浴在酒缸里无法自救的酒徒,思绪天马行空,神游八极。既有横扫天地的大气魄,也有狂飙突进的大跨越,兼有主宰万物的大智慧,更有天真无邪的大彻悟。在诗人的笔下,只有狂饮才是人生的真正追求,只有沉醉才是生命的最高境界,牛羊牲畜只是酒桌上的美味佳肴,金银财宝也不过兑换美酒时的一纸凭证。结尾处,诗人之所以要把“长醉不愿醒”的道理告诉给所有人,是因为无法消除的“万古愁”紧压在心头的缘故。如此纯粹的喝酒、喝醉酒,只有在诗人失落失意到极点时,才能展露无遗;如此肆意的大放厥词,也只有在自己最可信赖的知己面前,才能倾情表露。

李白就这样把一生最浪漫的诗情,在名不见经传的中原小城推向了极致。然后,沿着大唐的崎岖和坎坷,脚步不停地向前走去。偌大一个唐王朝,也随着李白的日渐老去而动荡和衰落……只把一个孤独的背影,留给了方城,留给了盛世大唐和茫茫的历史时空

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