今天回答一个关于对联的问题：除了古风，为什么在写诗、填词、作对联，严禁三平尾和三仄尾？
关于作诗填词中的三平尾、三仄尾以前说过。关于对联的三平尾、三仄尾，老街以前也说过在我为了查找一些图片资料时，发现了一个有意思的现象，有些寺庙和商家对于楹联不太了解，甚至出现上下联挂反了的笑话。
老街今天就点评一下这些楹联，素材都是网上的图片，看看这些有趣的“对联”。首先呢，先把三平尾和三仄尾的情况说一下。
一、古体诗不限三平尾和三仄尾 近体诗不限三仄尾三平尾是指结尾三个字都是平声，一般称之为：三平调。例如祖咏的《终南望余雪》中第二句后三个字：浮云端。
终南阴岭秀，积雪【浮云端】。林表明霁色，城中增暮寒。
据说祖咏还因为这首词考中了进士，老街不太相信祖咏考进士是考得这首诗，唐朝考进士大多是五言排律，这种三平调的绝句不太可能被认可。或许祖咏另有作品没有流传下来吧。
三仄尾，是指结尾三个字都是仄声，例如常建的《题破山寺后禅院》中第一句：入古寺、第五句：悦鸟性，都是三仄尾
清晨【入古寺】，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光【悦鸟性】，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。
古体诗不讲究平仄，当然不在乎三平尾和三仄尾；但是近体诗就要避免三平尾，不过近体诗中的三仄尾很常见。关于近体诗的三仄尾，这篇文章就不多讲了，有兴趣的朋友可以看看我以前的文章《从 题破山寺后禅院 说起 唐诗中竟然有这么多的三仄尾》。
词里面的三平尾与三仄尾老街没有探讨过，这里简单说一下我的理解。词都是依照曲谱或者词谱来填写，曲谱遗失以后，词人们都是依照词谱来填词。
因此填词时不需要考虑三平尾与三仄尾的问题，只需要依谱填词就可以了。不过也不妨碍我们看一看词中的三平尾与三仄尾的现象。
1、宋词中的三仄尾：
例如周邦彦的《兰陵王·柳》
柳阴直。烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国。谁识。京华倦客。长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。闲寻旧踪迹。又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递【便数驿】。望人在天北。凄恻。恨堆积。渐别浦萦回，津堠岑寂。斜阳冉冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，【似梦里，泪暗滴。】
回头迢递便数驿 ：平平平仄仄仄仄；似梦里：仄仄仄；泪暗滴：仄仄仄。周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》中第五句：东门帐饮乍阕，平平仄仄仄仄。
又如姜夔《暗香》
旧时月色。算几番照我，梅边吹笛。唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却、春风词笔。但怪得、竹外疏花，香冷入瑶席。江国。正寂寂。叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣。红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。
但怪得：仄仄仄；正寂寂：仄仄仄。
词中的三字逗，有很多"仄仄仄"的现象，例如：切莫要、莫不是、又早是、又况是、最妙处、 最好是、只落得 、 禁不住、 赏不尽、只不过、写不尽、 望不断 、 看不尽 、怎识得 、便怎地 、可直作、 看破那 、 唯此地.....
又如史达祖《齐天乐·秋兴 》
阑干只在鸥飞处，年年怕吟秋兴。断浦沉云，空山挂雨，中有诗愁千顷。波声未定。望舟尾拖凉，渡头笼暝。正好登临，有人歌罢翠帘冷。悠然魂堕故里，奈闲情未了，还被吹醒。拜月虚檐，听蛩坏砌,，复能怜娇俊。忧心耿耿。寄桐叶芳题，冷枫新咏。莫遣秋声，树头喧夜永。
其中有一句：悠然魂堕故里，平平平仄仄仄。
2、词中三平尾很罕见
三平尾不多见，挺难找，柳永《浪淘沙慢》
梦觉透窗风一线，寒灯吹息。那堪酒醒，又闻空阶，夜雨频滴。嗟因循、久作天涯客。负佳人、几许盟言，便忍把、从前欢会，陡顿翻成忧戚。愁极，再三追思，洞房深处，几度饮散歌阑，香暖鸳鸯被。岂暂时疏散，费伊心力。殢云尤雨，有万般千种，相怜相惜。恰到如今，天长漏永，无端自家疏隔。知何时、却拥秦云态？愿低帏昵枕，轻轻细说与，江乡夜夜，数寒更思忆。
第四句：又闻空阶，仄平平平；这首词中有两个三字逗是三平尾，嗟因循：平平平；知何时：平平平。
又如，宋朝吴文英 《浪淘沙慢·赋李尚书山园》：
梦仙到、吹笙路杳，度巘云滑。溪谷冰绡未裂。金铺昼锁乍掣。见竹静、梅深春海阔。有新燕、帘底低说。念汉履无声跨鲸远，年年谢桥月。曲折。画阑尽日凭热。半蜃起玲珑楼阁畔，缥缈鸿去绝。飞絮扬东风，天外歌阕。睡红醉缬。还是催、寒食看花时节。花下苍苔盛罗袜。银烛短、漏壶易竭。料池柳、不攀春送别。倩玉兔、别捣秋香，更醉蹋、千山冷翠飞晴雪。
吴文英这一体与柳永体略有不同 ，其中“飞絮扬东风”也是三平尾。
近体诗不忌讳三仄尾，但是不能有三平尾。填词只需要按照词谱填写即可，不必考虑三平尾和三仄尾的问题。至于对联呢，又有不同。
1、以律句组成的对联
对联有一些完全就是近体诗的句式，甚至有一些对联就是节选了诗的中间对联，例如北京有一家老字号使用了高适五言排律《飞龙曲留上陈左相》的诗句：天地庄周马，江湖范蠡船”。
这首《飞龙曲》虽然是乐府古题，但是高适以五言排律的形式写成，格律精研，对仗工整，上联：中仄平平仄，下联：平平仄仄平。
一般五言、七言形式写的对联，大多采用符合格律的句子，但是也有使用变格的句式，例如下图中八大处公园的对联。
上联：斯文在天地， 平平仄平仄；下联：至乐寄山林，仄仄仄平平。
这幅字是康有为特有的书体，上联是“平平平仄仄”的变格，平平仄平仄，这种句式叫做鲤鱼翻波，是格律诗中最常见的变格。下联是标准的律句：仄仄仄平平。
2、长联有的严谨、有的宽松
有一些长联，类似与古代的骈体文，也是上下相对，但是宽松的多，例如这一联：
上联：齐家-治国-平天下-信斯言也-布在方策平平-仄仄-平平仄-平仄仄平-仄仄平仄下联：率性-修道-致中和-得其门者-譬之宫墙仄仄-平仄-仄平平-仄平平仄-仄平平平
其中，治国与修道，仄仄对平仄，不慎严谨，处于双数位置和每个音步的最后一个字，一般都要平仄相对。作为长联，就不需要讲究的太细致，这副对联在长联中已经非常工整了。
细心的朋友可能会发现，下联的结尾是三平尾：之宫墙。可见三平尾在对联中也不需要特别避讳。大家知道这副对联（如下图）是哪里吗？
又如杭州灵隐寺威镇三洲长联，上下对仗工整，非常严谨：
上联：立定-脚跟-背后-山头飞不去； 仄仄-仄平-仄仄-平平平仄仄下联：执持-手印-眼前-佛面-即如来。仄平-仄仄-仄平-仄仄仄平平
一个寺庙所悬挂的楹联，能够反映出这里的文化底蕴，也显示了佛法的庄严，但是下面这些楹联就有点意思了。
四、错误的楹联上文说了，老街在找图片资料的时候，发现了几个有意思的门联，我们不妨看看问题出在哪里？
1、这个庙把对联写错了
这个寺庙叫弘福寺，大门看上去也有几分古色古香，不过仔细一看门联，就露了马脚。
这个寺庙不知道在哪里，相信不是什么名刹古迹，因为古人不会犯这种错误。大门两边的对联如下：
上联是：以弘扬佛法为平常家务下联是：把利益众生作崇高事业
这副对联立意不错，语言浅显直白也没有什么太大问题。但是这里的和尚们对于最基本的对联常识没有搞懂。上联应该仄声字收尾，下联要平声字收尾。
不知道这些佛门弟子请哪位大师写的这副对联，上联和下联都是仄收尾：务、业，这位大师不懂对联，完全写错了。
2、这个方丈把对联挂反了
这些图片都是网络上的，老街也不知道是哪个寺庙，不过看到这种庙就不要烧香了，因为把上下联挂反了的和尚们估计对于佛法也未必能搞懂。
上联是：方知自己-是如来-善因缘下联是：且看众生-或正果-真功德
上联最后一个字是平声字”缘“，下联是仄声字”德“，德是古入声字。这位方丈把上下联搞反了。
3、这位卖膏药的也挂反了
上联：脾可医气可医脾气不可医下联：膏可吃药可吃膏药不可吃
这副对联和上面犯了一个毛病，吃和德一样，都是古入声字，属于仄声，所以不可吃应该是上联，不可医应该是下联。这副对联有很多药店在悬挂，挂对的好像不太多。
同是药店，都应该去学了同仁堂的对联是怎么挂的吧？
上联仄收居右，下联平收居左，是最基本的规则。同仁堂的古训应该是：
上联仄收：品味虽贵-必不敢减物力下联平收：炮制虽繁-必不敢省人工
上面讲过，有的长联对仗比较宽松，但是每一段的关键字必须是平仄相对的，例如第4个字：上联仄声贵对下联平声繁，最后一个字也是仄收对平收：力对工。
可惜上下联也挂反了。
结束语简短来说，前言里的问题，答案是古体诗不限三平尾和三仄尾，近体诗不限三仄尾但是不可三平尾。填词时按照词谱就可以，不用考虑三平尾和三仄尾。
对联中对于三平尾和三仄尾要求更不严格，但是上联仄收、下联平收是基本要求，不能犯上下联都是平声收尾或者都是仄声收尾的笑话。
对于药店这种商家来说，把对联挂反了就反了吧，毕竟是做生意的。但是文化古迹或者庙宇可不能犯这种错误，如果有的话，是不是可以断定是山寨版呢？我不知道上文图中是哪里的寺庙，也无意得罪。反正我不会去这种庙里烧香的。
