久在樊笼里，复得返自然。修行的目的无非有二，一是长生，再就是力量，而无论出于哪种考量，境界都是决定性因素。长生自不必说，只有登天成功，修士才能真正长生久视，否则即便是飞升修士也会受到寿元的桎梏；而力量方面同样如此，哪怕强如左右，飞升境中几乎无敌，就算寻常天人也未必没有一战之力，可距离巅峰仍有极大的差距。
衡量标准很简单，左右再强，他也不可能挑战礼圣、陈清都这个层次的强者，甚至连巅峰状态的余斗恐怕也非他能敌。这不是因为左右不够强，事实上在飞升境这个层次中，纵观古今恐怕也寻不到几人能强过左右，但礼圣等人却是超越飞升境的天人，高了左右整整一个大境界，故而除了在境界上做出突破，左右再如何钻研术与道，也不可能突破这道天堑。
而左右尚且如此，其余飞升修士恐怕更加不堪，想要追求更高层次的力量，只有完成突破成功登天才是唯一的选择。而根据早先的说法，能够满足修士两大终极目的的境界在漫长的光阴长河流转过程中渐渐人间不显，尤其是过去的一万年中，几乎可以算是惊鸿一瞥，直到如今人间变天才重新活跃于人前，再加上境界分两重，故而其便被称作“失传二境”。
按照山上世界的规划，这两个境界分别是十四境和十五境，而十四境还有一个只在小范围内流通的说法，就是“天人境”，目前已知的天人修士大概也只有几十位而已，每一个在人间都有着极为尊崇的地位；而十五境的人数更少，古来人间仅有三位，故而也没有特别的说法传出来，这三位十五境大能便是三教祖师，他们在人间的地位可谓“至高无上”。
不过如今“失传二境”的说法已经被道祖更新，十五境之上更有十六境，天上人间只有一人疑似达到过，便是曾经的天地至尊远古天庭共主。不过一来天庭共主的十六境也只是疑似，再者于天上人间已知古史中达到或者触摸到这个境界的大能仅此一位，所以相对于“失传二境”的说法，十六境才属于真正意义上的“失传”，所以“失传三境”的说法更加贴切。
而这三重境界虽然一重比一重神秘，但随着人间惊变爆发，越来越多顶尖、甚至是巅峰大能下场，失传三境逐渐变得不再神秘，连突破的诀窍也变得清晰。首先就是十四境，也就是天人境，这个大境界是修士登天的第一步，也是初步满足修士长生久视目的之起点，想要达到这个境界非常不易，光阴长河流淌万万年，人间诞生的天人修士难说是否过百。
而想要达到这个境界虽然不易，但说来却很简单，无非“合道”二字，天时、地利和人和三个方面任选其一，感悟出自身的大道，并与之相合，再经历心魔大劫，辅以足够的气运，最终便有幸完成突破，成为一名尊崇的天人修士。而十五境的成功案例太少，人间古来也仅有三位，所以十五境的相关信息并不多，好在礼圣给陈平安“开小灶”的时候补上了一些信息。
突破十五境的关键在于“超脱一切因文字而起的大禁锢”，可惜礼圣只说了这一句话，其中到底还隐藏了什么秘密目前依旧不可知，但礼圣所言可信度极高，毕竟他应该是人间最接近十五境的修士。至于说更加神秘的十六境，相关信息比之十五境更加稀少，甚至连十六境修士是否真实存在眼下也不能完全确定，不过余斗和郑居中对峙时对于突破这个境界提出了一种可能性。
突破光阴长河这种虚无概念的桎梏很可能是突破十六境的希望所在，但余斗的说法可行度明显不如礼圣那么高，如果这话换做身为十六境以下人间第一人的道祖来说，其才会真正有足够的说服力。综上，从已知的信息能够知晓，想要真正长生，首先要做的就是找到自身的道，然后凭此慢慢挣脱世间所有加诸于人身的禁锢，然后才能真正做到超脱，至于真相如何，让我们拭目以待吧！
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