先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。在剑来世界中修行主要可以分为两个阶段，即登山和登天，登山的极限相当于飞升境，而登天的极限目前来看是失传二境中的十五境，这应该也是到目前为止所有修行者在境界和力量上的天花板。而古往今来已知明确的十五境只有三教祖师，除此之外哪怕是五大远古至高神灵其境界也始终处于迷雾中，至今不曾明晰。
而就最新情节来看，目前仅有的三位十五境大能，即三教祖师的存在实际上应该算是人间最大的危机之一，在某种程度上甚至不次于那个被人族视为万恶之源的远古天庭遗址，因为他们会在不经意间将各自所处天下的万事万物道化归一，只有十四境大修士能够幸存。而且这个问题似乎始终没有解决之法，所以只要三教祖师还保持着当下这种状态一天，整个人间，至少是人族的三座天下始终都会处于巨大威胁当中，而三座天下面对这种情况也只能凑活着走下去，一走就是近万年。
没法子，连代表着人族巅峰的三教祖师本身在这个问题上都近乎束手无策，余者更是难有作为，而这种状态一直持续到三位关键人物先后出场方才有解决的可能，其分别是贾生、崔瀺和陈平安。其中贾生破冰、崔瀺顺水推舟，而陈平安则是一锤定音。贾生打破了人间近万年来的格局，将人族逼到了绝境；崔瀺洞悉前因后果，遂设计将所有相关之人全部装到套子里，筹谋一网打尽，其中就包括了三教祖师。
而陈平安的出现则是真正给了三教祖师一个选择的权利，因为他这个“一”的出现让三教祖师再无后顾之忧，可以放心使用散道之法彻底解决道化的难题。当然这种方法很可能早就被三教祖师所洞悉，但没有陈平安这个未来的希望诞生，相信三教祖师也不敢选择这种近乎同归于尽的方法，毕竟人族需要面对的不仅仅是神灵，其真正的大敌是末法时代的到来，没了他们三人的存在，人间还不知要面对何种变故。
那么陈平安这个“一”、这个希望所在究竟能给人间带来什么改变呢？这个目前来看很难说，但有一点可以确定，那就是陈平安几乎必入古来未有的剑修十五境之颠峰境界。这一点从崔瀺的遗书和邹子的想法都能看出，即便前路充满荆棘，但陈平安立身剑修十五境几乎是板上钉钉之事。那么问题来了，同是十五境，陈平安这个剑修十五境和三教祖师究竟有何区别呢？为什么后者成为人间最大的威胁之一而前者却被看成希望所在？
其关键可能就在于纯粹二字，纯粹剑修合道的必是其本身诞生之本命飞剑，不会与天地发生因果，这就有别于三教祖师合道天地。所以前者很可能不仅不会有道化天地万物之可能，反而可以凭借十五境剑修之力斩断因果，助人间摆脱神灵乃至末法时代到来之威胁，这也许就是陈平安这个“一”给人间带来的希望所在。不过对于陈平安的存在，人族有两位绝顶智者却持有相反意见，其分别是崔瀺和邹子。
崔瀺自然是拥护陈平安成为十五境剑修的，也坚决相信陈平安能够给人间带来更好的明天，这一点从他的所思所想、所作所为皆有所体现，而且他也确实不遗余力地推动陈平安一路向上，甚至以死相替；可邹子却似乎始终都非常忌惮陈平安，诚如小时候的糖葫芦，说是一场测试没问题，可要说成是一场斗法也不为过，好在最终陈平安赢了，而更直接的手段就是陆抬的诞生，其本命剑正好克制陈平安，能断陈平安的剑修之路，这绝不会只是个巧合那么简单。
不过从这两件事可以看出，邹子其实并非针对陈平安这个人，而是单单在针对他的修行之路，他似乎不介意陈平安的存在，只是不希望他成长为一个十五境剑修而已。而他给出的理由是这个世道容得下很多十四境大能，却容不下一位十五境剑修，而在同一段的描绘中邹子似乎并不是一个单纯牟利的野心家，而且对人性之善很认可。所以，是否可以认为在邹子的心中十五境剑修并不能带给人间更好的未来呢？
而联想到早期说过的邹子似乎更期待末法时代的到来，所以这件事的关键还是要落在末法时代的到来一事上。而在这件事上，崔瀺相较于邹子似乎更可信些，毕竟前者虽然做事不拘小节，但在大事上绝对心怀天下，曾两次以死亡为代价力挽天倾，可邹子却始终躲在幕后，未曾见其真正为浩然谋、为人族谋，所以就目前来看，崔瀺还是更可信些。至于真相究竟如何，让我们拭目以待吧！
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