《指环王》是根据J.R.R.托尔金的小说改编的电影三部曲，它体现了文学的“探索”主题。然而，在这个故事中，我认为在物质世界中有如此之多的事物代表着灵魂或精神的事物，以至于追求的“真正原因”实际上与“陈述的原因”密切相关。
电影里的主要反派是一枚戒指。我认为这枚戒指被称为“角色”是正确的。从《魔戒再现》一开始，魔戒就被公开且持续地描述为有知觉的。它“来到”咕噜身边，“等待”他，然后“抛弃”他。它“意识到”自己的时代已经到来。所以我们看到魔戒有意图，感知，意志，和动机来对付其他有知觉的生物。
那么戒指在什么方面是吸血鬼呢？按照福斯特的说法，吸血鬼就是“拒绝尊重他人的自主权，将我们的*，尤其是我们丑陋的*置于他人的需要之上”。魔戒的终极愿望是回到它的创造者索伦身边。这确实是一个丑陋的愿望，因为索伦是个丑陋的角色，他们的重聚只会意味着丑陋的事情。为了实现它的愿望，魔戒会践踏或控制任何它想要控制的人。它当然不尊重任何人的“自主权”，因为它的本质是控制他人的意志。
魔戒的吸血性在它与咕噜的关系上表现得再清楚不过了。根据电影，它“诱捕”了咕噜，给了他“不自然的长寿”，并“吃掉了他”。魔戒吃掉了咕噜。也就是说，它吞噬了他的精华，他的生命力。但咕噜没有死，因为魔戒把它自己的“非自然”和邪恶的生命力注入了咕噜。那么魔戒既是主角又是吸血鬼还有什么疑问吗?
这枚戒指实际上有两种个性，有点像咕噜。但是咕噜有一个善良的性格和一个邪恶的性格，而魔戒有两个邪恶的性格。它有“指环”人格和“索伦”人格。说到他们，甘道夫说，“他们是一体的，魔戒和黑魔王。”索伦在制造戒指时，倾注了太多自己的精华，以至于戒指或多或少是索伦自己的化身。
魔戒和索伦是一体的，但他们被分开了。因为它们是分开的，所以它们都是不完整的，必须重新结合在一起成为整体。然而，这种完整性是一种虚假的完整性，因为没有邪恶是真正完整的。索伦/魔戒本身就是邪恶的化身。在犹太教和基督教的传统中，他们是“撒旦”的原型。值得注意的是，索罗门曾经称索伦为“地球之王”。在圣经中，耶稣称撒但为“这个世界的王”。打败索伦/魔戒就是打败邪恶，从自身到整体。被索伦/魔戒打败就是向邪恶屈服。
在读这篇文章的时候，一定要记住，托尔金是个天主教徒。因此，他所关心的是善恶的问题，甚至使用了很可能是基督教性质的象征，也就不足为奇了。
虽然这部电影中展现的邪恶是在一个宏大的、普遍的范围内的邪恶，但我认为这是为了象征一个个体的斗争，它发生在一个灵魂的微观世界里。我倾向于把《魔戒》看作是某种梦想。人们常说，在梦中，几乎每件事都与个人有关。我们可以想象佛罗多、山姆、阿拉贡，甚至咕噜都是一个人的不同侧面，尽管他们也在更大规模的探索中上演着各自的角色。但是，如果把整个故事看作是一场梦，把其中的每一件事看作是个人奋斗的生动写照，我们就能最好地理解为什么“陈述的追求”与“真正的追求”如此紧密地联系在一起。因此，从这一点出发，我将分析故事中的所有元素，它们是如何象征个人斗争的各个方面。
福斯特说:“荣格能告诉我们关于我们的头脑的任何事情，他能告诉我们更多关于我们的书的事情”。如果我们仔细思考《指环王》中的原型，它们可能会告诉我们很多关于这个故事。
荣格的“英雄”原型体现在佛罗多、阿拉贡和山姆身上。佛罗多和山姆都像孩子一样脆弱。这是一个典型的英雄特征。英雄通常也是神性的或半神性的。阿拉贡是阿伊努尔族的梅利安的远房后裔。因此，阿拉贡身上流淌着神性。
电影一开始，山姆太胆小了，甚至不敢请罗西跳舞。佛罗多必须把他推进她的身体。当他站在夏尔的郊外时，山姆停了下来，说:“如果我再走一步，这将是我离开家最远的一次。”只有在佛罗多的鼓励下，他才能迈出下一步。阿拉贡的血管里流淌着皇室的血液，但他一生都在逃避自己的命运。他害怕自己不比他的祖先埃西铎强多少，这种恐惧使他无法视自己为国王。另一方面，佛罗多似乎认为他已经准备好扮演一个英雄的角色。当他还在夏尔的时候，他发现甘道夫不能带走魔戒，而且魔戒留给夏尔也不安全。带着英勇的决心，他握紧了魔戒，问甘道夫:“我该怎么办?”同样，在埃尔隆德的会议上，当争吵爆发时，弗罗多勇敢地站出来说:“我接受!”但事实上，弗罗多一开始就准备好成为一个英雄，这表明他根本没有准备好。他没有意识到自己有多软弱，也没有意识到面前的任务有多么艰巨。
在分析这部电影时，我决定把山姆、弗罗多和阿拉贡看作是“综合英雄”。他们中没有一个人是英雄。只有在一起，作为一个三人组，他们形成了一个完整的英雄，就像索伦，戒指，眼睛都形成了故事的主要反派。尽管如此，我还是认为山姆·詹吉是三个人中最伟大的一个。
所以这部电影实际上是象征着在个人灵魂中与邪恶的斗争。我们来看电影的开头，我们看到了一张中土世界的地图，它迅速放大到了魔界。我们可能马上就会注意到魔界被群山环绕。山脉也许是这一探索过程中最普遍的地理特征。它们代表着困难和危险。假设戒指代表了一个人内心的邪恶。在这个任务中，英雄必须前往邪恶之源，在那里摧毁它。这种内在的旅程是艰难和危险的，而山脉突出了这一事实。
山脉代表了外在世界可能呈现给内在旅程的困难和危险。虽然这部电影没有把物质世界描绘成内在的邪恶，但它确实表明，邪恶可以很容易地利用物质世界来摧毁灵魂。有一个场景，九个护戒使者试图越过迷雾山脉的红角山口，它位于卡拉德拉斯山。在托尔金的神话中，迷雾山脉是梅尔科创造的，梅尔科几乎等同于撒旦。奥罗米是阿伊努人，但是梅尔科变成了恶魔，而奥罗米没有。所以当佛罗多试图将魔戒带到它的源头时，挡在他面前的山脉是由邪恶的化身所创造的，使得圣人很难通过那条路。
虽然迷雾山脉风景很美，但也有困难和危险。有时，这群人会为了脚下的每一寸土地与风雪作斗争。这是电影中常用手法，一个很好的例子:将天气作为善或恶的延伸。当萨鲁曼的密探接近这座山时，九个人从很远的地方看到他们，认为他们是“云”。不久之后，萨鲁曼的咒语导致闪电击中了他们头顶的山峰，将冰雪倾泻而下。因此，明显的“云”，以及闪电、冰和雪在这里被描绘成一个积极的恶意意志的延伸，几乎*死了英雄。
几乎就在红角山口的正下方，就是哈扎德达姆的所在地，一座辉煌的矮人宫殿。九人经过这里，决定从山下而不是从山上过去。建造这座神奇宫殿的资金来自于矮人在那里非常赚钱的矿井。但是，正如萨鲁曼在电影中所说的，“矮人挖得太贪婪、太深了”。他们唤醒了地底深处的一个强大的恶魔，最终不得不抛弃哈扎达姆。矮人们被他们对财富的贪欲所引诱，而他们所释放的恶魔就是贪欲的化身。
这就引出了电影中暴力的运用。当团队与山下的恶魔对峙时，其实是善与恶的对抗。当他面对魔咒时，甘道夫说:“我是秘火的仆人……黑火对我没用。”所以在这场激烈冲突的开始，甘道夫对比了两种火焰。根据托尔金的说法，这种神秘的火焰与基督教的圣灵概念相似。因此不难推断，“黑暗之火”代表了一个虚假的、邪恶的对手。所以这个场景中的暴力实际上是神圣和不神圣之间的精神冲突，神圣有明显的优势。当黑魔向甘道夫挥舞着一把燃烧的剑时，剑就碎了，无法伤害甘道夫。然后，这座桥在黑魔的魔棒下坍塌了，实现了甘道夫的预言:“你们不能通过!”甘道夫，或者说他所使用的暗火，几乎不费吹灰之力就赢得了这场战斗。
这场甘道夫的胜利，事情也就到此为止了。那么为什么甘道夫最后掉进了深渊呢?这部电影似乎很清楚地回答了这个问题。甘道夫被恶魔的鞭子缠住了，就在他完全转过身去的那一刻。他放松警惕的速度太快了。这个场景告诉我们，“邪恶没有机会对抗任何被神圣授权的人，除非那个人放下他/她的守卫。”一旦一个人在与邪恶的斗争中失去了应有的警惕，一旦他‘转过身去’，他就会陷入长久的失败。”
我们后来得知甘道夫*死了魔咒，但却在这个过程中死去了。但后来，根据甘道夫的说法，“我重新感受到了生命的气息。”换句话说，他是从死里复活的。这种复活使甘道夫成为一个明显的基督形象。为了救他的朋友，他牺牲了。在复活后，他成为了甘道夫的“白种人”。白色通常象征神圣。
在甘道夫第一次拒绝加入萨鲁曼为索伦服务之后，这两个人随后出现在被称为奥森克的黑塔的顶端。他们激烈地搏斗着，甘道夫被摔在萨鲁曼面前，被迫匍匐在他面前。这让我想起了魔鬼要求基督“俯伏敬拜”他的请求。究竟甘道夫要拥抱的“魔戒的力量”是什么?当然，魔戒的力量是统治中土世界所有王国的力量。这就是索伦创造魔戒的原因。
甘道夫既不接受魔戒的力量，也不同意匍匐在萨鲁曼面前。说了几句挑衅的话后，他站了起来，跳下了塔。当他这样做的时候，一只巨大的鹰“支撑着他”，就像基督被保证的那样，如果他从圣殿的塔尖上跳下来，他就会被天使们托起。这只鹰可以被认为是天使中的一员，它来帮助甘道夫，就像天使们在耶稣的诱惑结束时最终来帮助他一样。“所以，你选择了死亡，”萨鲁曼说，但那一刻的场景表明，甘道夫实际上选择了生命。的确，他被老鹰叼着，但象征意义上，他仍在飞翔。在他下面是高耸的山峰，覆盖着纯净的白雪。阳光不受拘束地倾泻到景物中。雪地和阳光的明亮，加上甘道夫正在飞翔的事实，给人一种纯洁、圣洁和胜利的印象。
现在，让我们回到探索的问题上来。探索总是关于自我认识的，所以我们要问的问题是:在探索的最后，英雄们对自己了解到了什么?这个问题的答案在于对象征主义和原型的进一步分析。
到目前为止讲述的原型是英雄和魔鬼。另一个应该说的原型是“影子”。阴影代表了潜意识非理性的、本能的一面。它可以体现我们更多的兽性倾向，我们的弱点，和我们的缺点。咕噜是最好的代表。
咕噜是模棱两可的。他既不善良，也不完全邪恶。这与荣格对影子的描述非常吻合。根据犹太人的传统，傀儡是一个模棱两可的角色，它没有自己的本质，因此很容易控制。这也许就是为什么咕噜能如此轻易地在魔戒和佛罗多之间转换他的忠诚。
无论如何，我认为咕噜代表了佛罗多的影子。咕噜曾经是一个霍比特人，就像佛罗多一样。这是有道理的，因为影子通常是由一个类似于自己的形象来象征的。随着电影的进展，佛罗多变得越来越像古鲁姆，这表明他的影子开始接管一切。由于影子是本能的，而不是理性的，它很容易就会受到戒指的影响。当佛罗多被他的阴影所影响时，他也变得更容易被魔戒的力量所影响。
由于影子与我们的动物本能密切相关，缺乏食物会使任何受影子控制的人产生强烈的本能反应。所以当弗罗多相信山姆已经吃光了他们的食物时，他背叛了他的朋友，完全站在了咕噜一边。这在另一个层面上也具有象征意义。食物是佛罗多和山姆交流的一种方式。这是他们唯一的食物来源。这象征着他们之间的亲密无间，象征着他们一起奋斗，象征着山姆愿意为佛罗多牺牲自己的生命(山姆让佛罗多吃自己的口粮，山姆把自己最后的水给佛罗多)。
对咕噜来说，食物并不代表这些东西。当他吃东西的时候，他就像饥饿的狼一样撕咬他那带血的生肉。这个信息很清楚：对咕噜来说，食物只不过是他自己的生存而已。所以当佛罗多变得像古鲁姆一样时，食物的匮乏足以让他背叛他的朋友。他认为山姆自私地更关心自己的生存，因此一直在吃他们的面包。事实上，佛罗多正在把他自己的思想投射到山姆身上——现在是动物的思想。佛罗多比他的朋友更关心自己。是佛罗多破坏了他们的友谊，他们曾经一起分享的食物就是这种友谊的象征。
在探索的最后，英雄们学到了很多关于他们自己的东西，这种新的自我认识在很多方面改变了他们。在《国王归来》中，我们看到国王(阿拉贡)确实准备好了回来。也就是说，他已经战胜了内心的恶魔，准备好了去争取他应有的国王地位。这一点在埃尔隆德送给他伊伦迪尔之剑时说得很明显:“成为你生来要成为的人。”亚拉冈已经准备好了。他拿着伊伦迪尔的剑，去面对死去的国王，国王问他:“谁进入了我的领地?”“一个会得到你忠诚的人，”阿拉贡回答。通过向死去的国王宣布效忠的权利，阿拉贡宣布自己是冈多的合法国王。佛罗多也很了解自己。在书的最后，他写道:“你如何重新拾起旧日生活的线索?你该如何继续，你开始明白，没有回头路了?有些事是时间无法弥补的。有些伤痛太深，已经扎根。”在这里，我们可以确定的是，已经“生根”的伤害是痛苦的自我认知的伤害。佛罗多意识到他并不是他梦想中的英雄。他明白了自己并非不受邪恶势力的影响——也并非不受魔戒的影响。他明白了自己有背叛朋友的能力，有抛弃最爱他的人的能力。他发现了自己内心深处的弱点和骄傲。就在他最终屈服于魔戒的力量之前，他一直对山姆说:“你必须明白，魔戒是我的负担。它会毁了你的，萨姆。”这就好像他在告诉萨姆，暂时不要想象他的意志力足以战胜魔戒;那是只有他，才有力量去做的事。
佛罗多的痛苦是由他的失败、他的弱点以及他对待朋友的方式所引起的。他的痛苦是由于他知道他几乎完全失去了灵魂。他几乎迷失了自我。像戒灵一样，他的内心也会变得毫无表情。如果他一直活着，他的内心早就死了。
