雪中悍刀行不是一个纯粹的江湖，更偏向于玄幻类的小说，因为他除了武夫的江湖之外，还有江湖之上的天上。天上住着一群仙人，这些仙人玩弄人间气运，操纵人间走势，主宰人间生死，而反抗天上仙人的控制也是雪中悍刀行的一条主线。
不过关于这个设定，很多读者都是有疑问的。理论上来说，天上仙人的武力层次都是高于人间江湖的。拳头才是硬道理，如果人间江湖在武力值上与天上仙人完全可以可比性的话，拿什么去反抗天上仙人的统治呢？
其实在雪中悍刀行里，天上仙人的实力并非都是远超人间的，就像人间江湖有高手和菜鸟，天上仙人的实力也分为了很多个层次。而大部分层次的仙人面对人间的高手，也无法形成碾压的局面，甚至于说被人间高手反*也是很正常的事情。
在西楚复国之后，徐凤年到西楚去接女帝姜泥，在这个地方，他进入了一片空间，这个空间是天上街市的映射，我们可以看到天上街市的一些人物构成。其中出现了历史上的诗仙诗圣，大楚国师李密等角色，这些人很多都并非是飞升上去的。
而在与白帝、青帝、真武大帝等仙界的顶级人物会面之后，徐凤年还碰到了韩生宣、赵楷，还有赵楷的母亲这三个人，韩生宣是指玄境高手，赵楷是不到一品的武夫，赵楷的母亲更是普通人，这些人也跑到天上去了。在离开这片空间之前，真武大帝也表示过徐骁和吴素也在天上，会在天人之隔前投胎人间。
在凉莽之战前，澹台平静在拒北城外碰到了早就死掉的徐家军军师赵长陵。这个时候的赵长陵已经成为仙人了，在早就在徐骁横扫六国的时候病逝了，但是因为和仙人布局的几个棋子有密切联系而被召唤到上界成为了仙人。
由此可见，其实在天上并非都是仙人，还有很多有一技之长，在人间有所成就的人到了天界，这些人的战斗力可以忽略不计，不一定比得过人间的一品境。而除了这些人之外，人间还有很多是正正经经从人间界飞升的人物。
不过按照雪中悍刀行的武力设定，其实武夫想要飞升难度还是非常大的，从九品爬到一品，再从金刚境爬到陆地神仙境，才能够飞升。一个百年也出不了太多的高手，能不能超过一只手都是个问题。
相比起武夫来说，三教中人想要飞升，难度就低多了，先进入一品境，然后再晋升一级就成为陆地神仙境了。像龙虎山先是藏了一个赵宣素，而后又有赵希翼和儿子赵丹霞修成玉皇楼飞升。书里有提到武当山的王重楼和他的师傅黄满山也是可以飞升的，但是没有选择飞升。
由此可以看出来，三教中人除了儒家因为张扶摇的存在而难以出现陆地神仙境之外，其他两个宗教的陆地神仙境都算不得上，而仙界当中的仙人，估计很多比重都是三教中人。但是三教中人的战斗力就稍差了，陆地神仙境的战斗力不过是武夫天象境的水平罢了，他们飞升了并非是战斗力涨了，而是可以在天上长生。
以上这些人物放到人间来，都还不到武夫陆地神仙境的水平。真正算得上战斗力的，大概只有武夫陆地神仙境飞升天界的人。这些是天界的高端战斗力了，仅次于青帝、白帝、玄武大帝的战斗力，但是这些人放到人间界也算不上的顶尖。
毕竟她们只是陆地神仙境而已，而人间最顶尖的战斗力是陆地天人境。八百年前的儒家圣人张扶摇，天下第二王仙芝，战斗力天花板吕洞玄，北凉王徐凤年，被仙人赞助的北莽国师拓跋菩萨，老剑神李淳罡，桃花剑神邓太阿，忘忧天人高树露，西楚霸王曹长卿，还有太安城老宦官陈貂寺。这些在正常条件下两三百年才出现一个的顶级战斗力。
所以在拒北城外，从天界出来了九九八十一个仙人，都被邓太阿斩成了谪仙人。一个是因为仙人们到人间来会被人间压制实力。另一个就是他们飞升的时候充其量是陆地神仙境，而邓太阿是陆地天人境，比他们高出了一个等级。
书中曾经提过江湖历史上出现的几个无敌者，八百年前的秦皇影子曹之，六百年前的吕祖，四百年前的高树露，现在的天下第二王仙芝。可以看得出来，雪中悍刀行的历史里基本上是没有陆地天人境飞升的。
而能够与这些天人境匹敌的几个帝级的仙人，对人间的态度还不一致。像真武大帝和白帝，多少都有些倾向于人间界。而历史上飞升天界的高手，很多也还是站在人间界这一边的，所以人间界才有资格去反抗天界对人间的控制。
图/雪中悍刀行剧照
文/布衣
