李廌著《德隅斋画品》
李廌（一○五九～一一○九），字方叔，号太华逸民（宋周紫芝《大仓梯米集》卷六六《书月岩集后》）、济南先生（宋谢采伯《密斋笔记》卷三），祖先由郓州迁华州，遂为华州（今陕西华县）人。早年以文章受知苏轼。哲宗元祐三年（一○八八），苏轼知贡举，得试卷以为写作，置之首选，而是科廌竟下第，所以轼有“平生漫说古战场，过眼还迷日五色”（《送李方叔下第》）之叹。后再举亦失利，遂绝意仕进，定居长社。徽宗大观三年卒，年五十一。有《济南集》（一名《月岩集》）二十卷（《直斋书录解题》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为八卷，其中诗四卷。《宋史》卷四四四有传。
李廌诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，校以近人李之鼎宜秋馆《宋人集》丙编本（简称宜秋本）。新辑集外诗附於卷末］。
◆德隅斋画品
一卷（两江总督采进本）
宋李廌撰。廌字方叔，阳翟人。事迹具《宋史·文苑传》。廌少以文字见知於苏轼，後轼知举，廌乃不第，竟偃蹇而卒。轼所谓平生浪说古战场，到眼空迷日五色，至今传为故实者，即为廌作也。是编所记名画凡二十有二人，各为序述品题。陈振孙《书录解题》称元符元年赵令畤官襄阳，行橐中诸画，方叔皆为之评吕，盖即此书。惟德隅斋作德隅堂。考邓椿《画继》称李方叔载《德隅斋画品》云云，则陈氏所记误矣。廌本善属文，故其词致皆雅令，波澜意趣，一一妙中理解。叶梦得《石林诗话》论寇国宝诗所谓从苏、黄门庭中来者，惟寒龟出曝图条中，有顷在丞相尤公家见黄监一龟云云。考元祐、绍圣之间，丞相未有尤姓者，岂传写之讹耶？
---出《四库总目提要》
◆济南集
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八卷 李廌撰 清钞本
李廌(一〇五九——一一〇九)字方叔，自号太华逸民，华州(今陕西华县)人。六岁而孤，能自奋立，少长，以学问称乡里，苏轼极称其文，而屡试不第，中年遂绝进取意。廌喜论古今治乱，条畅曲折，辩而中理，为‘苏门六君子’之一。所着除文集外，有《师友谈记》十卷、《德隅堂画品》一卷。《宋史》卷四百四十四有传。
据陈恬所作《李方叔遗稿序》，李廌‘属稿之文无虑数千篇藏于家’，其子李俣尝编为集。又据政和六年李之仪《济南月岩集序》云：‘方叔没后八年，其子颍秀川集其文为若干卷，号《月岩》。’据此，可知李廌平生所作诗文甚多，诸子尝编为数集，但传世情况不详，考《直斋书录解题》卷十七云：‘《济南集》二十卷，乡贡进士华山李廌方叔撰，又号《月岩集》。’陈《录》所着录蜀本《苏门六君子集》中，收有《济南集》二十卷，则知李廌文集除合刊本外，另有单行之本。又《宋史·艺文志》着录《李廌集》三十卷，与陈《录》异，盖同书异名，‘三十’或为‘二十’之讹。其书元、明刊刻情况不详，明《文渊阁书目》卷九着录‘李廌《济南集》一部四册，全’；《内阁藏书目录》卷三亦着录其集四册，云不全；《绦云楼书目》卷三又着录《济南集》，注云‘二十卷，又号《月岩集》’。可知宋本《济南集》在明代犹有完帙，其后诸家书目则未着录二十卷本，盖已亡佚。今存《济南集》八卷，乾隆时四库馆臣辑自《永乐大典》，即《四库全书》所收。本丛刊所选之清钞本，亦源于《大典》本，但与文渊阁《四库全书》所收《济南集》比较，虽其卷帙、内容无异，但《四库》本为半页八行，行二十一字；而此本则每半页十一行，行二十一字。其书前《提要》亦与文渊阁本及《四库总目》所载小异，盖抄自《四库》本尚未定稿时。
●德隅斋画品
○蕃客入朝图
梁元帝为荆州刺史日所作粉本，鲁国而下凡三十五国，皆写其使者，欲见中外一家要荒种落共来王之职。其状貌各不同，然皆野怪寝陋，无华人气韵。如丁文简公家凌烟功臣、孔子七十门人小样，亦唐朝粉本，形性态度，人人殊异，画家盖以此为能事也，此图题字殊妙，高昌等国皆注云：贞观某年所灭。又笔气与阎立本所作职贡图正相若，得非立本摹元帝旧本乎？或以谓诚元帝所作，传至贞观，后人因事记于题下，亦未可知。然画笔神妙，不必较其名氏。或梁元帝，或阎立本，皆数百年前第一品画笔。纸缝有褚长文审定印章。长文之鉴画有名于古，定能知此不凡也。
○大悲观音像
唐大中年范琼所作像，躯不盈尺而三十六臂手目皆端重安稳，如汝州香山大悲化身自作塑像、襄阳东津大悲化身自作画像意韵相若。盖臂手虽多，左右对以偶之，其意相应，浑然天成，不见其有馀。所执诸物，各尽其妙。笔迹如缕，而精劲温润，妙穷毫厘，其卢楞伽、曹仲宣之徒欤？
○春龙起蛰图
蜀文成殿下军将孙位所作。山临大江，有二龙自山中出。一龙蜿蜒骧首云间，水随云气而上，雨自鬛中出，鱼虾随之，或平空而陨；一龙尾尚在穴前，踞大石而蹲，举首望云中，意欲俱往。怒风如腥，草木尽靡，波涛震骇，涧谷弥漫。山下桥路皆没，山中居民老小聚观，阖户阙牖，人人惊畏，若屋颠坠。笔势超轶，意气雄放，非其胸中磊落不凡，能窥神物变化，穷究百物情状，未易能也。位后名遇，盖遇异人得度世法，信乎非俗工也。
○楼居仙图
郭忠恕恕先所作，中书令赵韩王普思默堂印，相国王冀公钦若太原钦若图书。作石似李思训，作树似王摩诘。至于屋木楼阁，恕先自为一家，最为独妙。栋梁楹桷，望之中虚，若可投足，栏楯牖户，则若可以扪历而开阖之也。以毫计寸，以分计尺，以寸计丈，增而倍之，以作大宇，皆中规度，曾无少差，非至详至悉、委曲于法度之内，皆不能也。当恕先仕于朝，瑀驰不羁，放浪玩世，卒以傲恣流窜海岛，中道仆地，蜕形仙去。其图写楼居，乃如此精密；非徒精密也，萧散简远，无尘埃气。东坡先生尝赞曰：长松参天，苍壁插水。缥缈飞观，凭栏谁子。空闬寂历，烟雨灭没。恕先在焉，呼之或出。非神仙中人，孰能知神仙之乐而寓于画也。予尝见恕先清泰元年所作盘车图粉本水磨大图，今并此图，最能知其妙处。孔子所谓从心所欲不逾矩，庄子所谓猖狂妄行乃蹈乎大方者也。其为人无法度如彼，其为画有法度如此，则知天下妙理，从容自能中度。使恕先规规度量而为之，则亦疲矣。恕先肯为是乎？
五代后梁 关仝 关山行旅图绢本水墨 144.4×56.8厘米台北故宫博物院藏
○仙游图
唐关仝所作，故相晋国丁公印章在焉。仝画山水入妙，然于人物非工，每有得意者，必使胡翼主人物。此图神仙，翼所作也。大石丛立，屹然万仞，色若精铁，上无尘埃，下无粪壤，四面斩绝，不通人迹，而深岩委涧，有楼观洞府鸾鹤花竹之胜，杖履而游者，皆羽衣飘飘，若御风而上征者，非仙灵所居而何？石之立者，左右视之，各见其圜锐短长远近之势。石之坐卧者，上下视之，各见其方圆广狭薄厚之形。笔墨略到，便能移人心目，使人必求其意趣，此又足以见其能也。
○鸡竹图（书画谱作鹤竹图）
南唐霸府之库物。旧有集贤院印章，梅翰林词涂去故印，复用梅昌言印以盖之。徐熙所作也。丛生竹筱，根干节叶，皆用浓墨粗笔，其间栉比，略以青绿点扫，而具萧然有拂云之气。两驯雉啄其下，羽翼鲜洁，喙欲鸣、距欲动也。近时画师作翎毛，务以疏渲细密为工，一羽虽似，而举体或不得其大全。此虽羽毛不复疏渲，分布众采，映带而成，生意真态，无一不具，非造妙自然莫能至此。
○棘鹞柘条铜嘴
皆南唐锺隐所作。隐，天台人，以其隐于锺山，遂为姓名，盖处士也。画花高淡简远，工于用墨，笔迹浑成，外无棱刺。木身鸟羽，皆用淡色意就而成。世俗画雕狸鹰兔鹞雉鹯雀之类，皆作禽夺搏击之状，欲示其猛。隐所作鹞坐枯枝上，貌甚闲暇，注目草中之禽，其意欲取，蹲缩作势，得兵家所谓鸷鸟之击必匿其形，使人想其霜拳老足必无虚下也。世俗作铜嘴，多作儇子艳妇雕笼彩缕以为之饰，虽或工巧而凡猥可憎。隐所作铜嘴坐枯条上，有得荫忘形之意，傍有大树，苍皮鲜驳，下有丛竹茂密，春风野色，骀荡在目。然老树欹卧不见条枝，竹枝虽多景若未尽，当是金陵霸府中大屏之一扇或大图之一幅。或闻今宁远军节度使高公公绘亦有锺隐图，亦止三幅，笔墨相若而景物与之连属，疑为此画之旁幅，惜乎未能并观其全也。
○荧惑像
朱发森然上冲冠，荷长戟，貌甚忿怒，口鼻出息，烟焰皆飞。然气志超然，有天人之意。
○灵惠应感公像
秦蜀守李冰之子，开二江，制水怪，蜀人德之，祠于灌口，世所谓灌口二郎者也。风貌甚都，威仪严毅。然挟弹遨游于二江之边，成庙食之气。
○雪钟馗
破巾短褐，束缚一鬼，荷于担端，行雪林中。想见武举不第，胸中未平，又怒鬼物扰人，擒捕击搏，戏用馀勇也。皆蜀孙知微所作。知微，华阳真人，有高行，寓意于画，以画隐者也。笔墨神妙，超然度越众人。乖崖张公，咏镇蜀，雅闻其名，欲一见之，终不可致。一日张公知在僧舍饮，亟捐车骑，却鸣驺，径往诣之。知微即投阁遁去。乖崖公还朝，出剑关，逢一村童持知微书负一箧迎道左，书曰：公所喜者画也，今以二图为献。问知微所在，则曰：适一山人以书信授我，已去远矣。张公益叹其高。予外曾祖正惠马公知节守成都，知微日居府中，相从甚欢，得画最多。公解所服金带赠之，知微即系于纻袍上。人见其标韵萧然，白衣金带，皆以为李太白、孙思邈也。马公在前朝贵人中最名识画，一时公卿家画，往往听其审定。盖久与知微语，得辨画之要也。
○火佛像
蜀张南本所作。世之画史，但能写物之定形，故水火之状难尽其变。始南本与孙位并学画水，皆得其法。南本以为同能不若独胜，遂专意画火，独造其妙。世传辟支佛结跏趺坐，火周其身，笔气焱锐，得火之性。观之者以烟飞电掣，烈然有焚山燎原之势。佛以定慧力坐其间，安然不动，则毛末小利害足以动其心乎？予为之偈曰：大士坐禅，心若水月。火周其体，炽焰炎烈。静观无始，人本非热。与火相忘，何生何灭。吾观若人，孰惧烧劫。
○寒龟曝背图
蜀黄筌所作。笔墨老硬，无少柔媚。筌平时所作雀竹鱼龙，亦皆设色鲜华，以示其巧，此独为水墨。枯林之下，一龟盘跚曳尾而行，若春雷已动，馀寒未去，负朝阳以曝其背，有舒缓弯飗之态，其趣甚乐。顷在丞相范公家见筌一龟，笔墨与此无异，但其色甚泽，水旁之草方茂，盖方自水中出，又非寒时，其状不得不殊。故观画者要当识其画时用意处也。
○补陀观音像
蜀勾龙爽所作。具天人种种殊相，宝珠璎珞，铢衣绀髻，使人瞻之，敬心自起。笔气清润，意通幻妙。所居补陀落伽山在海岸孤绝处，烟峦蒙密，佳气蔼然。予尝与德麟雨后望襄阳凤林诸山，气象略相似，颇恨是中无此大士也。
○紫微朝会图
朱梁时将军张图所作。帝被衮执圭，五星、二曜、七元、四圣左右执侍，十二宫神、二十八星各居其次，乘云来下，其容色皆端敬，其服章皆严谨。道家谓玉皇大天帝为众仙天子，紫微大天帝为众星天子，观此图者，知君臣之义虽九天之上亦未尝废也。图作衣文，不师吴衣当风、曹衣出水之例，浓墨粗笔如草书，颤掣飞动，势甚豪放。至于作面与手及诸服饰仪物，则用细笔轻色，详缓端慎，无一欹侧，一家之妙用也。
○乳虎
宣城包鼎所作，绢素虽断而毛色精润如新。包氏以虎世其家，而鼎之所画居最。虎，天下之至猛，至于牵制父子牝牡之情，则虽威而不怒。荒榛赤草，鸟噪其上，两虎引子而行，意甚安佚。其雄前行，观其意亦有御护之意。小虎牙爪未备，已有食九牛之气。但吞噬之兽，夫妇父子相从群行，人或遇之，诚可惧也。
○被发观音变相
水中石上，袭衣宝珞，被发按剑而坐。非近时所能为，必五代或晚唐名辈所作。笔细而有力似吴道玄，独设色太重，衣上花文不类吴笔，或云朱繇，疑或是也。观世音闻声以示现，今此形相，世所罕作，吾弗知为何等人以何等身得度，故现此身而为说法也。
○正坐佛
唐赵公祐所作。予远祖相国卫公为浙西按察使日幕中僚也。世俗画佛菩萨者，或作西域相，则拳发虬髯，穹鼻黝目，一如戎人，或作庄严相，妍柔姣好，奇衣宝玩，一如妇人，皆失之矣。公祐所作三十二相八十种好皆具，而慈悲威重，有巍巍堂堂天人师之容。笔迹劲绝，用色精密，缣素暗腐而丹青不渝，真可宝乎。
○玉皇朝会图
蜀石恪所作。天仙、灵官、金童、玉女、三官、太一、七元、四圣、经星纬宿、风雨雷电诸神、岳渎君长、地上地下主者皆集于帝所。玉皇大天帝端矰而坐，众真仰首，承望清光，见之者神思超然，如在乎通明殿中也。恪性不羁，滑稽玩世，故画笔豪放，时出绳检之外，而不失其奇。所作形相，或丑怪奇倔以示变，水府官吏，或系鱼蟹于腰以侮观者。顷见恪所作翁媪尝醋图，蹇鼻撮口，以明其酸。又尝见恪所作鬼百戏图，锺馗夫妇对案置酒，主供帐果肴及执事左右皆述其情态，前有大小鬼数十合乐呈伎俩，曲尽其妙。此图玉皇像，不敢深戏，然犹不免悬蟹，欲调后人之笑耳。
○渡水牛出林虎
皆朱梁时道士厉归真所作。缺岸平波，远山坡陀，青林浅草，牛与牧人情味俱适，笔简意尽，气韵萧爽。戴嵩、韩滉所画，未知其孰贤也。归真画虎，毛色明润，其视眈眈，有威加百兽之意。尝作棚于山中大木上，下观猛虎，欲见真态。又或自衣虎皮，跳掷于庭，以思仿其势。今观此图，非心通意解，未易得其自然也。
○归龙入海图
毗陵戚化元所作。笔力峥嵘，善作风浪起伏之势，令人心目眩漾。一龙蜿蜒翔于水上，然先后之浪皆匀，未有翻涌濆漩之形，云气虽从，然不自水中出。予见而知之，曰：此非游龙出海图，乃归龙入海图也。因以名之。
○菡萏图
赵昌所作。昌善画花，设色明润，笔迹柔美，国朝以来，有名于蜀。士大夫旧云：徐熙画花传花神，赵昌画花写花形，然比之徐熙则差劣。其后镡宏、王友之辈皆弗逮也。莲与荷生污泥之中，出于水而不著水。昌此花标韵清远，能识此意耳。
○长带观音
今龙眠居士李伯时作。名公麟，登进士第，以文学有名于时。学佛悟道，深得微旨，立朝藉藉有声。博求钟鼎古器，圭璧宝玩，森然满家。雅好画笔，心通意彻，直造玄妙。盖其天才轶群，举皆过人。士大夫以谓鞍马愈于韩傒，佛像可近吴道玄，山似李思训，人物似韩滉，非过论也。今观此像，固非世俗可以仿佛，而绅带特长过一身有半，盖出奇立异，使世俗惊惑而不失其胜绝处也。比见伯时为延安吕观文吉甫作石上卧观音像，前此未闻有此样，是亦出奇也。唐阎立本、杨炎能画，不害其为贵人。王维、郑虔能画，不害其为贤士。国朝燕龙图穆之、宋郎中复古与伯时皆能画，何愧于古耶！宗室光州防御使令穰，字大年。予虽未之识，然雅闻有美才高行，读书能文，自少喜作山水，士大夫家往往有之，以为宝玩。大年与德麟同出太祖皇帝之后，于德麟为兄，蚤相器重，以故德麟所收，皆大年平时所得意者。大年用五色作山水竹树凫雁之类，有唐朝名画风调。江都王鞍马、滕王蛱蝶，皆唐宗室之妙画，可与之方驾并游矣。乃知贵人之天质自异，意所专习，则必能度越流俗也。
●画品书后
赵德麟藏书数万卷，蓄画数十函，皆留京师邸中。巉所评皆襄阳随轩橐中品也。德麟以文章名于时，巉闻其名于荐绅士大夫间盖十馀年。比自箕隗，将道汉沔，东适吴粤，遇于荆州，留连馀半年。中间与德麟徜徉山水，为觞咏登临之乐，无日不然。遇佳兴则取诸画次第观之，巉每有评说。德麟曰：子姑识其语，予将质之于他人。巉曰：画之为伎下矣，能求其意，何足道哉。然知其说者，或寡能尽其心。求舐笔和铅之际，笔墨心手相应于绘素之初，则靡有不得之矣。后之观者，尝试以巉之说而求之。元符元年七月既望，襄阳北津舟中赞皇李巉方叔书。
附錄：
德隅齋畫品一巻（兩江總督採進本）
宋李廌撰廌字方叔陽翟人事跡具宋史文苑傳廌少以文字見知於蘇軾後軾知舉廌乃不第竟偃蹇而卒軾所謂平生浪說古戰場到眼空迷日五色至今傳爲故實者卽爲廌作也是編所記名畫凡二十有二人各爲序述品題陳振孫書錄解題稱元符元年趙令畤官襄陽行槖中諸畫方叔皆爲之評品蓋卽此書惟德隅齋作德隅堂考鄧椿畫繼稱李方叔載德隅齋畫品云云則陳氏所記誤矣廌本善屬文故其詞致皆雅令波瀾意趣一一妙中理解葉夢得石林詩話論冦國寳詩所謂從蘇黄門庭中來者惟寒龜出曝圖條中有頃在丞相尤公家見黃監一龜云云考元祐紹聖之間丞相未有尤姓者豈傳寫之訛耶（四庫全書總目·子部·藝術類）
師友談記一卷（兩淮鹽政採進本）
宋李廌撰廌有德隅齋畫品已著錄是書記蘇軾范祖禹及黃庭堅秦觀晁說之張耒所談故曰師友其人皆元祐勝流而廌之學問文章亦足與相亞能解諸人之所談所載多名言格論非小說瑣錄之比其述秦觀論賦之語反覆數條曲盡工巧而終以爲場屋之賦不足重可謂不阿所好書中稱哲宗爲今上葢作於元祐中末記蘇軾爲兵部尚書及帥定州事軾到定州不久卽南遷則是書之成又當在元祐諸人盡罹貶斥之後知其交由神契非以勢利相攀且以潦倒場屋之人於新經義盛行之時曲附其說卽可以立致科第而獨載排斥笑謔之語不肯稍遜窮視其所不爲亦可謂介然有守矣寥寥數簡之書而至今孤行於天地豈偶然哉（四庫全書總目·子部·雜家類）
濟南集八卷（永樂大典本）
宋李廌撰廌有德隅齋畫品已著錄文獻通考載廌濟南集二十卷而當時又名日月巖集周紫芝太倉梯米集有書月巖集後一篇稱滑臺劉德秀借本於妙香寮始得見之則南渡之初已爲罕覯後遂散佚不傳惟蘇門六君子文粹中載遺文一卷而已永樂大典修於明初其時原集尙存所收頗夥採掇編緝十尙得其四五葢亦僅而得存矣廌才氣橫溢其文章條暢曲折辯而中理大畧與蘇軾相近故軾稱其筆墨瀾飜有飛沙走石之勢李之儀稱其如大川東注晝夜不息不至於海不止周紫芝亦云自非豪邁英傑之氣過人十倍其發爲文詞何以痛快若是葢其兀奡奔放誠所謂不羈之才馳驟於秦觀張耒之間未遽步其後塵也史又稱其喜論古今治亂嘗上忠諫書忠厚論又兵鑒二萬言今所存兵法奇正將才將心諸篇葢卽所上兵鑒中之數首其議論奇偉尤多可取固與局促轅下者異焉案吕本中紫微詩話極稱廌贈汝州太守詩而今不見此首又其祭蘇軾文所云皇天后土鑒一生忠義之心名山大川還萬古英靈之氣者當時傳誦海内而亦不見其全篇則其詩文之湮没者固已不少其幸而未佚者固尤足珍矣（四庫全書總目·集部·别集類）
李廌字方叔其先自鄆徙華廌少以問學稱謁蘇軾于黄州軾稱其才為萬人敵軾卒廌哭之慟即走汝潁間相地卜兆授其子作文祭之詞語奇壯讀者為悚謂潁為人物淵藪定居長社縣令李佐及里人買宅居之（四庫全書·史部·地理類·都會郡縣之屬·河南通志卷六十九）
李廌字方叔其先自鄆徙華廌少長以學問稱鄉里謁蘇軾於黄州贄文求知軾謂其筆墨瀾翻有飛沙走石之勢拊其背曰子之才萬人敵也廌再拜受教而家素貧三世未葬一夕撫枕流涕曰吾忠孝焉是學而親未葬何以學為旦而别軾軾解衣為助又作詩勸風義者於是不數年盡累世之喪三十餘柩歸窆華山下益閉門讀書又數年再見軾軾閲其所著歎曰張耒秦觀之流也廌中年絶進取定居長社卒廌喜論古今治亂條暢曲折辨而中理當喧溷倉卒間如不經意睥睨而起落筆如飛馳元祐求言上忠諌書忠厚論並獻兵鑒二萬言論西事朝廷擒羌酋鬼章將致法廌深論利害以為殺之無益願從寛大當時韙其言（宋史本傳）（四庫全書·史部·地理類·都會郡縣之屬·陝西通志卷六十三）
李方叔集三十卷濟南集二十卷李廌字方叔號月岩夾江人鄉貢進士東坡知貢舉得試卷以為方叔置之首選已而非也賦詩有平生謾説古戰場過眼還迷日五色之句後竟不第其母曰蘇公知舉而吾兒下第命也所著有師友聞見紀多子瞻淳夫之遺言（四庫全書·史部·地理類·雜記之屬·蜀中廣記卷九十八）
失取方叔
宋李廌字方叔華州人嘗以文謁蘓軾於黃州軾謂其筆墨瀾飜有飛沙走石之勢盖張耒秦觀之流也及鄉舉試禮部時東坡知貢舉欲私之既而下第乃作詩自責曰與君相從非一日筆勢翩翩疑可識平生謾說古戰場過眼終迷日五色按唐李華文詞綺麗嘗作弔古戰場文極思方成作為故紙與蕭頴士讀之頴士稱工華問今時誰可及頴士曰君若加精思便能至矣華愕然而服東坡引之言已失取方叔文也（四庫全書·子部·類書類·山堂肆考卷八十三）
《德隅齋畫品》宋·李廌撰
德隅斋画品
艺术类一
书画之属
提要
臣等谨案：《德隅斋画品》，一卷。宋·李廌撰。廌字方叔，阳翟人，少以文字见知于苏轼。后轼知举，廌竟不得第，终偃蹇而卒。轼诗所谓【平生浪说古战塲，到眼空迷日五色】，至今传为故实者，即为廌作也。是编所记名画凡二十有二，各为序述品题。陈振孙《书录解题》称【元符元年，赵令畤官襄阳，行槖中诸画，方叔皆为之评品】，盖即此书。惟【德隅斋】作【德偶堂】。考邓椿《画继》称【李方叔载德隅斋画】云云，则陈氏所记误矣。廌本善属文，故其词致皆雅令，波澜意趣，一一妙中理解。叶梦得《石林诗话》论寇国宝诗所谓【从苏黄门庭中来者也，惟黄监】。《寒龟出曝图》条中有【顷在丞相尤公家，见黄监一龟】云云。考元祐绍圣之间，丞相未有尤姓者，殆传写之讹欤?
乾隆四十五年三月恭校上
总纂官 臣纪昀 臣陆锡熊 臣孙士毅
总校官 臣陆费墀
德隅斋画品 【宋】李廌 撰
○大悲观音像
【唐 大中年 范琼所画】。像躯不盈尺，而三十六臂皆端重安穏，如汝州香山大悲化身自作塑像、襄阳东津大悲化身自作画像，意韵相若。盖臂手虽多，左右对偶，其意相应，混然天成，不见其有余，所执诸物各尽其妙，笔迹如缕，而精劲温润，妙穷毫厘。其卢楞伽、曹仲宣之徒欤？
○大佛像
【蜀 张南本所作也】。世之画史，但能写物之定形，故水火之状，难尽其变。始，张南本与孙位并学画水，皆得其法。南本以为同能不如独胜，遂专意画火，独得其妙。今，此辟支佛，结跏趺坐，火周其身，笔气焱锐，得火之性。观者以烟飞电掣，烈烈有焚林燎原之势，佛以定慧力，坐其间安然不动，则岂毫末小利害足以动其心乎？予为之偈曰【大士坐禅 心若水月 火周其身 炽焰炎烈 静观无始 火本不热 与火相忘 何生何灭 吾观若人 孰惧烧劫】。
○正坐佛
【唐 赵公祐所作】。予远祖，相国卫公为浙西观察使，幕中僚也。世俗画佛、菩萨者，或作西域像，则拳发虬髯，穹鼻黝目，一如夷人。或作庄严相，妍柔姣好，奇衣宝服，一如妇人。皆失之矣。公祐所作三十二相，八十种好皆具而慈悲威重，有巍巍天人师之容。笔迹劲细，用色精密，缣素暗腐而丹青不渝，真可宝也。
○普陁观音像
【蜀 勾龙爽所作】。具天人种种殊相，宝珠缨络，铢衣绀髻，使人曕之敬心自起。笔气清润，意通幻妙，所居普陀伽山在海岸孤绝处，烟峦蒙密，佳气蔼然。予尝与德鳞雨后望襄阳凤林诸山，气象略相似，颇恨是中无此大士也。
○被发观音变相
在水中石上，袭衣宝络，被发按劔而坐，非近世所能为，必五代或晚唐名辈所作。笔细而有力，似吴道玄。独设色太重，衣上花文不类吴笔。或云朱繇，疑或是也。观世音闻声以示，现今此形相，世所罕作。吾弗知其为何等身得度，故现此身而为说法也。
○长带观音
【龙眠居士 李伯时所作】。名公麟。登进士第，以文学有名于时。学佛悟道，深得微旨。立朝籍籍有声。博求钟鼎古器、圭璧宝玩，森然满家。雅好画，心通意微，真造玄妙。盖其天才轶举，皆过人也。士大夫以谓鞍马愈于韩干，佛像可近吴道玄，山水似李思训，人物似韩滉，非过论也。今观此像，固非世俗可以仿佛，而绅带特长，一身有半，盖出奇玄异，使世俗惊惑而不识其胜，绝处也。比见伯时为延安吕观文吉甫作石上卧观音像，前此未闻有此样，亦出奇也。唐阎立本、杨炎能画，不害其为贵人。王维、郑虔能画，不害其为贤士。国朝燕龙图穆之、宋郎中复古，与伯时皆能画，何愧于古耶！
○楼居仙图
【郭忠恕恕先所作、中书令赵韩王普 思默堂印、相国 王冀公钦若 太原钦若图书】。作石似李思训，作树似王摩诘，至于屋木楼阁，恕先自为一家，最为独妙。栋梁楹桷，望之中虚，若可蹑足。阑楯牖户，则若可以扪历而开阖之也。以毫计寸，以分计尺，以尺计大，增而倍之以。作大宇，皆中规度，曾无小差。非至详至悉，委曲于法度之内者不能也。然恕先仕于朝，跅〈拖，弓代扌〉不羁，放浪玩世，卒以傲恣，流窜海岛，中道仆地，蜕形仙去。其图写楼居乃如此精密。非徒精密也，萧散简远，无尘埃气，东坡先生尝为之赞【长松参天 苍壁插水 缥缈飞观 凭栏谁子 空蒙寂历 烟雨灭没 恕先在焉 呼之或出】。非神仙中人，孰能知神仙之乐而审于画也。予尝见恕先清泰元年所作《盘车图》粉本水磨大图，今并此图最能知其妙处。孔子所谓【从心所欲，不踰矩】，庄子所谓【猖狂妄行，而蹈乎大方者乎？】其为人无法度，如彼其为画有法度如此，则知天下妙理，从容自能中度。使恕先规度量而为之，则亦疲矣。恕先亦为是乎？
○仙游图
【唐 关同所作，故相国丁公印章在焉】。同画山水入妙，然于人物非工，每有得意者，必使胡翼主人物。此图神仙，翼所作也。大石丛立，矻然万仞，色若精鐡，上无尘埃，下无粪土，四面斩绝，不通人迹，而深岩委涧，有楼观洞府，鸾鹤花竹之胜，杖履而遨游者，皆羽毛飘飘，若仰风而上征者，非仙灵所居而何？石之并者，左右视之，各见其圆锐、长短、远近之势。石之坐卧者，上下视之，各见其方圜、广狭、薄厚之形。笔墨略到，便能移人心目，使人必求其意趣。此又足以见其能也。
○雪钟馗。
【破巾短褐，束缚一鬼，荷于担端，行雪林中，想见武举不第，胸中未平。又恐鬼物扰人，擒捕击搏，戏用余勇也。皆孙知微所作】。知微，华阳真人，有尊行，寓意于画，隐者也。笔墨神妙，超然度越众人。乖崖公咏镇蜀，雅闻其名，欲一见之，终不可致。张公去在僧舍饮，亟损车骑，却鸣驺往谒之，即投阁遁去。乖崖公还朝，出剑关，逢一村童，持知微书，负一箧，迎道左。书曰【公所喜者，画也。今以二图为献】。问知微所在？即曰【适一山人，以书授我，信去已远矣】。张公益叹其高。余外曾祖正惠马公知节守成都，知微日居府中，相从甚善，得画最多。马公解所服金带赠之，即系于苎袍上，人见其标韵萧散，白衣金带，皆以为孙思邈、李太白也。马公在前朝贵人中最名识画，一时公卿家画，往往听其审定，盖久与知微语，得辩之要，故也。
○玉皇朝会图。
【蜀 石恪所作】。天仙灵官、金童玉女、三官太乙、七元四圣、经纬星宿、风雨雷电、诸神岳渎、君长地上、地下主者，皆集于帝所。玉皇大天帝南面端扆而坐，众真仰首承望清光，见之者神爽超然，如在乎通眀殿中也。恪性不羁，滑稽玩世，故画笔豪放，出入绳检之外，而不失其奇，所以作形相，或丑怪奇倔，以示变。水府官吏或系鱼蟹于腰，因以侮观者。顷见恪所作《翁媪尝醋图》，褰鼻撮口，以眀其酸。又尝见恪所作《鬼百戏图》，钟馗夫妇对案置酒，供张果肴，及执事左右皆逑其情态。前有大小鬼数十，合乐呈伎俩，曲尽其妙。此图，玉皇像不敢深戏，然犹不免悬蟹欲调后人之一笑也。
○紫微朝会图。
【朱梁时将军 张图所作】。帝被衮执圭，五星七曜，七元四圣，左右执侍，十二宫神，二十八舍星，各居其次，乘云来下。其容色皆端敬，其服章皆严谨，道家谓玉皇大帝为众仙天子，紫微大天帝为众星天子。观此图者，知君臣之义虽九天之上，亦未尝废也。图，作衣文不师吴衣，当风曹衣。出水之例，用浓墨粗笔，如草书颤掣飞动，势极豪放，至于作面与手及诸服饰仪物，则用细笔，轻色详缓，端慎无一欹仄，亦一家之妙用。
○荧惑像。
朱发森然，上冲冠，荷长戟貌，甚忿怒，口鼻出息，烟焰皆飞，然气息超，然有天人之意。
○番客入朝图。
【梁元帝为荆州刺史日所画】，粉本。鲁国而上三十有五国，皆写其使者欲见胡越一家、要荒种落、共来王之职。其状貌各不同，然皆野怪寝陋，无华人气韵。如丁简公家凌烟功臣，孔子七十门人小样，亦唐朝粉本形性态度，人人殊品，画家盖以此为能事也。此图题字殊妙，高昌等国皆注云【贞观某年所灭】。又，落笔气韵，阎立本所作《职贡图》，亦相若，得非立本摹元帝旧本乎？或以谓元帝所作，传至贞观后人因事记于题下，亦未可知。然画笔神妙，不必较其名氏。或梁元帝，或阎立本，皆数百年前第一品画也。纸缝有褚长文审定印章。长文鉴画有名于古定，然知此不凡也。
○春龙起蛰图。
【蜀 文成殿下道院军将 孙位所作】。山临大江。有二龙自山下出。龙蜿蜒骧首云间，水随云气布上，雨自爪鬛中出，鱼虾随之或半空而陨，一龙尾尚在穴前，踞大石而蹲，举首望云中，意欲俱往，怒爪如腥，草木尽靡，波涛震骇，涧谷弥漫，山下桥路，皆没山中，居民老小聚观，抶户阚牖，人人惊畏，若屋颠坠。笔势超轶，气象雄放，非其胸中磊落不凡能窥神物变化，穷究百物情状未易能也。位后名异，盖遇异人得度，世法信乎？非俗士也。
○归龙入海图。
【毗陵 戚化元所作】。笔力峥嵘，善作风浪起伏之势，令人心目眩漾。一龙蜿蜒翔于水上，然先后之浪皆匀，未有翻涌喷薄之形，云气虽从，然不自水出，予见而知之，曰【此非《游龙出海图》，乃《归龙入海图》也】。因以名之。
○乳虎图。
【宣城 包鼎所作】。绢素虽破而毛色精润如新。包氏以虎世其家，而鼎之所画，居最。虎，天下之至猛于牵制。父子、牝牡之情，则虽威而不怒，荒榛赤草，鸟噪其上，两虎引子而行，意甚安佚，其雄前行，观其意，中亦有御卫之意，小虎爪牙未备，已有食牛之意，但吞噬之兽，夫妇父子相从而群行，人或遇之，诚可惧也。
○渡水牛出林虎。
【皆朱梁时道士厉归真所作】。缺岸平波，远山坡〈拖，土代扌〉，青林浅草，牛与牧人，情味俱适。笔闲意尽，气韵萧爽。与戴嵩、韩滉所画，未知其孰贤也。归真画虎，毛色明润，其视眈眈，有威加百兽之意。尝作棚于山中，大木上下，观虎，欲见真态。又或自衣虎皮，跳踯于庭，以思仿其势。今观此图，非心识意解，未易得其自然也。
○寒龟曝背图。
【蜀 黄监所作】。即黄筌也。笔墨老硬，无少柔媚。监平时所作雀竹鱼鳖龙，亦皆淡色鲜华，以示其巧。此独为水墨枯林之下一龟，盘跚曳尾而行。若春雷已动，余寒未去。负朝阳以曝其背，有舒缓弯跧之态，其趣甚乐。顷在丞相尤公家见监一龟，笔与此无异，但其色光泽，水旁之草方茂，盖方自水中出。又非寒时，其状不得不殊，故观者当审其画时用意处也。
○棘鹞柘条铜嘴图。
【皆南唐 钟隐所作】隐天台，人以其隐于钟山，遂为姓名，盖处士也。画笔高淡简远，工于用墨，笔迹浑成，外无棱刺。木身鸟羽，皆用淡色，意就而成。世俗画雕狸鹰兔鹞雉鹯雀之类，皆作禽奋搏击之状，欲示其猛。隐所作鹞子，坐柘枝上，貌甚闲暇，注目草中之鹌，其意欲取。蹲缩作势，兵家所谓【鸷鸟之击，必匿其形】。使人想其霜拳老足必无虚下也。世俗铜嘴多作环子，艳妇雕笼采缕，以为之饰，虽或工巧而凡猥可憎。隐所作铜嘴，坐柘条上，有得心应手之意。傍有大树，苍皮藓驳，下有藂竹茂密，春风野色，骀荡在目，然老树欹卧不见条枚，竹枝虽多景若未尽，当是金陵霸府中大屏之一扇，或大图之一幅。笔墨相若而景物与此连属，疑为此画之旁轴，惜乎不能观其全也。
○鹤竹图。
【南唐朝霸府之库物。旧有集贤院印章，梅翰林询涂去，故印复用梅昌言印以盖之。徐熙所作也】。藂生竹篠，根干节叶，皆用浓墨，粗笔其间。栉比略以青绿点拂，而其梢萧然，有拂云之气。两雉驯啄其下，羽翼鲜华，喙欲鸣，距欲动。近时画师作翎毛，务以疏渲，细密为工。一羽虽似，而举体或不得其大全，虽羽毛不复疏渲，分布众采，映带而成生意，真态无不具，非造妙自然，莫能至此。
○菡萏图。
【赵昌作】。昌善画花，设色眀润，笔迹柔美，国朝以来，有名于蜀士大夫。旧云【徐熙画花传花神；赵昌画花写花形】，然比之徐熙，则差劣。其后谭宏、王友之辈皆弗逮也。莲荷花，生泥污之中，出于水而不着水。昌此花，标韵清远，能识此意耳。
