导语：看《剑王朝》，了解春秋战国时期剑文化，都有哪些剑，为何如此好剑？巴蜀柳叶剑、百越之剑，尚武精神、好剑之风，养士之风
最近火爆荧屏的古装武侠剧《剑王朝》将春秋战国历史呈现在世人面前，《剑王朝》虽然是完全架空历史而虚构的情景，但小说的时代背景就是春秋战国时期，准确地来说，应该是战国末期。
与原著相比，修改最大的莫过于国家的名字了，剧中出现的蘅国、烈国、千国、贤国、离国、默国、惠国、分别对应的国家是：秦国（蘅国原型）、赵国（烈国原型）、楚国（贤国原型），齐国（默国原型），燕国（离国原型），惠国（韩国），魏国（千国原型）秦国相续灭了韩国、赵国、魏国，相对应的就是影视剧中的惠国、烈国、千国。
《剑王朝》顾名思义，就是以“剑”说话的时代，在诸侯国争霸战争中，将江湖恩怨，朝政权力纷争，个人爱恩情仇，完美地融合到故事情节中去，同时也渗透出春秋战国时期的“侠义”精神。
《剑王朝》中，都出现哪些剑呢？在《剑王朝》中，出现了各种各样的剑，长孙浅雪所持的九幽冥王剑，赵四拥有的赤红火剑，夜策冷持有的秋水剑，薛忘虚的白玉长剑，叶甄的星火彗尾剑，以及丁宁最初用的末花残剑等等。它们削铁如泥，拥有灵气能人剑合一，还能配合主人修炼真元。当然，这些剑都被小说虚构夸大，那么现实的历史中，春秋战国时期都有哪些剑呢？
借助《剑王朝》，跟随笔者来了解一下春秋战国时期的剑文化吧，我们先来了解下春秋战国时期的时代背景。
周朝式微，周天子控制能力一落千丈，在各诸侯国争霸过程中，先后出现齐桓公、秦穆公、晋文公、宋襄公、楚庄王等五位霸主，后来又有吴王夫差以及越王勾践的强大崛起；当三家分晋后，晋国一分为三，分为韩国、魏国、赵国，加上燕国、秦国、齐国、楚国、形成七雄鼎立的局面。
为了能够称霸中原完成统一大业，七国不断通过兼并战争，开疆拓土扩大自己的实力，对内励精图治，通过招贤纳士进行政治、军事、经济上的改革，为战争提供坚强的后盾；毫无疑问，出于频繁兼并战争的需要，军事武术技术得到快速发展，特别是作为近身防卫型的武器对军士们来说，优势明显，军用剑逐渐成为这个时期的主要短兵器。
春秋战国时期，对于兵器器械来说，当然是剑的时代，历史上记载的名剑，在这个时期辈出，当然这与冶炼技术、冶铁技术的提高，以及大批铸剑工匠的出现有关；在短兵器中，剑质地优良，造工精美，锋利无比，早已成为这个时代尚武精神的象征。
在青铜时代以及铁器出现的初期时代，剑在战斗中是主要利用的兵器，剑不仅是军士们征战沙场，与敌搏斗，近身防卫的武器，也是这个时期百姓喜爱的配饰武器，春秋战国时期，佩剑是一种权力和地位的象征，正在形成一种文化，有文化礼俗作用功能。
例如，答谢渔翁的救命之恩，伍子胥所送的礼物就是剑；越国勾践送给子贡的礼物也有剑，吴国战胜越国后，越国进贡的物品依然有剑，由此，可见在春秋战国时期，剑是占有很重要地位的。
笔者通过查询史料得知，春秋战国时期剑的种类按照地区分类，可以分为六大系统：中原系统、巴蜀系统、东北系统、北方系统、西南夷系统、百越系统等等。
中原铜剑
主要分布的地区就是现在的河南、河北、湖南、湖北、江西、安徽、江苏、山东以及陕西等地。
主要的剑型有三类，第一类是整体合铸，也叫东周式铜剑1型，圆盘形的剑身，圆柱形的剑茎，凹形剑格，剑刃前部向内侧收束有一定弧线曲度，这种剑多带有两个圆箍，也有少数的剑不带圆箍或者带有三个圆箍。
第二类也是整体合铸，叫东周式剑2型，与1型非常相似，最大区别就是剑格成“一”字型。
第三类叫扁茎剑，剑的首、格、身都是分铸合装的，这种剑与前两种剑的差别挺大，剑茎是扁条形的，上面常有折肩和穿孔，剑刃前部也是向内收束成弧曲。
中原铜剑的形制特点，继承了早期的西周铜剑，也吸收了吴越青铜剑的优点，剑的长度和厚度都较西周时期的剑有利明显的增加，例如，春秋时期的中原剑长度大多为50-60公分，战国时期由于作战的需要，剑长多在70-100公分左右，并且剑的技艺变化有明显成熟。
东北利剑
春秋战国时期的东北地区，主要指的是现在的辽西地区，以及与内蒙古交界的地区，东北利剑主要特点是剑刃有较大幅度的弧曲，也可分为三大类。第一类是銎柄式曲刃剑，剑身有剑脊，后接銎式柄，剑刃两侧都有弧曲。这种短剑，剑身长，剑柄短便于单手握持。
第二类是，短茎式曲刃剑，剑身中部也有凸起的剑脊，呈圆柱形，但带有血槽，后面接短茎；剑身两侧刃弧度大，很像乐器中的琵琶，也称“琵琶短剑”。这种剑，剑茎较短，需要装上短柄缠上麻绳使用。
由于制造剑身的材比较重，要想保持剑身和剑柄的平衡，需要在短剑柄上装上附重物质，一般为石器或者石质等物质，这样就能使得剑的重心平衡，还能加重刺*力度。
第三类是，匕首式曲刃剑，这是上述两种东北剑与胡剑相互融合的产物，剑身与剑柄是连铸的，流行于北方和东北接壤的地区。
巴蜀柳叶剑
先秦时期，巴蜀民族居住地势四川盆地，其中川东是巴族，川西是古蜀人，他们民族文化以及生活习俗都极为相似，古蜀地区以成都平原为中心，向西扩展到四川西部高原，向西南则扩展到云贵高原，这里山林密布，沼泽众多，短剑作为兵器，便于在森林中行走，便于携带，也便于贴身近战，还可以通过中短距离投掷*伤敌人，所以，巴蜀民族好用剑，尤其掷剑。
巴蜀地区剑，剑身大多呈柳叶形状，被称为巴蜀柳叶剑，大致可分为两种，第一种，剑身呈柳叶形，剑身有凸起的中脊，两侧有血槽，斜肩扁茎，茎部有孔；剑身不长，多数在30-45公分左右，很少有超过50公分的。第二种柳叶剑，比第一种还要短，剑身无凸起的剑脊，也没有血槽，位于中脊线上的茎部有两个孔，剑身长度约为30公分，配有独特的双剑鞘。巴蜀柳叶剑极其精美，剑身装饰极具特色，纹饰丰富，既是防身利器，也是上好的装饰品。
北方短剑（胡剑）
北方短剑也称胡剑，主要分布于长城沿线及以北的草原地区，是北方游牧民族使用的兵器，胡剑主要分直柄短剑和曲柄短剑两大类，但到了战国时期，直柄短剑逐渐替代曲柄短剑，本文主要讲述下直柄短剑。
直柄短剑主要分三个类型，一型，二型和三型，这三种短剑的主要区别在于剑柄。其中一型短剑，剑柄呈“一”字型；二型短剑，剑柄呈单环形；三型短剑，剑柄呈双环形；当然这三种剑绘制的图形也不一，有的以几何纹路，有的以鸟兽形象。
相对于中原系统短剑来说，北方胡剑形制纷繁复杂，剑体长度相对短，大概有20-33公分，剑器、剑身的图文装饰多，除了动物纹饰、几何纹饰外，还与少数民族的文化图腾有关。
西南夷系统滇式剑
西南夷，主要包括在云贵高原以及川西地区众多少数民族的统称，剑的分类主要有滇式短剑，滇西式短剑以及滇西北和川西高原之剑。
其中，滇西短剑又分为两种，一种是无格短剑，一种是有格短剑，这种剑表面涂有高锡层，具有防锈和装饰等作用。
滇西式短剑，大多采用整体合铸，剑长大多在30-40公分，也有少数20公分的短剑和超过50公分的长剑，剑首一般为椭圆形，中空的剑茎，剑身呈柳叶形与巴蜀之剑相似。
滇西北和川西高原青铜剑体现了相互交融的特点，既有北方胡剑系统特色，又受巴蜀柳叶剑和滇西短剑影响，剑的形制多变。
百越之剑
百越之剑其代表作为：越王勾践
战国时期的百越，就是南岭山脉的南北地区，涉及到现在的福建、湖南和两广地区。百越之剑主要以扁茎铜短剑为主的器型。根据流行时间可分为，盛行于春秋时期的早期扁茎铜短剑，剑身呈柳叶形，在扁茎、斜肩、茎部等部位都有穿孔，装柄的方式是使用绳子穿孔在茎部夹装木条。
战国时期，出现的扁茎铜短剑，与春秋时期有着明显差别，也是扁茎，但少有斜肩，多为折肩，剑脊部分有凸起，剑身截面略呈“十”字形，剑首有圆盘形，还有凹形的铜剑格。此外，在岭南地区，还有存在一些剑身，剑柄整体合铸的剑，它们在形制和装饰上很有特点。
由此可知，春秋战国时期的短剑，不仅款式多样，分布普遍，还具有丰富的文化内涵，其形制、纹饰都带着浓厚的民族文化烙印，那个时期的短剑在意识上不仅是作为兵器的存在，更是一种文化的载体。
笔者认为这与春秋战国时期的崇武精神，好剑之风，养士之风、特殊的文化背景以及剑与侠精神完美结合有关：
好剑之风
好剑之风盛行于整个春秋战国时期，战国之士中，有一类人出身贫贱，凭借自身高超的武技和勇力，投身于权贵门下，这就是私人豢养的刺客或者剑士，他们是主子在激烈的政治斗争中，清除异己的打手。对于这些“私剑之士”，他们不仅好剑，而剑也是他们安身立命的工具。
春秋战国时期，国与国之间战争频繁，君臣矛盾，臣臣矛盾，甚至王室的父子矛盾加剧，为了达到目的而不择手段，于是刺*行为便应运而生，例如专诸刺王僚，要离刺庆忌，聂政刺韩相，荆轲刺秦王等等。短剑是刺客最常用的工具，由于短剑轻便而简洁便于携带，且双面有锋刃，是近身搏*的有利武器，短剑还可投掷，总能完成致命一击。
剑技是历史上出现较早的短兵武艺，春秋战国时期，是剑文化的启蒙时期，剑术得以在民间迅速发展，从而出现了许多剑术高超的武术家，剑也就自然地受到众多侠客的追捧。在那个时期，剑不仅是先进武器的代表，也是尚武传统的象征物，剑在人们的心中渗透着一种带有神秘感的超人威力。
养士之风
战乱动荡的春秋战国，领土疆域、思想文化、政治结构、甚至社会结构都发生变化，由于一切特殊原因，总有一些人会被历史所抛弃，成为一族没有耕地，没有职业，四处漂泊游荡的人；这些人当中，有一些人有武艺，有豪情壮志，有一技之长，急需寻找用武之地的人。
而各诸侯国公卿，为了争权夺利，或者国家之间为了开疆拓土，他们需要人才来辅佐自己，于是养士就出现了，而这些有武功，有胆量的养士就是侠客。在战国时期，养士已经成为一种风尚，权贵们可以借此抬高自己的身份，也可以让他们为己所用，为自己争权夺利排忧解难。
养士之风盛行，为侠客产生拉开序幕，为侠客提供了物质动力和实现自我价值奋斗的舞台，旧的制度，旧习俗被打破后，侠客逐渐被人们认可，并广泛分布于各诸侯国中。
侠客精神
对于侠者，他们武艺高强，不甘平庸，希望通过自己的一身武艺来实现价值，他们或许依附于贵族，等待重用；或许投身于行伍，希望建功立业；或许行走江湖，打抱不平，为民除暴；或许混迹于官僚政客门下，以行刺暗*为己任，他们就是剑士或者刺客。这些人，大多都有一个共同的特点，那就是有勇气，讲义气，守信用，他们可以称之为侠客精神。
在春秋战国时期，正是侠义之情与好剑之风的完美结合，侠客们仗剑行天下，他们尚武崇义的精神逐渐被人们所理解，他们视剑为宝的行为也逐渐被人们所接受。
总之，春秋战国时期剑侠的出现，除了全民尚武、习武的社会氛围外，还跟当时弥漫于社会的好剑之风有关，正是这独特的社会心态，使得行侠文化盛行，特别是剑与侠的融合，及大地促进了剑的发展和普及，为春秋战国时期剑文化增添神秘色彩。
参考文献：《韩非子》、《史记》、《古剑的历史与传说》、《中国游侠史话》、《中华武术》、《中国武侠史》、《中国之武士道》等
