墨子的锦囊

作者：王 剑

战国初期，一个炎热的午后。在通向楚国的官道上，一位面色黧黑的中年人在急速奔走。他扎着青布头巾，身着短褐之衣，背后的行囊落满尘土，脚上的草鞋渗着血迹。他看上去疲惫极了，但并没有停下匆匆的脚步。他腰中的短剑与坚毅的眼神，使我们明白：这是一个侠客，一个肩负伟大使命的侠客！

这个中年人，就是墨子，河南鲁山人。那天，他听到一个坏消息，楚国要攻打宋国，请了鲁班制造攻城的云梯。他立即出发了，日夜不停地走，走了整整十天，终于到了楚国。

他先找到工匠鲁班。鲁班问他，步行这么远，究竟有什么急事？墨子说：“北方有人侮辱我，我想请你帮忙去*了他。酬劳是二百两黄金。”

鲁班一听不高兴了，沉下脸说：“我讲仁义，决不*人！”墨子立即站起身来，深深作了一个揖，说：“你帮楚国造云梯攻打宋国，这算是你的仁义吗？你可知道，多少人会为此丢掉性命？”

墨子又去见楚王。当着楚王的面，墨子与鲁班进行了一场模拟攻防演练。结果，每一次都是鲁班输了。

楚王无可奈何地说道：“哎！算了算了，寡人不打宋国了。”

这就是中国历史上赫赫有名的“止楚攻宋”的故事。墨子千里迢迢地赶到楚国，只为一个目的：阻止战争，捍卫和平。最终，墨子以一己之力，敌一国，救一国，毫发无伤，全身而退。

你是不是觉得不可思议？墨子凭借什么完成了别人根本无法完成的任务。

莫急，墨子正在为我们打开锦囊，亮出他的绝招儿。

墨子亮出的第一个绝招是“兼爱”。在墨子看来，“兼爱”是解决一切问题的密钥，最终定能实现“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”“强不执弱，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚”的大同理想。而今，楚国攻打宋国，无疑破坏了“兼爱”，墨子站在道义的制高点上进行挞伐，言语之中自然有一种震慑的力量。

墨子亮出的第二个绝招是“行义”。义，利也，就是多做对国家对百姓有利的事情。有力量的人，去帮助别人；有资财的人，去资助别人；有知识有技术的人，去教化别人。这都是“行义”。楚宋战争本来与墨子没有任何关系，但他还是觉得应该出面管一管。他对天下道义的担当，坚决而果敢，乃至可以赴汤蹈火，与城俱陨。在墨子看来，为义而来、为义而死，理所当然。

墨子亮出的第三个绝招是“科技”。墨家行义，绝不逞匹夫之勇，而是讲科学、讲技术。墨家弟子都是工匠出身，平时从事生产劳动，吃的是“藜藿之羹”，穿的是“短褐之衣”。一旦发生了战争，立马转型为军工技术人才。更重要的是他们“其言必信，其行必果，已诺必成，不爱其躯”的任侠精神。墨家子弟中，由最能干、最忠诚的数百勇士，组成了一支敢死队和特别行动队。这些人一听到墨子的指令，都能“赴汤蹈火，死不旋踵”。因此，墨子有足够的底气与大国对峙，从而让楚王在道义和技术上都无所依靠，最终自动放弃侵略行为。

墨子亮出的第四个绝招是“信仰”。墨子希望通过“尚贤”，建立一个“寒热节、四时调、五谷孰、六畜遂，疾灾、戾疫、凶饥不至”的理想社会，并甘愿为之付出艰苦的努力。看到墨子这么辛劳，他的朋友叹息一声，说：“普天下的人只有你还在忙碌，何苦呢？适可而止吧！”墨子悲壮地说：“这种事，我不做，谁来做呢？好比一个家庭有十个儿子，其中九个都不肯劳动，剩下的那一个就只能更加努力耕作了，否则这个家庭怎么撑得下去？”

正是凭借这四记绝招儿，墨子和他的团队在国际舞台上频频出手，挽狂澜于既倒，救万民于水火。然后，“事了拂衣去，深藏功与名”，不图名利，不求回报。

“止楚攻宋”最令人感慨的一幕是，墨子十分疲惫地踏上了归途，仍然是步行。途经宋国时，天下起了滂沱大雨。他想进城避一避，没想到宋国守城的士兵说什么也不让他进。

墨子只好在历史的风雨中，继续独行。他的背影，像一道闪电，给后世留下了经久的回响。王安石夸赞墨子“兴利除弊，以天下为己任”；孙中山称墨子为中国“平等博爱”的宗师；梁启超把墨子比作中国的培根；*直言墨子是“比孔子还高明的圣人”。

晚年，墨子又回到了他的故乡尧山镇。他太累了，躺到山石上就睡着了，行囊里的东西撒了一地：“尚贤者，政之本也”“志不强者智不达，言不信者行不果”“染于苍则苍，染于黄则黄，故染不可不慎也”“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害”“食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐”“无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李”“俭节则昌，淫佚则亡”……这些滚落的箴言，像淙淙的流水，回荡着睿智的声音。像黑色的珍宝，散发着熠熠的光辉。（王 剑）