《锦衣之下》的袁今夏
热播剧《锦衣之下》最近迎来了大结局，剧中悬疑之一就是女主袁今夏的身份。全剧从嘉靖首辅夏言被严嵩诬陷全家惨遭灭门讲起，加之网上又有揭露，所以基本可以肯定女主和夏言的亲属关系。那么权倾天下的内阁首辅夏言（剧中化名做夏然）的孙女，何以沦为六扇门的小捕快，这还要从夏言的宦海沉浮说起。
《锦衣之下》夏言剧照
一、夏言初仕夏言，字公谨，江西人氏，和让他身死族灭的严嵩为同乡。夏言历经成化、弘治、正德、嘉靖四朝。他出生于宪宗成化十八年，其父夏鼎出仕于孝宗弘治九年，任职严州推官，后升任一州知州，因此夏言年幼之时便有了能饱读诗书的机会。
“某书可看”“（夏言）必遍索之”（ 夏言《夏桂洲先生文集》），可见夏言从小就喜爱读书，这就培养了他优秀的文化素养，也把儒家一套价值体系心领神会。
夏言出仕于正德十二年，成绩为舒芬榜第三甲进士，任职行人，外派云贵。正德十五年改任兵科给事中，“忠勤王事”。正德帝死后，嘉靖即位。
嘉靖前期最大的事件就是大礼议，在此事件中中央基本两分：一些人支持首辅杨廷和等重臣，一些人支持嘉靖，中央官僚很少能有置身事外的。但有一人例外，就是身处中央的芝麻小官夏言，因母亲离世暂时离职，没有卷入朝廷纷争。
夏言守孝期间，见朝廷政局诡谲多变，不好站队，所以索性在家办象麓草堂教书育人，宣扬“立德行，为经济之本”，并对学生谆谆教诲“仕朝廷必远奸邪而好正直”（夏言《夏桂洲先生文集》）。在大礼议白热化阶段完全置身事外，直到嘉靖帝在大礼议中的优势完全体现，夏言才复出。
崇仁发现署名明嘉靖年首辅夏言门匾“柱国右族”
二、再度出仕嘉靖七年，夏言归京，改任礼科给事中，此时任职言官的他，忠于职守，弹劾了兵部推举的将领魏锟、兵部同意的以其兄之功而晋升的指挥使孙淮，之后又受命处置因成功镇压山西民变而互相争功的在晋诸军将领，其处置结果“功罪皆当”（王世贞《大学士夏公言传》）。
这一系列弹劾处置下来，基本把兵部得罪了个遍。但是夏言欣然处之，不为权势。
夏言一生的转折不得不说是天赐机遇，他没有卷入大礼议，虽然没给嘉靖出力，但至少不会得罪嘉靖；更难得的是，夏言遇上了一位爱道教的皇上。
嘉靖酷爱道教，对道教经典融会贯通，所以他对道教等祭祀之事有独特的见解。当时嘉靖认为天地合祭违背道教礼法，主张分别祭祀天地，同时将日月也列为祭祀对象，所谓“欲分建二郊并日月而四”（夏言《夏桂洲先生文集》）。
但是当时的阁臣张孚敬认为祖宗礼法不可改变，坚决不同意，这让嘉靖帝很郁闷。夏言此时进行了政治投机，他见嘉靖帝很有主见，于是“言自是大蒙帝眷”（《明史》），上疏大力支持嘉靖帝的分祭主张。
天坛
此事的结局，祭祀之事依从了嘉靖帝，阁臣张孚敬被嘉靖小惩大诫，关入狱中之后被放，而夏言作为最明确支持嘉靖帝的人被嘉靖帝记在心里。
嘉靖十年八月，短短三年，夏言从一个芝麻小官升为了礼部二把手礼部左侍郎，九月更是升为了礼部尚书，主导礼部，由此夏言开始得势，并很快成了嘉靖的宠臣，获得“密封言事”权，被赏赐绣蟒飞鱼麒麟服、玉带等等，此时夏言可谓炽手可热。
三、成为首辅嘉靖十五年，皇子降生，夏言入宫祝贺。因夏言文化素养高，马屁拍的好，嘉靖大喜，高兴到亲自“手簪花于言帽” （夏言《夏桂洲先生文集》）以示恩宠。同年，夏言被赏武英殿大学士，加太子太师衔，入内阁参与机要。
嘉靖十七年，首辅李时去世，论资排辈，夏言成了首辅。十八年，嘉靖帝封夏言为少师、上柱国，至此不论是从实权上任职首辅总领国政，还是荣誉上任职少师、上柱国，夏言的恩宠都无以复加，真正的一人之下，万人之上。
成为首辅的夏言贪婪也不断增长，夏言受宠日久，恣纵遂起，也开始骄奢淫逸，全然没有出仕之时那种为国为民之心，他“久贵用事，家富厚，高甍雕题，广囿曲池之胜，媵侍便辟及音声人部，皆选服御膳如王公”（何乔远《名山藏》）。
本来就树大招风，自己还不洁身自好，最终成为了政敌的把柄。嘉靖的另一宠臣武定侯郭勋就经常给嘉靖打小报告，新的礼部尚书、夏言的老乡严嵩也在背后捅刀子，联合郭勋一起对付夏言，但只要夏言没有失去嘉靖的宠爱，就不会失势。但是，就在夏言岌岌可危之际，他犯了致命错误，最终被嘉靖无情抛弃。
嘉靖皇帝
四、失势被*夏言失势原因是很复杂的。
一是明朝皇权极大，臣子的权势没有保障，兴衰全在皇帝一念之间。永乐年间的解缙之死，万历首辅张居正死后被彻底清算，都是例子。所以明朝官员不论权势多大，都是沙上楼阁，荣辱生死只在皇帝一念之间。
当时昭圣太后崩，皇帝问夏言太子在葬礼上的衣服，夏言的奏疏中竟然有错别字，皇帝问责，夏言惊慌中竟然请求辞职归家，皇帝大怒，自此夏言虽然仍任职首辅，但不再被皇帝所爱。
嘉靖二十一年，嘉靖突然提及“言官为朝廷耳目，专听言主使。朕不早朝，言亦不入阁。军国重事，取裁私家。王言要密，视等戏玩”（《明史》），夏言彻底失势，只得辞职归家，首辅一职被严嵩取代。
严嵩
二是夏言本身就是靠政治投机发家的。他未得势之时，还能直言敢谏，但在得势之后就被腐蚀。他给嘉靖写过赞诗：“若将帝德论纯杂，转见吾皇独圣神。”（《夏桂洲先生文集》）马屁拍得不错。但拍马屁有时候会拍到马腿上。
况且，山外有山楼外楼，更会拍马屁的严嵩很快就取代了夏言。严嵩是夏言同乡，严嵩的文学造诣十分之高，被人称为青词宰相。当时嘉靖拜先帝陵墓，臣工同行，严嵩当场献上贺表，而夏言却毫无表示，这让嘉靖对夏言十分不满，由此嘉靖也发现了严嵩的才学，找到了夏言的替代品。
如果以上仅仅是夏言丢官失势的原因，那么夏言为何被*？明清大家皆有论断，大部分人认同夏言主张收复河套而被*。需要指明收复河套这只是夏言被*的导火索，真正点燃导火索的还是夏言的克星严嵩，他用尽阴谋彻底击垮了夏言，不论是从身体上还是精神上。
王世贞在《大学士夏公言传》说的十分详细，夏言的继任妻子的父亲不干净，仗着夏言的身份骄纵违法、拉帮结派，为了谋取暴利，鼓动夏言出兵河套，夏言认为收复计划可成，所以向朝廷提出了出兵草原的计划。
河套地区
可朝臣都知道收复河套是不可能的，但是碍于夏言的权势不敢明确反对。这种不正常的氛围被嘉靖察觉，进而嘉靖发现夏言的权势威胁到了皇权，所以开始疏远他。
严嵩主政时，勾结宦官、锦衣卫诬陷夏言受贿两万两黄金所以才要出兵河套，在狱中，严嵩又给夏言扣上了结交内臣、祸乱朝政的罪名，最终嘉靖二十七年九月，夏言被弃市。
文史君说夏言出仕之时以儒家为信条，比如在政论上提出一系列澄清吏治、宣扬为官之道的奏疏，如《崇廉抑贪以利庶官疏 》；他还不畏权势清查皇族、权贵庄园，替百姓夺回被权贵侵夺的民田；提出强军实边的政策；对地方灾害也提出开仓赈粮的主张。但是随着权势的增强，他逐渐忘记初心，肆无忌惮。在他到达高处不胜寒的权力顶峰后，夏言不仅不谨小慎微、洁身自好，反而被权力腐蚀，完全脱离了他教导学生的“仕朝廷必远奸邪而好正直”，最终不得善终。
参考文献《明史》,中华书局1974年版。
王世贞：《大学士夏公言传》，上海书店影印焦竤国朝献征录万历丙辰刻本，1987。
夏言：《夏桂洲先生文集》四库全书存目丛书影印崇祯 11 年，吴一璘刻本，1997。
（作者：浩然文史·紫橘）
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