凌波微步——曹植《洛神赋》
也是《天龙八部》中绝世武学，段誉从密洞中学得，练就了天下无敌的轻功。
其实，它的原始含义是指涉女子的，确切地说是洛神，出自三国·魏·曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”曹植是曹操的儿子，也是有名的诗人。
原意是形容洛神体态轻盈，浮动于水波之上，缓缓行走。因为是写洛神的，所以可以浮动在水波上。
洛神，又名宓妃，远古时代汉族神话传说中的女神，乃伏羲氏之女，因迷恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛阳。
不得不说，金庸先生不仅学识渊博，而且富有想象力和创造力，将描写“洛神”的“凌波微步”发挥创造成一种轻功，妙哉！
六脉神剑——《黄帝内经》
“六脉神剑”出自武侠小说《天龙八部》，乃大理段氏的最高武学，由大理开国皇帝段思平所创。
所谓六脉神剑，是指含于指尖的内力隔空激发出去，使其以极高速在空中运动（区别于隔空点穴）的一门技术。
早在上古奇书《皇帝内经》中就提出了十二经脉——手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经、手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经，足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经、足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经。
六脉源自于人体中十二经脉中的六脉——手太阴肺经、手阳明大肠经、手少阴心经、手少阳三焦经、手厥阴心包经、手太阳小肠经。
金庸将十二经脉中，与手有关的经脉单独拿出来，称为六脉神剑的理论基础。
逍遥游——《庄子》
《射雕英雄传》里的黄蓉，学的是洪七公的“逍遥游”。
《逍遥游》是《庄子》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。
《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。
黯然销魂掌——江淹《别赋》
黯然销魂掌是神雕侠侣雕侠杨过创始武功，总共一十七招，五绝之一的“东邪”黄药师称此掌刚猛之威力普天之下只有郭靖的降龙十八掌可匹敌。
这个名字出自南朝梁·江淹《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣。况秦、吴兮绝国，复燕、宋...暂游万里，少别千年。惟世闲兮重别，谢主人兮依然。”
九阳神功——《楚辞》《抱朴子》
《倚天屠龙记》中明教教主张无忌的代表武功。
九阳在古代有多重含义。
(1)天地的边沿。《楚辞·远游》：“朝濯发於汤谷兮，夕晞余身兮九阳。”王逸注：“九阳，谓天地之涯。”晋嵇康《琴赋》：“夕纳景于虞渊兮，旦晞干於九阳。”唐李白《明堂赋》：“于是横八荒，漂九阳。”
(2)古代传说的日出处。《楚辞·王逸<九思·遭厄>》：“蹑天衢兮长驱，踵九阳兮戏荡。”原注；“九阳，日出处也。”
(3)太阳。《后汉书·仲长统传》：“沆瀣当餐，九阳代烛。”李贤注：“九阳，谓日也。”明刘基《淮南王》诗：“虹蜺缤纷夹彩斿，上窥九阳下六幽。”
(4)道家以纯阳为九阳。晋葛洪《抱朴子·勖学》：“振天专以广扫，鼓九阳之洪炉。”晋陆机《列仙赋》：“呼翕九阳，抱一含元，引新吐故，云饮露飡。”
北冥神功——《庄子》
北冥神功是《天龙八部》中道家的上乘武学，代表人物是逍遥子和虚竹。北冥出自《庄子》。
冥（míng）：亦作溟，海之意。“北冥”，就是北方的大海。
传说北海无边无际，水深而黑；又指传说中阳光照射不到的大海，在世界最北端。
在《庄子·内篇·逍遥游第一》中有：北冥有鱼，其名为鲲（kūn），鲲之大，不知其几千里也。北冥是鲲的栖息之地。
玄冥神掌——《礼记》、《左传》
《倚天屠龙记》中玄冥二老的代表武功。
玄冥在中国古代汉族神话传说中主要指神的名字，如水神、冬神、北方之神等等。而道家则用来形容“道”的，道教称肾之神。
到汉代，汉族民间用来指阴间，九泉；同时用于汉代郊祀歌名，歌词为：“玄冥陵阴，蛰虫盖臧……”取首二字为歌名。
到唐代以后，就有用来称为北方的，也有用来称为冬季的。而到了现代，“玄冥”则成为各种武侠小说里武功怪异人的代名词了。
参合指——《韩非子》
参合指是姑苏慕容氏的家传武学，亦是慕容博的专擅指法。
参合，指验证相合；并列；符合。语出《韩非子·主道》：“知其言以往，勿变勿更，以参合阅焉。”
拈花指——《五灯会元》《大梵天王问佛决疑经》
拈花指是少林派七十二绝技之一。
宋·释普济《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。”
拈花一笑，包含两层意思：一是指对禅理有了透彻的理解，二是指彼此默契、心神领会、心意相通、心心相印。
降龙十八掌——《易经》
“降龙十八掌”是金庸武侠中的绝世武学，刚猛凌厉，是侠之大者的武学。代表人物是萧峰、洪七公和郭靖。
降龙十八掌的招数主要出自《易经》。第一掌叫做“亢龙有悔”，出自《易经·乾卦》：上九，亢龙有悔。
《易经·乾卦·文言》作出了解释“亢龙有悔、穷之灾也……亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。
”亢龙有悔的“亢”，就是毫无保留、倾其所有、一往无前的意思，正因不知节制，因此才会过了头，出现“有悔”的可能结果。
“亢龙有悔”的告诉我们，做人做事一定要知进退，根据形势的变化灵活地行动，这样才不会招致灾殃。
不仅“亢龙有悔”，降龙十八掌的十八个招式名称几乎全都来自《易经》。
第一式——亢龙有悔。出自《易经·乾卦》：上九，亢龙有悔。
第二式——飞龙在天。出自《易经·乾卦》：九五，飞龙在天，利见大人。
第三式——见龙在田。出自《易经·乾卦》：九二，见龙在田，利见大人。
第四式——鸿渐于陆。出自《易经·渐卦》：九三，鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶;利御寇。
第五式——潜龙勿用。出自《易经·乾卦》：初九，潜龙勿用。
第六式——利涉大川。出自《易经·需卦》：需，有孚，光亨，贞吉。利涉大川。此式还见于《易经》之《同人卦》《大畜卦》《颐卦》《益卦》《涣卦》《中孚卦》《未济卦》。
第七式——突如其来。出自《易经·离卦》：九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。
第八式——震惊百里。出自《易经·震卦》：震，亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。
第九式——或跃在渊。出自《易经·乾卦》：九四，或跃在渊，无咎。
第十式——双龙取水。或言此招源自佛经。待考。
第十一式——鱼跃于渊。或言此招源自佛经。待考。
第十二式——时乘六龙。出自《易经·乾卦·彖传》：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。
第十三式——密云不雨。出自《易经·小畜卦》：小畜，亨。密云不雨，自我西郊。此式又见于《易经·小过卦》：六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
第十四式——损则有孚。出自《易经·损卦》：损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。
第十五式——龙战于野。出自《易经·坤卦》：上六，龙战于野，其血玄黄。
第十六式——履霜冰至。出自《易经·坤卦》：初六，履霜，坚冰至。
第十七式——羝羊触藩。出自《易经·大壮卦》：九三，小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
第十八式——神龙摆尾。出自《易经·履卦》：履，履虎尾，不咥人，亨。
